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论语全文诵读带拼音
1、论语全文诵读带拼音图片
(1)、(翻译)孔子说:“仲由!教给你对待知与不知的正确态度吧!知道就是知道，不知道就是不知道，这就是真知啊”
(2)、zǐyuē：“sānrénháng，bìyǒuwǒshīyān。zéqíshànzhěércóngzhī，qíbúshànzhěérgǎizhī。”《shùér》
(3)、子zǐ曰yuē：“三sān人rén行xíng，必bì有yǒu我wǒ师shī焉yān。择zé其qí善shàn者zhě而ér从cóng之zhī，其qí不bù善shàn者zhě而ér改gǎi之zhī。”
(4)、子曰：“温故而知新，可以为师矣。”《为政》
(5)、子曰:“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。”
(6)、据有关记载，孔子出生于鲁国陬邑昌平乡(今山东省曲阜市东南的南辛镇鲁源村)；孔子的言行思想主要载于语录体散文集《论语》及先秦和秦汉保存下的《史记·孔子世家》。孔子：子姓，以孔为氏，名丘，字仲尼。排行第二“子”，古代对成年男子的尊称，在春秋战国时期，拥有一定社会地位的成年男子都可以称为“子”，而且都希望别人称自己为“子”，因为“子”还是一种爵位，所谓“公侯伯子男”也。
(7)、“诸”既可用在陈述句中，又可用在疑问句和感叹句末；而“焉”一般只用在陈述句末。
(8)、曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”《学而》。
(9)、子曰：夏礼吾能言之，杞不足征也；殷礼吾能言之，宋不足征也。文献不足故也。足，则吾能征之矣。
(10)、孔子说：“多么贤德啊，颜回！”一碗饭，一瓢水，住在简陋的小巷子里，别人都不能忍受这种穷困清苦，颜回却不改变他(爱好学习)的乐趣。“多么贤德啊，颜回！”孔子说：“知道学习的人比不上爱好学习的人，爱好学习的人比不上以学习为快乐的人。”孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊枕着它睡，乐趣也在这当中。
(11)、⒂率妻子邑人来此绝境，不复出焉。(《桃花源记》)
(12)、“诸”有两种结合形式，句中“之于”，即代词+介词；句末“之乎”，即代词+语气助词。如：
(13)、孔子说：“我十五岁开始有志于做学问，三十岁能***做事情，四十岁能(通达事理)不被外物所迷惑，五十岁能知道哪些是不能为人力所支配的事情，六十岁能听得进不同的意见，到七十岁才做事能随心所欲，不会超过规矩。”
(14)、译：孔子说：“几个人在一起行走,其中必定有可作为我的老师的人，要选择他们的长处来学习，如果看到他们的缺点要反省自己有没有像他们一样的缺点，若有，要一起加以改正。”
(15)、子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”——《述而》
(16)、子曰：禘自既灌而往者，吾不欲观之矣。或问禘之说。
(17)、曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”
(18)、子谓韶，尽美矣，又尽善也；谓武，尽美矣，未尽善也。
(19)、子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”《述而》
(20)、(中华诵)《论语学而篇第一》拼音诵读版 中华经典诵读工程
2、论语全篇带拼音
(1)、子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”——《子罕》
(2)、“焉”充当不及物动词“出”的补语，上述⑺⑾两例同此。
(3)、(翻译)孔子说：“子由，教导你对待知与不知的态度吧！知道就是知道，不知道就是不知道，这才是真正的智慧。”
