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古人对松树的赞美
1、古人对松的评价
(1)、凤城南陌他年忆，香杳难随驿使来。忆梅李商隐定定住天涯，依依向物华。
(2)、须知傲雪凌霜质，不是繁华队里身。《涧底松》(唐)白居易有松百尺大十围，生在涧底寒且卑。
(3)、危害赤松盆景的病害主要有赤松枯叶病，也叫赤松立枯病。发病期在一年的春夏之交和秋末两季，是真菌引起的一种猝倒性疾病。发病突然，危害快速，往往半天之内就会导致松针枯黄。发病之初无任何征兆，感染早期松针局部或全部像开水烫过一样，半天之后针叶缩水变黄变枯。轻者影响观赏效果、重者影响松针的光合作用甚至造成死亡。综合防治原则：第增强树势、改善栽培土壤，以4成赤玉土、4成沙质粿粒土、2成腐质土为最佳配比用土。第薄肥勤施，以有机肥为主，充分发酵后，生长季节每5～7日施一次薄肥、不要间断。第规范地进行拔叶、切芽操作，使光线完全通透，同时要求场地空气流通，光照充足。第发病季节的前20天开始喷洒1：100的石硫合剂，每10天一次，连续3次。
(4)、树叶：松叶呈苍青色，诗人多用“寒翠”、“苍翠”等词描述。松叶针状成束，苍劲有力。唐诗人白居易就有“烟叶葱茏苍麈尾”，不仅点出了树叶如烟如雾的苍苍之色，也形象地道出了松叶的形象特征。
(5)、愿想游下憩，瞻彼万仞条。腾跃未能升，顿足俟王乔。
(6)、白话文释义：雨水换来了松林的成长，既然老天能滋养万物，我就不需要操心了，幸而有西风吹来，带来了松林，因为舞动的声音让我陶醉。
(7)、大厦如倾要梁栋，万牛回首丘山重。不露文章世已惊，未辞翦伐谁能送？
(8)、虽过老人宅，不解老人心。何事斜阳里，栽松欲待阴。耿湋《观邻老栽松》
(9)、(唐·寒山子)松门风自扫，瀑布雪难消。(唐·皇甫曾)苍苍松桧阴，晓日露西岭。
(10)、这是第二篇。第一篇请点击☞图文并茂！你们要的大师讲义来了，收藏起来慢慢学吧！
(11)、遂令墟墓间，常抱斧斤耻。仅存盘涧松，绰有虬龙势。
(12)、金张籍旧业，七叶珥汉貂。冯公岂不伟，白首不见招。
(13)、译文：整齐洁净孤傲高大，不畏霜雪严寒，极为超脱，不为俗情杂务所烦扰的姿态。
(14)、守中著述 | 《四书》就是我们的“圣经”——《四书》教学之我见
(15)、谁喻苍苍造物意，但与之材不与地。金张世禄原宪贤，牛衣寒贱貂蝉贵。
(16)、烟叶葱茏苍麈尾，霜皮剥落紫龙鳞。欲知松老看尘壁，死却题诗几许人。白居易《题流沟寺古松》
(17)、适合松树造型的最佳时间为10月份至来年的4月底前。如果只是整理小枝，那么，一年当中除了高温季节都可进行。
(18)、倚空高槛冷无尘，往事闲徵梦欲分。——韩溉《松》
(19)、大雪压青松，青松挺且直。要知松高洁，待到雪化时。
(20)、缘岸蒙笼出见天，晴沙沥沥水溅溅。何处羽人长洗药，残花无数逐流泉。皎然《赤松》
2、古人对松树的描述
(1)、白皮松，也称虎皮松、白骨松、三针松等，古时曾称“栝子松”，东亚唯一三针松，宝鸡市树。中国特产珍贵常绿树种，常培植在宫廷、寺院和名园中，是中国传统园林景观绝品。古人云“松骨苍，宜高山，宜幽洞，宜怪石一片，宜修竹万竿，宜曲涧粼粼，宜塞烟漠漠”。古人视白皮松为“白龙”“银龙”或“神龙”。历代多有赞美白皮松的诗词，唐代张著《白松》诗云“叶坠银杈细，花飞香粉干。寺门烟雨中，混作白龙看”。乾隆御封北海团城两棵白皮松“白袍将军”，并写下《栝歌行》“五针为松三为栝，名虽稍异皆其齐。牙嵯数株依睥睨，树古不识何人栽”。中国最著名的两棵白皮松，一棵是山东曲阜颜庙唐代白皮松，有“古白皮松之最”的称誉，另一棵在西安市长安温国寺，据传是唐代净土宗祖师善导大师所植。
(2)、《孤松》(唐)柳宗元孤松停翠盖，托根临广路。不以险自防，遂为明所误。
(3)、地耸苍龙势抱云，天教青共众材分。孤标百尺雪中见，长啸一声风里闻。李山甫《松》
(4)、郁郁涧底松，离离山上苗，以彼径寸茎，荫此百尺条晋·左思《咏史八首》
