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圣经最打动人一句话
1、圣经最经典的一句原文
(1)、10)仁慈的人，善待自己。残忍的人，扰害己身。
(2)、4:14 这人是从监牢中出来作王；在他国中，生来原是贫穷的。
(3)、你们缺乏经验的人情愿缺乏经验，好讥诮的人偏好讥诮，愚昧的人恨恶知识，要到几时呢?
(4)、16)罗得举目看见约旦河的全平原，直到琐珥，都是滋润的，那地在耶和华未灭所多玛，蛾摩拉以先如同耶和华的园子，也像埃及地。
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(6)、14)在日光之下所行的一切事上，有一件祸患，就是众人所遭遇的都是一样，并且世人的心充满了恶。活着的时候心里狂妄，后来就归死人那里去了。
(7)、父亲常说，贪婪是一切罪恶的根源，做人要有情义，不能贪占，要有慈悲，不可怨恨，这一切构成了深切的召唤，召唤着我们与他人、社会和可视世界相亲相敬。一个人再努力，再优秀，也不过是一滴水，而你的同事们再平庸也是大海，只有融入他们才能开展工作，为祖国作出贡献。此刻，我仿佛又回到了十几年前初中时那个小烧烤摊，同样的情感与顿悟再次浮现。
(8)、.....................................................
(9)、抛掷石头有时，堆聚石头有时；怀抱有时，不怀抱有时；
(10)、在爬山的过程中，父亲小心翼翼地维护着我的尊严，丝毫没有提及任何失败的话题。太阳一点点的落下，整个红山公园渐入夜色，最终登顶后，整个城市在落日的余晖下镀上了一层金，壮美的西北边城映入眼帘。这时候，父亲恰如其分地说：“我们可以不要名，不要利，不要有用，不要别人承认，但我们总不能不要责任心吧？连责任心都没有，我们做律师干什么？”
(11)、在爱的里面没有恐惧。因为恐惧里含着刑罚，但完美的爱能驱除恐惧。人恐惧的话，他的爱就还不完美。
(12)、17惟独我的仆人迦勒，因他另有一个心志，专一跟从我，我就把他领进他所去过的那地;他的后裔也必得那地为业。(民14:24)
(13)、14)你必汗流满面才得糊口，直到你归了土，因为你是从土而出的。你本是尘土，仍要归于尘土。
(14)、(林前12:3)所以我告诉你们：被 神的灵感动的，没有说耶稣是可咒诅的；若不是被圣灵感动的，也没有能说耶稣是主的(没有人能承认“耶稣是主”)。
(15)、用灵歌唱-经文：(林前14:2)那说方言的，原不是对人说，乃是对 神说，因为没有人听出来(没有人能听懂)。然而他在心灵里，却是讲说各样的奥秘。(林前14:15)这却怎么样呢？我要用灵祷告，也要用悟性祷告；我要用灵歌唱用方言及灵语歌唱)，也要用悟性歌唱。
(16)、12)恒心为义的，必得生命;追求邪恶的，必致死亡。
(17)、单单是读读《平凡的世界》里，那些醍醐灌顶的句子，你都会感受到灵魂一振的冲击。
(18)、13)在公义的道上有生命，其路之中并无死亡。
(19)、这是书中根本不引人注目的一个小情节，但却让人高兴，为孙兰香实现了少平少安乃至一家人精神上的梦想而激动。那一幕，让人为自己的虚荣、散漫、不争气而羞愧。
(20)、本身已经足够特别的亚伯兰，遇到了一个更特别的人。他喜欢祝福，他乐于帮助。他的出现，好似春暖花开，他的举动，就像阳光温暖。
2、圣经最好的句子
(1)、9)你愿意别人怎样待你，你也要怎样待别人。
(2)、义人的路好象黎明的光，越照越明，直到日午。
(3)、8)爱惜自己生命的，就失丧生命;在这世上恨恶自己生命的，就要保守生命到永生。
(4)、8神对摩西说：“我是自有永有的。”又说：“你要对以色列人这样说：‘那自有的打发我到你们这里来。‘"(出3:14)
(5)、4:12 有人攻胜孤身一人，若有二人便能敌挡他；三股合成的绳子不容易折断。
(6)、父亲的几万册书，伴我度过童年和少年时代。父亲曾对我说，用广泛的阅读，丰富内心世界。这些特质都对我的成长起到了推波助澜的作用。在古今中外经典名著里，在一次次经历人生历练的过程中，母亲基督教思想的身教，父亲的人格力量，使我不断地领悟经典文化中的深蕴，野马奔腾的思潮洗礼，催化着我的思想发展史。
(7)、人生路上大家走的有快有慢，不用着急，没什么大不了的。
(8)、5:10 贪爱银子的，不因得银子知足；贪爱丰富的，也不因得利益知足。这也是虚空。
(9)、4:8 有人孤单无无子无兄，竟劳碌不息，眼目也不以钱财为足。他说：我劳劳碌碌，刻苦自己，不享福乐，到底是为谁呢？这也是虚空，是极重的劳苦。