(4)、zǐ gòngyù qù gàoshuò zhī xì yáng，zǐ yuē：cì yě，ěr àiqí yang，wǒ àiqí lǐ。
(5)、第八章讲富贵和仁义之间如何抉择，体现了孔子宁愿贫***而坚守义，不义之财不可取的观念。
(6)、 zǐ yuē：bù rán，huò zuì yú tiān，wú suǒ dǎoyě。
(7)、"焉"作兼词一般都用在句尾，既可兼"于之"或"于是"又可兼"于彼"。如：⑴积土成山，风雨兴焉。(《劝学》)
(8)、(8)孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊枕着它睡，乐趣也在这当中。用不正当的手段得来的财富和地位，对我来说就像天上的浮云一样。”
(9)、子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”——《子张》
(10)、译：孔子说：“复习学过的知识，可从中获得新的见解与体会,凭借这点就可以当老师了。”子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”
(11)、(翻译)孔子说：“看见有才能的人就向他学习，看见不贤的人，就要反思自己有没有同样的缺点。”
(12)、第六章修身要经受困苦，贫穷的考验，表现了颜回安贫乐道的君子形象。
(13)、子曰:“由，诲女知之乎?知之为知之，不知为不知，是知也。”
(14)、与人交往，是每个人的人生必修课程，也是我们生活中必不可少的一部分。
(15)、zǐyuēwēnɡùérzhīxīnkěyǐwéishīyǐ
(16)、子曰：人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？
(17)、línfàngwènlǐ zhī běn，zǐ yuē：dà zāiwèn。lǐ，yǔ qí shē yě，nìngjiǎn；sāng，yǔ qí yì yě，nìngqī。
(18)、子语鲁大师乐曰：乐其可知也。始作，翕如也； 纵之，纯如也，皦如也，绎如也，以成。
(19)、曾zēng子zǐ曰yuē：“士shì不bù可kě以yǐ不bù弘hóng毅yì，任rèn重zhòng而ér道dào远yuǎn。仁rén以yǐ为wéi己jǐ任rèn，不bù亦yì重zhòng乎hū？死sǐ而ér后hòu已yǐ，不bù亦yì远yuǎn乎hū？”
(20)、zǐ yuē：dìzì jì guàn érwǎngzhě，wú bú yù guānzhī yǐ。huò wèndì zhī shuō。
3、《论语》全文诵读带拼音
(1)、zǐyuē：“xuéérbúsīzéwǎng，sīérbúxuézédài。”《wéizhèng》
(2)、⒀有美玉于斯，韫椟而藏诸?求善贾而沽诸?(《论语·子罕》)
(3)、定公问：君使臣，臣事君，如之何？孔子对曰：君使臣以礼，臣事君以忠。
(4)、子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”——《为政》
(5)、第九章强调无论何时何地，都要虚心向别人请教，取长补短，同时要有端正的态度。
(6)、让孩子掌握与人交往的规则和方法，才能让他们拥有更好的人际关系。朋友对我们影响深远，怎么交朋友，交什么样的朋友，是孩子们必须需要了解的。
(7)、曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”《学而》
(8)、(中华诵7)《论语雍也篇第六》拼音诵读版中华经典诵读工程
(9)、(翻译)孔子说:“(教导学生)不到(他)想弄明白却不能时，不去开导他；不到(他)想说出来却说不出来的时候，不去启发他。举出一个方角却不能由此类推出其他三个方角，就不再教他了。”
(10)、子曰:“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉!”