(5)、华山松，又名胡芦松、五须松、果松，以秦岭为中心，包括陕、甘、豫、晋及川西、鄂西南、贵西北、滇北以及西藏雅鲁藏布江下游均有分布，因集中分布于华山得名华山松。《西山经》云：“华山之首，曰钱来之山，其上多松。”《五代史·一行转》载：“郑遨闻华山有五粒松，因徙居华阴求之。”《寰宇记》曰：“唐时华州贡五粒松。”山因了树，平凡中透出刚劲，树因了山，添几许妩媚灵秀，山滋养树，树肥沃山，山树相依，树在山的怀抱里风姿绰约，山在树的陪伴下伟岸坚韧。没有树的山平淡乏味，离开山的树羸弱孤独。山树相依风景历历，气象万千连理天成。中华民族的祖山——华山，仅存古松50余棵，且深受病虫之害，呈衰微之势，保护华山松刻不容缓，期望中华祖山古松岑天。
(6)、青苍初得地，华省植来新。尚带山中色，犹含洞里春。近楼依北户，隐砌净游尘。鹤寿应成盖，龙形未有鳞。李正封《贡院楼北新栽小松》
(7)、不效互唱酬，日与青山对。兹游拟畅情，俄值风雨晦。
(8)、白居易的《涧底松》更直白：“有松百尺大十围，生在涧底寒且卑。涧深山险人路绝，老死不逢工度之。天子明堂欠梁木，此求彼有两不知。谁谕苍苍造物意，但与之材不与地。金张世禄黄宪贤，牛衣寒贱貂蝉贵。貂蝉与牛衣，高下虽有殊；高者未必贤，下者未必愚。君不见：沈沈海底生珊瑚，历历天上种白榆。”历代名家以松树抒情之作不计其数，柳宗元《孤松》：“孤松停翠盖，托根临广路。不以险自防，遂为明所误。幸逢仁惠意，重此藩篱护。犹有半心存，时将承雨露。”李商隐《高松》“高松出众木，伴我向天涯。客散初晴后，僧来不语时。有风传雅韵，无雪试幽姿。上药终相待，他年访伏龟”。
(9)、柳宗元孤松孤松停翠盖，托根临广路。不以险自防，遂为明所误。
(10)、(陈毅)苔滑非关雨，松鸣不假风。(唐·寒山子)松门风自扫，瀑布雪难消。
(11)、没能看到它那笼聚云气的心志，谁能知道它有不畏霜雪的傲骨。
(12)、拿下边这件作品来说，直立站着的松树是相对静止的，这代表着它本心的静。左边的树枝或下垂或紧缩，滞如巨石，静若凝气，这种静滞的空间，以无形中让人感知山崖峭壁的存在。而右边的枝片舒展飘逸，畅如行云流水，它让我们感觉得到深壑的空静和天空的高旷清朗。静是一种境界，动是一种追求。动静与滞畅的和谐与统造就了作品刚中有柔，气定神闲，从容不迫的君子气度。
(13)、松树也有虬曲的，虬曲的松树大多生长在悬崖峭壁之间，那是其它植物根本无法立足生长的地方，松树却能顽强的生长着，它通过根须分泌出一种有机酸，一点一点地浸蚀花岗岩，使岩石加快风化，形成少量的岩土，而供其扎根吸收矿物营养。它的弯曲不同于柏树的柔韧，松树无论曲直，都始终保持着坚贞刚毅的本性。这就是松树的生态形象和本质特征。
(14)、当结发妻子王弗病逝后，东坡在其坟茔四周亲手植松苗万株。经寒历暑，沐雨栉风，万株幼苗长成了常青之树，岁岁年年，生生世世，伴随在爱妻身旁。辗转10年之后，他又为王弗写下了那首摧心扼腕、痛断肝肠的《江城子•记梦》，真情挚感溢于笔端：
(15)、烟叶葱茏苍麈尾，霜皮剥落紫龙鳞。欲知松老看尘壁，死却题诗几许人。——白居易《题流沟寺古松》
(16)、你当然可以骄傲，一身绿装春不着浓，夏不招艳，秋不惧霜，冬倍耐寒。你把一年的风霜雨雪，淡而视之。即使春天来了，你也一样，开几朵洁净的碎花，来昭示一下春天的到来，经过夏雨，也不像花儿一样，招蜂引蝶，惹人媚眼。秋霜偷渡，百花凋零，千绿退色。而你依然把绿色献给人间。寒冷的冬天来到，百草枯黄，百树枝僵。才真正显示你飒爽英姿，傲笑雪冬的豪气，尽显你冬之骄子的美誉。
(17)、阴生古苔绿，色染秋烟碧。何当凌云霄，直上数千尺。
(18)、列植成均里，分行古庙前。阴森非一日，苍翠自何年。寒影烟霜暗，晨光枝叶妍。近檐阴更静，临砌色相鲜。李胄《文宣王庙古松》
(19)、今日若能增种植，会看百世长青阴。《咏松》(清)陆惠心瘦石寒梅共结邻，亭亭不改四时春。
(20)、不露文章世已惊，未辞剪伐谁能送。——杜甫《古柏行》
3、古人对松树的称呼
(1)、梅花唐·崔道融数萼初含雪，孤标画本难。香中别有韵，清极不知寒。
(2)、“南轩有孤松，柯叶自绵幂”运用铺叙的手法，描绘出一幅松树苍劲挺拔、松树枝叶稠密昂首天外的景致。诗一开头，就说这是一棵“孤松”，突出了它的不同凡俗。接着写松树枝叶繁茂、生机勃勃、四季常青，塑造出松树郁郁苍苍、古朴高洁的形象。
(3)、紧紧咬定青山不放松，原本深深扎根石缝中。千磨万击身骨仍坚劲，任凭你刮东西南北风。
(4)、汉代金日磾和张安世二家就是依靠了祖上的遗业,子孙七代做了高官.(珥汉貂:珥,插.汉代侍中官员的帽子上插貂鼠尾作装饰.)