(10)、19)世人遭遇的，兽也遭遇，所遭遇的都是一样;这个怎样死，那个也怎样死，气息都是一样。人不能强于兽，都是虚空。都归于一处，都是出于尘土，也都归于尘土。
(11)、这个暑期，我想把这本经典之作，介绍给所有——
(12)、听歌提示：灵歌需用心用灵来听，所以，请弟兄姊妹尽量戴着耳机，闭着眼睛去安静聆听：)
(13)、4)无人有权力掌管生命，将生命留住，也无人有权力掌管死期。
(14)、(主题)"圣灵的感动"，原来还有这意思？很多人可能还不知道。
(15)、5)谨守诚命的，保全生命;轻忽己路的，必致死亡。
(16)、在俞老师完成她习惯的总结后，我父亲慢慢起身，向年轻的俞老师道谢，转身带着我离开办公室。我以为他会直接带我回家打一顿，但他选择一家安静的餐馆，劳身为我要了几串烤肉，点了两个菜、两瓶啤酒，非常友善地请我讲述我的征服史。我颇感意外，父亲如此光明磊落，直率坦诚，居然在我犯错时，单独请我吃饭，还让我喝啤酒。
(17)、生有时，死有时；栽种有时，拔出所栽种的也有时；
(18)、6:5 并且没有见过天日，也毫无知觉，这胎比那人倒享安息。
(19)、有人想要告你，要拿你的里衣，连外衣也由他拿去。
(20)、这一切都是可以克服的，唯一让我难以理解的是，这里的同事们集体排外，始终跟我不怎么合拍，他们有自己的圈子和规矩。我一个陌生人很难融入他们，工作需要大家一起配合，共同将任务完成，但我总也无法很好地融入齿轮中。我也曾经试过请客，让他们慢慢接纳我，请客之后我才知道啤酒烧烤，压根就解决不了地域和身份认同所带来的问题。在我看来，这不是降身辱志，便是投机取巧。但不论何种情况，都是“变节”，气节一亏，则其人不可取矣！
3、圣经最经典的话语
(1)、你们不要论断人，就不被论断。你们不要定人的罪，就不被定罪。你们要饶恕人，就必蒙饶恕。
(2)、8)爱是永不止息，先知讲道之能，终必归于无有;说方言之能，终必停止，知识也终必归于无有。
(3)、你们要谨慎。若是你的弟兄得罪你，就劝戒他。他若懊悔，就饶恕他。倘若他一天七次得罪你，又七次回转说，我懊悔了，你总要饶恕他。
(4)、立即播放 顺境逆境，无论如何，我们都要扬声赞美！
(5)、3:5 抛掷石头有时，堆聚石头有时；怀抱有时，不怀抱有时；
(6)、3:10 我见 神叫世人劳苦，使他们在其中受经练。
(7)、人所行的道都在耶和华眼前，他也修平人一切的路。
(8)、(林前2:10)只有 神藉着圣灵向我们显明了，因为圣灵参透万事，就是 神深奥的事也参透了。
(9)、上大学时，在同学们渴望完善知识结构的时候，我曾成为同学们阅读史的引导者。除了读书，父亲经常带我去南疆最贫穷的村庄，到维吾尔族农民家里，还教我维语、种地、摘苹果，带我到草原骑马和打猎。这样有趣的家教，使我的童年很幸福，生活也很丰富。但我说实在话，如果没有父母亲当时对我的严格训练，就没有我今日的成就。他们总是用启发式或富有仪式感的教育方式，一次一次地将我从迷途中引回正道，在失落中给我力量，让我在思考中理解并改正错误，如今即将成为父亲的我，也将把这种好家风传承下去。
(10)、4:13 贫穷而有智慧的少年人，胜过年老不肯纳谏的愚昧王。
(11)、3:20 都归一处，都是出于尘土，也都归于尘土。
(12)、1)凡事都不可亏欠人，惟有彼此相爱，当常以为亏欠，因为爱人的，就完全了律法。像那不可奸淫，不可杀人，不可偷盗，不可贪婪，或有别的诫命，都包在爱人如己这一句话之内的。爱是不加害于人的，所以爱就完全了律法。
(13)、9)耶稣说，这样，凯撒的物当归给凯撒，神的物当归给神。
(14)、麦基洗德既是祭司也是君王，我们的主耶稣基督也是祭司也是君王。祂是「作了将来美事的大祭司」(来9:11)，是「治理 神家」的大祭司(来10:21)；祂也被启示录称为「万王之王，万主之主」(启19:16)，「祂要作王，直到永永远远」(启11:15)，因此摩西和羔羊的歌，歌唱道：「主 神－全能者啊，你的作为大哉！奇哉！万世之王啊，你的道途义哉！诚哉！」(启15:3)
(15)、4:3 并且我以为那未曾生的，就是未见过日光之下恶事的，比这两等人更强。
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(17)、3)我们没有一个人为自己活，也没有一个人为自己死。
(18)、11除了我以外，你不可有别的神。(出20:3)
(19)、采用进口特供轻型格勒斯纸，轻盈顺滑、翻阅手感柔软，携带超方便。
(20)、8)以耶和华为神的，那国是有福的!他所拣选为自己产业的，那民是有福的!