(11)、zǐ yuē：guānjū lè érbù yín，āi érbù shāng。
(12)、(翻译)子贡问道：＂有没有一句话可以终身奉行。”孔子说：“那就是‘恕’吧！自己不想要的，不要强行加在别人身上。”
(13)、jì shì lǚ yú tàishān，zǐ wèirǎn yǒuyuē：rǔ fú néngjiù yú？
(14)、孔子说：“温习学过的知识，可以获得新的理解与体会，那么就可以凭借这一点去当(别人的)老师了。”孔子说：“只学习却不思考，就会感到迷惑而无所适从，只空想却不学习，就会使精神受到***害。”
(15)、此书是儒家学派的经典著作之与《大学》《中庸》《孟子》并称“四书”，再加上《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》，总称“四书五经”。扩展资料《论语》在古代有3个版本：《古论》、《鲁论》和《齐论》。现在通行的《论语》是由《鲁论》和《古论》整理形成的版本。
(16)、“论”即论次编纂，“语”指孔子及其弟子的言语。
(17)、⑴例中的“诸”字， 是“之于”的合音， 之(zhī)+于(yū)=诸(zhū)。──此处“于”依古音韵体系说，“于”属“鱼韵”，故其韵母为U；⑵例中的“诸”字，则是“之乎”的合音，之(zhī)+乎(hū)=诸(zhū)。
(18)、“诸”不仅意思和作用是合二为一的，而且读音也是由两个字的声韵调拼合而成，类似反切注音，上字取声，下字取韵调。如：
(19)、(翻译)孔子说:“只读书却不思考，就会感到迷惑而无所得；只是空想却不认真学习，就会弄得精神疲倦而无所得。论语八则原文及翻译。”
(20)、译：孔子说:“只学习却不思考,就会感到迷茫而无所适从，只是思考而不学习，就会疑惑而无所得。”
4、论语带拼音版全文带翻译
(1)、zǐyuēyóuhuìrǔzhīzhīhūzhīzhīwéizhīzhībùzhīwéibùzhīshìzhīyě
(2)、(6)孔子说：“多么贤德啊，颜回！一碗饭，一瓢水，住在简陋的小巷子里，别人都不能忍受这种穷困清苦，颜回却不改变他(爱好学习)的乐趣。多么贤德啊，颜回！”
(3)、(5)子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”《为政》。
(4)、“焉”用在句末，即介词+代词，介词仅是“于”字，代词有“之”、“是”、“彼”等等。如
(5)、子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”《子罕》
(6)、在这个快节奏、繁华迷人眼的时代，能知晓分辨好坏，是弥足珍贵的。
(7)、子闻之，曰：成事不说，遂事不谏，既往不咎。
(8)、“焉”作为兼词，既不用在陈述句中，亦不用在疑问句末，只使用在陈述句末。如：
(9)、子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”《为政》
(10)、(首都国学)《论语为政篇第二》拼音诵读版中华经典诵读工程
(11)、(1)子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”《学而》。
(12)、(中华诵8)《论语述而篇第七》拼音诵读版中华经典诵读工程
(13)、zǐzàichuānshàngyuē：“shìzhěrúsīfū，búshězhòuyè。”《zǐhǎn》
(14)、 zǐ yuē：huì shì hòusù。yuē：lǐ hòu hū？zǐ yuē：qǐ yǔ zhě shāngyě，shǐ kě yǔ yánshī yǐ yǐ。
(15)、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”——《雍也》
(16)、第十章这句话是孔子对于时间流逝，生命短暂的感叹。告诫人们要珍惜时光。
(17)、dìnggōngwèn：jūnshǐ chén，chénshì jūn，rú zhī hé？ kǒngzǐ duì yuē：jūnshǐ chényǐ lǐ，chénshì jūn yǐ zhōng。
(18)、(中华颂)《论语 先进篇第十一》拼音诵读版中华经典诵读工程