(5)、今日若能增种植，会看百世长青阴。《咏松》(清)陆惠心瘦石寒梅共结邻，亭亭不改四时春。
(6)、有松百尺大十围，生在涧底寒且卑。涧深山险人路绝，老死不逢工度之。——白居易《涧底松-念寒俊也》
(7)、须知傲雪凌霜质，不是繁华队里身。《题遗爱寺前溪松》(唐)白居易偃亚长松树，侵临小石溪。
(8)、虽过老人宅，不解老人心。何事斜阳里，栽松欲待阴。耿湋《观邻老栽松》
(9)、至宋代，文人雅士将松与竹、梅并称为岁寒三友。宋人楼钥《题徐圣可知县所藏杨补之画》诗曰“梅花屡见笔如神，松竹宁知更逼真。百卉千花皆面友，岁寒只见此三人”。在中国人文精神中，赋予松树以崇高品质的象征。东晋的陶渊明因官场黑暗，弃官归田，躬耕隐居，其《饮酒》诗写道：“青松在东园，众草没其姿；凝霜珍异类，卓然见高枝。”李白《赠韦侍御黄裳》云：“太华生长松，亭亭凌霜雪。天与百八高，岂为微飙折。桃李卖阳艳，路人行目迷。春光扫地尽，碧叶成黄泥。愿君学长松，慎勿作桃李。受屈不改心，然后知君子。”梁范云《咏寒松诗》：“修条拂层汉，密叶障天浔。凌风知劲节，负雪见贞心。”陈毅同志在赣南山区遭受敌人围困时，曾留下诗作名句：“大雪压青松，青松挺且直，要知松高洁，待到雪化时。”
(10)、堂下何所有，十松当我阶。乱立无行次，高下亦不齐。高者三丈长，下者十尺低。有如野生物，不知何人栽。白居易《庭松》
(11)、高松出众木，伴我向天涯。客散初晴候，僧来不语时。李商隐《高松》
(12)、从此静静的书窗外可以听这细微的松声，如琴声一般常伴着读书人。
(13)、《咏松》(宋)吴芾古人长抱济人心，道上栽松直到今。今日若能增种植，会看百世长青阴。
(14)、就拿一根线条来说事，普通人你让他画一根线，那它就是一根线，什么表达的内容也没有，这就是简单和单纯。当一个画家在宣纸上画一根线条，它表达了某种事物，那就是审美对象，线条的本身就蕴含了作者的思想性，比如力度、速度、节奏和气韵等等，这才是简约。盆景制作也是这样的道理。
(15)、松树大多生长于最贫瘠的峰头崖尖，在岩逢中生根落脚，长年以清风为伴，云雾为饮，无论风吹雨打，雪压霜欺，始终保持着开朗豁达的胸怀，凌寒愈坚，不坠青云之志。
(16)、静将流水对，高共远峰齐。翠盖烟笼密，花幢雪压低。
(17)、庭梅咏寄人唐·刘禹锡早花常犯寒，繁实常苦酸。何事上春日，坐令芳意阑？夭桃定相笑，游妓肯回看！君问调金鼎，方知正味难。
(18)、冰凌霜欺，松不改其姿。松树体现了正直之美、朴素之美、坚强之美。松树在幼小的时候，与不起眼的小草并无二致，不会引起人的注意。杜荀鹤《小松》“自小刺头深草里，而今渐觉出蓬蒿。时人不识凌云木，直待凌云始道高”。李商隐《题小松》“怜君孤秀植庭中，细叶轻阴满座风。桃李盛时虽寂寞，雪霜多后始青葱。一年几变枯荣事，百尺方资柱石功。为谢西园车马客，定悲摇落尽成空”。更多人称颂之松，则是成年之松。陆惠心《咏松》“瘦石寒梅共结邻，亭亭不改四时春。须知傲雪凌霜质，不是繁华队里身”。荀子《大略》“岁不寒，无以知松柏。事不难，无以知君子”。至此，松柏与君子并列。
(19)、白话文释义：茂盛的松树生长在山涧底，风中低垂摇摆着的小苗生长在山头上(由于生长的地势高低不同)，凭它径寸之苗，却能遮盖百尺之松。
(20)、此诗以“涧底松”比喻出身寒微的士人，以“山上苗”比喻世家大族子弟。从表面看来，写的是自然景象，实际上诗人借此隐喻人间的不平，包含了特定的社会内容。形象鲜明，表现含蓄。“涧底松”本意为涧谷底部的松树，后多用来比喻德才高而官位卑的人；涧底松”寄托了诗人自己出身寒微的感慨，后常被用作典故。比如，唐•许棠《和薛侍御题兴善寺松》：“自得天然状，非同涧底生。”唐•郑谷《叙事感恩上狄右丞》：“顾念梁间燕，深怜涧底松。”五代•徐夤《寄华山司空侍郎二首》：“风霜落满千林木，不近青青涧底松。”
4、称赞松树的诗句有哪些
(1)、桃树把所有力量都通过春天的桃花得以展现，梧桐把所有的希望留在夏天，它那肥肥大大绿绿油油的叶片上：银杏树以秋天金黄金黄的“蝴蝶”来展示它的美丽。而松树只是在冬天里默默无闻地为我们站岗。在冬天里当我们看见全是光秃秃的树时，我们会感到凄凉和悲伤。如果我们在许多光秃秃的树中看到了一棵松树(是)时，就会充满(一遍茂盛景象的)希望。
(2)、秋天，一阵阵秋风吹来，许多树木的树叶都已经枯黄，纷纷飘落下来，一些鲜艳的花都已枯零.凋谢。然而，松树却仍然安然无恙地迎着秋风微笑。
(3)、松树，常用与人工造林，树姿雄伟，树体高大，长寿，具有重要的观赏价值和利用价值，我们人也一样，要像松树有坚韧不拔的精神，做一个有用得人才，不光是给人们观赏，还要为祖国做出奉献。
(4)、译文：厚厚的一层雪压在松枝上，仔细看一看，这青松又高又直。要想知道这青松有多么纯洁多么高大，那就要等到树上那层厚厚的雪化了之后才能看到。
(5)、译文：大夫松，名气高扬，古今赞赏它的人无数！但是它却仍闲于苍茫的山巅，显得十分的出众！等到山头安静下来的时候，只看到悬崖孤松之上，悬挂着一轮残阳和几片飘渺的云朵！
(6)、桃树把所有力量都通过春天的桃花得以展现，梧桐把所有的希望留在夏天，它那肥肥大大绿绿油油的叶片上：银杏树以秋天金黄金黄的“蝴蝶”来展示它的美丽。而松树只是在冬天里默默无闻地为我们站岗。
(7)、连林人不觉，独树众乃奇晋·陶渊明《饮酒·二十首》
(8)、第三种则是桑树。桑树的谐音是“伤”、“殇”、“丧”，这些字样给人十分不好的联想，因此，古人认为这三种植物不适合出现在宅院里。第四种就是梨树。梨的谐音是“离”。在古代，不论是大家族分离，还是小家庭分离，其后果都是严重的——因为大家族分离，意味着自己会落单。在古代，失去宗族力量的个人会受到欺压，而小家庭分离，意味着妻离子散。因此，梨树不适合种在自家的院子里。最后是槐树。槐树被视为招鬼之树，原因在于槐树的槐字儿里面包括一个鬼字。因此古人觉得槐树不适合种在院子里。
(9)、早梅南朝·谢燮迎春故早发，独自不疑寒。畏落众花后，无人别意看。
(10)、避贼今始归，春草满空堂。览物叹衰谢，及兹慰凄凉。
(11)、白金换得青松树，君既先栽我不栽。幸有西风易凭仗，夜深偷送好声来。
(12)、在真实的生命里，每桩伟业都由信心开始，并由信心跨出第一步。
(13)、在先秦诗歌特别是在《诗经》中，多有写松树的诗句，但那时的松多指茂盛或挺拔之义，还没有更深远的象征意义。比如：
(14)、“十年生死两茫茫，不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。夜来幽梦忽还乡。小轩窗，正梳妆。相顾无言，惟有泪千行。料得年年肠断处，明月夜，短松冈。”
(15)、圣明的教师给予学生的不是现成的知识宝殿，而是鼓励他们去做砌砖的工作，教他们建筑。
(16)、《青松》现代.陈毅大雪压青松，青松挺且直。 要知松高洁，待到雪化时。
(17)、兰秋香不死，松晚翠方深。——李群玉《赠元绂》
(18)、几年苍翠在仙家，一旦枝枯类海槎。不如酸涩棠梨树，却占高城独放花。李涉《题苏仙宅枯松》
(19)、手栽两树松，聊以当嘉宾。乘春日一溉，生意渐欣欣。——白居易《寄题盩厔厅前双松》
(20)、地耸苍龙势抱云，天教青共众材分。孤标百尺雪中见，长啸一声风里闻。李山甫《松》
5、古人写松树的诗
(1)、我喜爱你独秀挺立在庭园中的小松，那细叶轻阴带来满座清风。桃李盛开的季节，你虽然寂寞，但进入霜雪繁多的严冬，就显得郁郁葱葱。一年之内桃李等花卉几经枯荣，而你长大后，则具栋梁之功。请告诉那些去西园观花的人们：在雪飞霜落的园中，他们定会为枝叶光秃秃的桃李等花卉而悲伤动容。
(2)、自种双松费几钱，顿令院落似秋天。能藏此地新晴雨，却惹空山旧烧烟。枝压细风过枕上，影笼残月到窗前。曹唐《题子侄书院双松》
(3)、偶来松树下，高枕石头眠山中无尽日，寒尽不知年。——贾岛《松下偶成》
(4)、斧锯截是松，松树东西摧。特作四轮车，载至洛阳宫。
(5)、寒梅最堪恨，长作去年花。十一月中旬至扶风界见梅花李商隐匝路亭亭艳，非时袅袅香。
(6)、洛阳发中梁。松树窃自悲。斧锯截是松。松树东西摧。