(19)、但是，真正能获得别人以“子”相称的，一般是两种人：要么在社会上公信力较高的，如“老师”；要么就是较有道德的贵族；孔子、老子属于前者。而孔子是我国古代最伟大的***家、思想家、教育家、儒家学派创始人，世界最著名的文学名人。与孟子并称“孔孟”，孔子被尊为“至圣”，孟子为“亚圣”。
(20)、jì rú zài，jì shénrú shénzài。zǐ yuē：wú bú yù jì，rú bú jì。
5、《论语》全文带拼音有注释(完整版)
(1)、kǒngzǐ wèi jì shì， bā yì wǔ yú tíng，shì kě rěnyě，shú bù kě rěn yě。
(2)、两千多年来，《论语》中的儒家思想对人们的思维方式、道德规范、价值观、世界观等多方面都产生了深远的影响，无论时代怎样变迁，这些思想始终教育着我们：如何去成为一个更好的人。
(3)、zǐ rù tàimiào，měishì wèn。huò yuē：shú wèizōurénzhī zǐ zhī lǐ hū？rù tàimiào，měishì wèn。zǐ wénzhī，yuē：shì lǐ yě。
(4)、子zǐ曰yuē：“温wēn故gù而ér知zhī新xīn，可kě以yǐ为wéi师shī矣yǐ。”
(5)、虽然孩子在小的时候，不一定都能弄清论语中的含义，可能只是会读会背。但随着时间的推移，当孩子们的知识储备越来越丰富、理解能力越来越强时，那些潜藏在他们记忆里的经典，会不断被唤醒。
(6)、(翻译)孔子说：“复习学过的知识，从中有所创新，就可以当老师了。”
(7)、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”《学而》
(8)、“焉”充当动宾词组“收尔骨”的补语。上述⑶⑽⑿两例同此。
(9)、译：孔子说：“仲由啊，让为师教导你对待知与不知的态度吧！知道就是知道，不知道就是不知道，这才是聪明的。”
(10)、对曰：不能。子曰：呜呼！曾谓泰山不如林放乎。
(11)、āigōngwènshè yú zǎiwǒ， zǎiwǒ duì yuē：xià hòushì yǐ sōng，yīnrényǐ bǎi，zhōurényǐ lì。yuē shǐ mínzhànlì。
(12)、译：孔子说:"直到每年中最寒冷的季节,才知道松柏(bǎi)是最后落叶的。"深刻含义：人们要经受得住时间的考验，也以松柏为喻，谈人应当具备坚毅的品格！子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”
(13)、(中华诵)《论语里仁篇第四》拼音诵读版中华经典诵读工程
(14)、⑴公使阳处父追之，及诸河，则在舟中矣。(《肴之战》)
(15)、当孩子们明白“士不可以不弘毅，任重而道远”的时候，他就知道努力学习的意义，未来路漫漫，还会有很多阻碍，但如果我们能坚持不懈、努力学习，就一定可以实现理想。
(16)、子曰：“由，诲女知之乎？知之为知之，不知 为不知，是知也。”
(17)、(翻译)孔子说：“看见有才能的人就向他学习，看见不贤的人，就要反思自己有没有同样的缺点。”
(18)、(中华颂)《论语 子路篇第十三》拼音诵读版中华经典诵读工程
(19)、(9)子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”《述而》。
(20)、zǐyuēxuéérshíxízhībùyìyuèhūyǒupénɡzìyuǎnfānɡláibùyìlèhūrénbùzhīérbùyùnbùyìjūnzǐhū
(1)、zǐyuē：“xiánzāi，huíyě！yīdānshí，yīpiáoyǐn，zàilòuxiàng，rénbúkānqíyōu，huíyěbúgǎiqílè。xiánzāi，huíyě！”《yōngyě》
(2)、此例中“焉”字仅仅兼有“于之”两字的意思，读音上却不是“于之”的拼合，于(yū)+之(zhī)≠焉(yān)。
(3)、第十一章强调坚守志向，要捍卫自己的人格，坚守气节。
(4)、(3)孔子说：“我十五岁开始有志于做学问，三十岁便小有所成，四十岁能(通达事理)不被外物所迷惑，五十岁能知道上天的意旨，六十岁能听得进不同的意见，到七十岁才做事能随心所欲，不会超过规矩。”
(5)、哀公问社于宰我，宰我对曰：夏后氏以松，殷人以柏，周人以栗。曰使民战栗。
(6)、子曰:“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?”