(7)、松风时为扫埃尘。(宋·史太章)微吟海月生岩桂，长笑无风起涧松。
(8)、其松树是坚强的象征。它挺拔、正直、朴素、不怕严寒，能在恶劣环境中不屈生长，是受人尊敬的强者。范云《咏寒松》中的凌风知劲节，负雪见贞心，就是这层含义。
(9)、实践创造理论，理论指导实践，他的这一盆景理论，对以后的盆景创作起到了积极的指导作用，成为浙派松树盆景制作的理论依据。
(10)、静将流水对，高共远峰齐。翠盖烟笼密，花幢雪压低。
(11)、松树一般都比较高大，属于一种高大型的乔木，最高可达到45米左右，主干直径能超过5米。松树的种类繁多，有我们常见的黄山松、马尾松、高山松、油松等等。松树的寿命较长，大部分松树品种的寿命都在1000年以上，而且它的适应能力很强，可以在零下五十左右的环境中生存。
(12)、创作一盆优秀的赤松盆景，一定要以上述一些技法的合理应用为前提。面对素材要有正确的审材立意，并思考一个合理的创作方案。章法布局上要有藏有露，有轻有重。把握好空间的变化及气息的流畅，突出留白的重要性。对容易忽视的后位枝，要有巧妙的搭配，重视景深对于盆景视觉冲击力的效应。枝组之间要做到顾盼有情，相映生辉，达到你中有我、我中有你的布局效果。枝法的运用上要做到线条流畅自然，有来源有去处，水到渠成，一气呵成。
(13)、(唐·陆龟蒙)穿松渡双涧，宫殿五峰围。(宋·夏竦)松风吹茵露，翠湿香袅袅。
(14)、这件天目松作品以高位出枝，主干瘦劲修长，取倚斜凌空之势，表现绝壁空壑之境。
(15)、孩子是可以敬服的，想上天空，想潜蚁穴，往往他们思维跳跃比我们要快得多。
(16)、《诗经·大雅·文王之什·皇矣》：“帝省其山，柞棫斯拔，松柏斯兑。“意即：天帝省视周地岐山，柞树棫树都已砍完，苍松翠柏栽种山间。
(17)、弱质岂自负，移根方尔瞻。细声闻玉帐，疏翠近珠帘。未见紫烟集，虚蒙清露沾。何当一百丈，欹盖拥高檐。《严郑公阶下新松》
(18)、貂蝉与牛衣，高下虽有殊。高者未必贤，下者未必愚。
(19)、凄凄百卉病，亭亭双松迥。直上古寺深，横拂秋殿冷。轻响入龟目，片阴栖鹤顶。山中多好树，可怜无比并。《萧寺偃松》
(20)、松柏何须羡桃李。——明·冯梦龙《警世通言·老门生三世报恩》赞美松树的诗句或名言从稚蓬其松，却百带严莅。未称为松主，时时一愧怀。，高高九千尺。白玉蟾大可充栋梁，小亦宜桁福。牵补芘风雨，无复思营筑。人生不得为松树,却遇秦封作大夫。李涉《题五松驿》移床避日依松竹，解带当风挂薜萝。白居易《池上即事》月好好独坐，双松在前轩。西南微风来，潜入枝叶间。白居易《松声》终日吟天风，有时天籁止。问渠何旨意，恐落凡人耳。顾况《千松岭》大雪压青松，青松挺且直。要知松高洁，待到雪化时。《咏松》陈毅耳烦闻晓角，眼醒见秋山。赖此松檐下，朝回半日闲。白居易《松斋偶兴》偶来松树下,高枕石头眠山中无尽日,寒尽不知年。贾岛《松下偶成》虽过老人宅，不解老人心。何事斜阳里，栽松欲待阴。耿湋《观邻老栽松》小松未盈尺，心爱手自移。苍然涧底色，云湿烟霏霏。白居易《栽松二首》松寂风初定，琴清夜欲阑。偶因群动息，试拨一声看。白居易《松下琴赠客》松树千年朽,槿花一日歇.毕竟共虚空,何须夸岁月。白居易《赠王山人》手栽两树松，聊以当嘉宾。乘春日一溉，生意渐欣欣。白居易《寄题盩厔厅前双松》寸寸凌霜长劲条，路人犹笑未干霄。南园桃李虽堪羡，争奈春残又寂寥。崔涂《涧松》地耸苍龙势抱云，天教青共众材分。孤标百尺雪中见，长啸一声风里闻。李山甫《松》亭亭山上松，一一生朝阳。森耸上参天，柯条百尺长。白居易《和答诗十首和松树》缘岸蒙笼出见天，晴沙沥沥水溅溅。何处羽人长洗药，残花无数逐流泉。皎然《赤松》震泽平芜岸，松江落叶波。在官常梦想，为客始经过。白居易《松江亭携乐观渔宴宿》修条拂层汉，密叶障天浔。凌风知劲节，负雪见贞心。南朝梁范云《咏寒松诗》为爱松声听不足，每逢松树遂忘还。翛然此外更何事，笑向闲云似我闲。皎然《戏题松树》冬天，北风呼叫，天寒地冻。在这险恶严峻的环境中，雪松不畏风刀霜剑，依然挺立，不折不饶。一阵雨声归岳峤，两条寒色下潇湘。客吟晚景停孤棹，僧踏清阴彻上方。狄焕《咏南岳径松》几年苍翠在仙家，一旦枝枯类海槎。不如酸涩棠梨树，却占高城独放花。李涉《题苏仙宅枯松》古人长抱济人心，道上栽松直到今。今日若能增种植，会看百世长青阴。《咏松》(宋)吴芾瘦石寒梅共结邻，亭亭不改四时春。须知傲雪凌霜质，不是繁华队里身。《咏松》(清)陆惠心烟叶葱茏苍麈尾，霜皮剥落紫龙鳞。欲知松老看尘壁，死却题诗几许人。白居易《题流沟寺古松》有松百尺大十围，生在涧底寒且卑。涧深山险人路绝，老死不逢工度之。白居易《涧底松念寒俊也》白金换得青松树，君既先栽我不栽。幸有西风易凭仗，夜深偷送好声来。白居易《和元八侍御升平新居四绝句松树》郁郁高岩表，森森幽涧陲。鹤栖君子树，风拂大夫枝。百尺条阴合，千年盖影披。岁寒终不改，劲节幸君知。李峤《松》曾于西晋封中散，又向东吴作大夫。浓翠自知千古在，清声谁道四时无。枝柯偃后龙蛇老，根脚盘来爪距粗。廖匡图《松》凄凄百卉病，亭亭双松迥。直上古寺深，横拂秋殿冷。轻响入龟目，片阴栖鹤顶。山中多好树，可怜无比并。《萧寺偃松》四松初移时，大抵三尺强。别来忽三载，离立如人长。会看根不拔，莫计枝凋伤。幽色幸秀发，疏柯亦昂藏。杜甫《四松》此木韵弥全，秋霄学瑟弦。空知百馀尺，未定几多年。古甲磨云拆，孤根捉地坚。何当抛一干，作盖道场前。曹松《僧院松》堂下何所有，十松当我阶。乱立无行次，高下亦不齐。高者三丈长，下者十尺低。有如野生物，不知何人栽。白居易《庭松》百尺森疏倚梵台，昔人谁见此初栽。故园未有偏堪恋，浮世如闲即合来。天暝岂分苍翠色，岁寒应识栋梁材。崔涂《题净众寺古松》高松出众木，伴我向天涯。客散初晴后，僧来不语时。有风传雅韵，无雪试幽姿。上药终相待，他年访伏龟。李商隐《高松》孤松停翠盖，托根临广路。不以险自防，遂为明所误。幸逢仁惠意，重此藩篱护。犹有半心存，时将承雨露。柳宗元《孤松》列植成均里，分行古庙前。阴森非一日，苍翠自何年。寒影烟霜暗，晨光枝叶妍。近檐阴更静，临砌色相鲜。李胄《文宣王庙古松》虽小天然别，难将众木同。侵僧半窗月，向客满襟风。枝拂行苔鹤，声分叫砌虫。如今未堪看，须是雪霜中。杜荀鹤《题唐兴寺小松》自种双松费几钱，顿令院落似秋天。能藏此地新晴雨，却惹空山旧烧烟。枝压细风过枕上，影笼残月到窗前。曹唐《题子侄书院双松》南轩有孤松，柯叶自绵幂。清风无闲时，潇洒终日夕。阴生古苔绿，色染秋烟碧。何当凌云霄，直上数千尺。《南轩松》(唐)李白写得长松意，千寻数尺中。翠阴疑背日，寒色欲生风。真树孤标在，高人立操同。一枝遥可折，吾欲问生公。皎然《咏敡上人座右画松》青苍初得地，华省植来新。尚带山中色，犹含洞里春。近楼依北户，隐砌净游尘。鹤寿应成盖，龙形未有鳞。李正封《贡院楼北新栽小松》弱枝岂自负，移根方尔瞻。细声侵玉帐，疏翠近珠帘。未件紫烟集，虚蒙清露沾。何当一百长，欹盖拥高檐。杜甫《严郑公阶下新松》亭亭山上松，瑟瑟谷中风。风声一何盛，松枝一何劲。冰霜正惨凄，终岁常端正。岂不罹凝寒？松柏本有性。魏刘桢《赠从弟》三首之二它没有春天里桃树的争妍斗艳，也没有夏天里梧桐那硕大的叶片，更没有秋天里银杏树的一身金色的外衣。它只是冬天里，穿着朴素绿色外套的松树。如果说松树在秋天里象征一个倔强的孩子的话，那么在冬天里，松树则是一个勇敢坚强的男子汉，它面对风雪严寒能够傲然挺立一个严冬而面不改色。松树是不平凡的，它具有其它树木所没有的优良品质，它是树中的伟丈夫，它是我们民族精神的象征。我要高声赞美松树，我愿做一个具有松树品质的人。松树在山上随处可见，家乡的山上也有许多的松树。这些松树的形态各不相同。而且，松树的姿态大多直立挺拔。参天耸立，千年古松更是虬枝盘曲，别有一番风采。百盘云蹬八千峰，飞盖穿行夹道松。长昼风雷惊虎豹，半空鳞甲舞蛟龙。江涛夜合秋声壮，湖雨春添黛色浓。欲籍丹青图直干，恨无韦偃得相从。夏言《九里松》倚空高槛冷无尘，往事闲徵梦欲分。翠色本宜霜后见，寒声偏向月中闻。啼猿想带苍山雨，归鹤应和紫府云。