(7)、⒄必死是间，余收尔骨焉。(《左传·僖公三十二年》)
(8)、duì yuē：bù néng。zǐ yuē：wū hū！céngwèitàishānbù rú línfànghū。
(9)、cóngzhě jiànzhī。chū yuē：èrsānzǐ，hé huànyú sànghū。
(10)、zǐ yù lǔ tàishī yuè yuē：yuè qí kě zhī yě。shǐ zuò，xī rú yě；zòngzhī，chúnrú yě，jiǎorú yě，yì rú yě，yǐ chéng。
(11)、zǐyuē：“xuéérshíxízhī，búyìshuōhū？yǒupéngzìyuǎnfānglái，búyìlèhū？rénbúzhīérbúyùn，búyìjun1zǐhū？”《xuéér》
(12)、子曰:“不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。论语八则原文及翻译。”
(13)、zǐyuē：“sānjun1kěduóshuàiyě，pǐfūbúkěduózhìyě。”《zǐhǎn》
(14)、(翻译)孔子说:“学了，然后按一定的时间去温习它们，不也愉快吗?有志同道合的人从远方来(一起探讨问题)，不也快乐吗?人家不了解(我)，(我)却不怨恨，不也是道德上有修养的人吗?”
(15)、(翻译)曾子说：“男子汉大丈夫不可以不志向远大，把推行“仁”当作自己的职责，不也很重大吗？直到死才停止，这不也是很漫长吗？”
(16)、zǐ wèisháo，jìn měiyǐ，yòujìnshànyě；wèiwǔ，jìnměiyǐ，wèijìnshànyě。
(17)、⑾积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉。(《劝学》)
(18)、zǐyuē：“xuéérshíxízhī，búyìyùehū？yǒupéngzìyuǎnfānglái，búyìlèhū？rénbúzhīérbúyùn，búyìjun1zǐhū？”《xuéér》。
(19)、子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”《为政》
(20)、“诸”用在及物动词后，或作宾语，或作宾语以及用“于”字引出动作等的补语；“焉”用在不及物动词、形容词和动宾词组后，仅做补语。
(1)、《论语》是孔子及其弟子的语录结集，由孔子弟子及再传弟子编写而成，至战国前期成书。全书共20篇492章，以语录体为主，叙事体为辅，主要记录孔子及其弟子的言行，较为集中地体现了孔子的***主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。
(2)、第三章孔子自述一生进德修业的发展过程。随年龄增长，思想境界也逐步提高，这也是一个循序渐进的过程。
(3)、《论语》是一部记录孔子和他弟子的言行的书，由若干篇章组成，内容大多是关于学习、道德修养、为人处世的一般原则。
(4)、zēngzǐyuēwúrìsānxǐngwúshēnwèirénmóuérbùzhōnɡ hūyǔpénɡyǒujiāoérbùxìnhūchuánbùxíhū
(5)、(1)孔子说：“学了知识然后按时温习，不是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不是很快乐吗？人家不了解我，我却不恼怒，不是有才德的人吗？”。
(6)、(11)子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”《子罕》
(7)、(7)子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”《雍也》。
(8)、zǐyuē：“wēngùérzhīxīn，kěyǐwéishīyǐ。”《wéizhèng》
(9)、林放问礼之本，子曰：大哉问。礼，与其奢也，宁俭；丧，与其易也，宁戚。
(10)、(翻译)孔子说：＂直到每年中最寒冷的季节，才知道松柏是最后落叶的。＂
(11)、(中华颂)《论语 季氏篇第十六》拼音诵读版中华经典诵读工程
(12)、zǐyuē：“fànshūshíyǐnshuǐ，qǔgōngérzhěnzhī，lèyìzàiqízhōngyǐ。búyìérfùqiěguì，yúwǒrúfúyún。”《shùér》
(13)、⑵王尝语庄子以好乐，有诸？(《庄暴见孟子》)
(14)、(中华颂)《论语 微子篇第十八》拼音诵读版中华经典诵读工程
(15)、(中华颂)《论语 颜渊篇第十二》拼音诵读版中华经典诵读工程
(16)、子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而 从之，其不善者而改之。”