莫向东园竞桃李，春光还是不容君。《松》(唐)韩溉人和树一样，做像松树一样有内在品质坚强的人，要比在温室中生长的花朵要伟大的多了。因而我们要学习松树的正直、朴素、坚强的许多内在品质，做一个品德高尚的人。松树是笔直的，不论在多么恶劣的环境下，仍然耸立地生长着。别的树以旁出虬干为美，它却以正直、朴素、坚强为美。这种内在美要比只在表面上的美和在温室中娇生惯养的名贵树种要高尚的多。皇天后土力，使我向此生。贵贱不我均，若为天地情。我家世道德，旨意匡文明。家集四百卷，独立天地经。寄言青松姿，岂羡朱槿荣。昭昭大化光，共此遗芳馨。《古松感兴》(唐)皇甫松偃亚长松树，侵临小石溪。静将流水对，高共远峰齐。翠盖烟笼密，花幢雪压低。与僧清影坐，借鹤稳枝栖。笔写形难似，琴偷韵易迷。暑天风槭槭，晴夜露凄凄。独契依为舍，闲行绕作蹊。栋梁君莫采，留著伴幽栖。《题遗爱寺前溪松》(唐)白居易有一种美叫常青，而松树就是这种美丽最好的形象天使。大雪压青松,青松挺且直。的确，要知道松的高洁，就要待到雪化时。我喜欢令人心醉的名胜古迹，也喜欢浩瀚无边的海滩风光。但我更喜欢坚忍不拔的松树，我要赞美它。松树是生命力极强的树种之一。它的根系十分发达，能够深深得扎入土层，吸取土壤中水份和养料，特别耐旱，也能抵御狂风暴雨的袭击。有时，别的树被狂风连根拔起，而松树却仍然挺立在暴风雨之中，显示了它不折不挠的精神。夏天，火辣辣的太阳毫不留情地炙烤着大地，有些花草似乎难以忍受这烈日的炙烤，一个个都无精打采地低下了头。这时，那顽强的松树并没有像酷热屈服，它们伸展着枝叶向大地洒下一片片绿荫。在烈日下，这时的松树显得更加苍翠、挺拔。松树并不像梅花，梅花有许多人赞颂她，但松树没有；梅花的淡淡芳香能让人陶醉，但松树没有；松树能把叶子弄成松针，梅花没有；遇到狂风暴雨，松树还坚强地站着，梅花没有；松树可以做成木材，为人们服务，梅花没有；虽然梅花被人赞颂，但是真正为人们服务的是松树。松树不仅是老寿星，而且还很好看呢！如北京北海团城有一株800年生的古松，传说曾被清乾隆封为遮阴侯；泰山五大夫松传说是秦始皇登山在此避雨而被封以官爵的。中国人民把松树作为坚定、贞洁、长寿的象征。松、竹、梅世称岁寒三友，喻不畏逆境、战胜困难的坚韧精神。松树，你坚忍不拔。一粒种子，一阵风，一捧泥土，或是在悬崖峭壁中，只要有阳光、空气、水分，无论遇到什么样的恶劣环境，你都能生存、生长、成才。不是吗？风在你面前退缩，雨在你面前低头，雪在你面前无奈，子曰：岁寒，然后知松柏后凋也，陈毅元帅赞美松树时写道：大雪压青松，青松且挺直。要知松高洁，待到雪化时。你当然可以骄傲，一身绿装春不着浓，夏不招艳，秋不惧霜，冬倍耐寒。你把一年的风霜雨雪，淡而视之。即使春天来了，你也一样，开几朵洁净的碎花，来昭示一下春天的到来，经过夏雨，也不像花儿一样，招蜂引蝶，惹人媚眼。秋霜偷渡，百花凋零，千绿退色。而你依然把绿色献给人间。寒冷的冬天来到，百草枯黄，百树枝僵。才真正显示你飒爽英姿，傲笑雪冬的豪气，尽显你冬之骄子的美誉。名人关于赞美松树的诗句摘抄弱质岂自负，移根方尔瞻。细声闻玉帐，疏翠近珠帘。未见紫烟集，虚蒙清露沾。何当一百丈，欹盖拥高檐。《严郑公阶下新松》
(1)、松树的作用有很多，比如说它可以净化空气，松树的木材有很强的耐腐蚀性，所以深受大家的喜爱，很多家具都是采用的松树作为板材材料，而且它的松节油跟松香也都是常见的工业原料。
(2)、几年苍翠在仙家，一旦枝枯类海槎。不如酸涩棠梨树，却占高城独放花。李涉《题苏仙宅枯松》
(3)、笔写形难似，琴偷韵易迷。暑天风槭槭，晴夜露凄凄。
(4)、金张藉旧业，七叶珥汉貂。冯公岂不伟，白首不见招。
(5)、古人长抱济人心，道上栽松直到今。今日若能增种植，会看百世长青阴。
(6)、孔明庙前有老柏，柯如青铜根如石。霜皮溜雨四十围，黛色参天二千尺。
(7)、敢为故林主，黎庶犹未康。避贼今始归，春草满空堂。
(8)、洛阳发中梁。松树窃自悲。斧锯截是松。松树东西摧。
(9)、会看根不拔，莫计枝凋伤。幽色幸秀发，疏柯亦昂藏。
(10)、梧桐真不甘衰谢，数叶迎风尚有声。——张耒《夜坐》
(11)、凄凄百卉病，亭亭双松迥。直上古寺深，横拂秋殿冷。轻响入龟目，片阴栖鹤顶。山中多好树，可怜无比并。《萧寺偃松》
(12)、(陶渊明的一贯风格：举世皆醉，我要出仕。)
(13)、震泽平芜岸，松江落叶波。在官常梦想，为客始经过。白居易《松江亭携乐观渔宴宿》
(14)、有人喜爱驰名四方的名胜古迹，有人喜爱浩瀚无边的大海，可我只喜爱坚韧不拔的松树。夏天里，无情的太阳照射在松树上，可松树的叶子更是密密麻麻的，翠绿无比。
(15)、倚空高槛冷无尘，往事闲徵梦欲分。翠色本宜霜后见，寒声偏向月中闻。啼猿想带苍山雨，归鹤应和紫府云。莫向东园竞桃李，春光还是不容君。——《松》(唐)韩溉
(16)、倚空高槛冷无尘，往事闲徵梦欲分。翠色本宜霜后见，寒声偏向月中闻。韩溉《松》
(17)、亭亭山上松，一一生朝阳。森耸上参天，柯条百尺长。白居易《和答诗十首和松树》赞美松树的诗句大雪压青松，青松挺且直。要知松高洁，待到雪化时。——陈毅《青松》
(18)、(用自然界的植物象征社会的不平等现象，表达出身寒微的诗人在魏晋士族门阀的环境下的压抑与无奈。)
(19)、此外，松屹立山颠，栉风沐雨，更显苍劲，古人常将松与风联系在一起。如唐代裴迪《辋川集二十首·华子冈》：“落日松风起，还家草露晞。云光侵履迹，山翠拂人衣。”描写的是山里人家傍晚的景色。宋徽宗崇宁元年(1102年)，黄庭坚与友人同游鄂城樊山，途经松间一阁，夜听松涛而成七言诗一首，题名为《松风阁》。其中有下面的描写松树的诗句：“老松魁梧数百年，斧斤所赦今参天。风鸣娲皇五十弦，洗耳不须菩萨泉。嘉二三子甚好贤，力贫买酒醉此筵。夜雨鸣廊到晓悬，相看不归卧僧毡。泉枯石燥复潺湲，山川光辉为我妍。”
(20)、(必看)玩盆景必学，截桩基本要求和截口处理技巧(3)
(1)、手栽两树松，聊以当嘉宾。乘春日一溉，生意渐欣欣。白居易《寄题盩厔厅前双松》
(2)、自小刺头深草里，而今渐觉出蓬蒿。时人不识凌云木，直待凌云始道高。——杜荀鹤《小松》
(3)、果实躲藏在由“稻草”摆好的家里，就好象是保护房子的战士和风雨的遮阳伞、挡雨棚。还是那种力支持的它(门)们的信念，去保护果实。
(4)、有松百尺大十围，生在涧底寒且卑。涧深山险人路绝，老死不逢工度之。白居易《涧底松－念寒俊也》
(5)、松龄长久，经冬不凋，所以被视为仙物，用以祝寿考、喻长生。这种象征意义为道家所接受，后成为道教长生不老的重要原型。唐代太上隐者《答人》：“偶来松树下，高枕石头眠。山中无历日，寒尽不知年。”唐时道教流行，多向往恬淡无为的太古时代，此诗作者大约是其皈依者。据《古今诗话》载，这位隐者的来历为人所不知，曾有好事者当面打听他的姓名，他也不答，却写下这首诗。诗人这里以自己的隐居生活和山中的节气变化，向人们展示了一位不食人间烟火的高人形象。
(6)、斩新一朵含风露，恰似西厢待月来。赠岭上梅宋·苏轼梅花开尽白花开，过尽行人君不来。
(7)、为爱松声听不足，每逢松树遂忘还。翛然此外更何事，笑向闲云似我闲。——皎然《戏题松树》
(8)、译文：孔明庙前有一株古老的柏树，枝干色如青铜根柢固如盘石。树皮洁白润滑树干有四十围，青黑色朝天耸立足有二千尺。
(9)、由于赤松优良的干、枝、叶性表现，适合表现苍桑、怪异、变化幅度大的雄奇之美，也适合表现阴柔、文雅、直中有曲的秀雅之美。在创作理念上，可以以表现千年古松的形象为精㰐，熟练地把握自然界古松的形象特征，紧紧抓住能够出彩的一个点，大胆地表现松树的风骨，该露的肌肤一定要露。在技法运用上，可以采用松树断面的雕刻技法，把握和刻画好断面的美感度和自然度。对影响干枝线条过渡的断面和阻碍鳞皮流畅的结疤，要采取去粗存精、去伪存真的雕刻技巧，化腐朽为神奇。对于需要调矫的粗干或粗枝，在技法运用上要把握的原则是方法合理、手法熟练、时间最佳、风险最小。嫁接补枝技法对提高赤松盆景的品质、节省时间犹为重要，随着嫁接技术的普及和提高，这些技术的运用随着时间的考验也会日趣完善。