4、圣经中最著名的一句话
(1)、12不可妄称耶和华你神的名，因为妄称耶和华名的，耶和华必不以他为无罪。(出20:7)
(2)、6)恶人因奸恶而劬劳。所怀的是毒害，所生的是虚假。
(3)、为什么老了之后，有的人是慈眉善目，有的人却凶神恶煞。见过太多优雅的老太太，年轻的时候就保持一颗对世界充满爱的心，老了也依旧活力四射。而那些天天抱怨生活不堪的人，心里的扭曲早已满满地写在脸上。
(4)、每个用力生活的人，都值得遇见一次《平凡的世界》。
(5)、在上帝的表述中，「在我面前作完全人」成了立约的前提。也就是说一切的丰盛，需要我们降伏在主的面前才能获得，因为在祂里面有丰盛的完全。
(6)、5:1 你到 神的殿要谨慎脚步。因为近前听，胜过愚昧人献祭(或作“胜过献愚昧人的祭”)，他们本不知道所作的是恶。
(7)、缺乏经验的人背道叛逆，自招丧命;愚昧的人事事满不在乎，自取灭亡。
(8)、没有人把新布补在旧衣服上。因为所补上的，反带坏了那衣服，破的就更大了。
(9)、卡尔维诺说：经典是那些你经常听人家说“我正在重读……”而不是“我正在读……”的书。
(10)、麦基洗德是和平公义的王，我们的主耶稣基督也被称为和平公义的王。先知以赛亚形容祂是「和平的君」，「以公平公义使国坚定稳固」(赛9:6-7)；保罗也如此形容耶稣基督国度的特征，说：「 神的国不在乎吃喝，只在乎公义、和平，并圣灵中的喜乐。」(罗14:17)」诗人更形容天国的氛围是：「慈爱和诚实彼此相遇；公义和平安彼此相亲。」(诗85:10)
(11)、感谢主，这是保罗在哥林多前书14章所说的“我用灵歌唱”所指的一种灵歌，这类用灵语而唱的歌曲，有许多弟兄姊妹特别喜欢，有的会得到从未体验的平安、喜乐、医治、释放等，有的会情不自禁的随歌起舞，还有的很快会进入属灵状态，经历属天神迹，相信这都是圣灵自己的工作，是神自己要祝福更多唱或听的人。同样，愿这首灵歌，祝福弟兄姊妹更深进入到灵里面去，常常靠主得胜！
(12)、19)神就造出大鱼和水中所滋生各样有生命的动物，各从其类。又造出各样飞鸟，各从其类。神看着是好的。
(13)、21所以，你要知道耶和华你的神，他是神，是信实的神。向爱他，守他诫命的人守约，施慈爱，直到千代。(申7:9)
(14)、1)恒心为义的，必得生命;追求邪恶的，必致死亡。
(15)、10)我们没有一个人为自己活，也没有一个人为自己死。
(16)、上帝把祂的『全能』和人的『不完全』，或说是人的『软弱』放在一起，究其原因，就是耶稣对保罗说的话：「我的恩典够你用的，因为我的能力是在人的软弱上显得完全。」上帝也期待我们能像保罗一样回应说：「所以，我更喜欢夸自己的软弱，好叫基督的能力覆庇我。」(林后12:9)
(17)、1)不以舌头谗谤人，不恶待朋友，也不随夥毁谤邻里。
(18)、3:22 故此，我见人莫强如在他经营的事上喜乐，因为这是他的份；他身后的事谁能使他回来得见呢？
(19)、9)你们要谨慎自守，免去一切的贪心;因为人的生命不在乎家道丰富。
(20)、即便读它已经是很久之前，我依旧记得初二暑假的那个清晨，看到孙兰香(孙少平和孙少安的妹妹)考上大学的那一刻，泪水真的忍不住地流。
5、圣经最打动人一句话神说
(1)、耕种自己田地的，必得饱食。追随虚浮的，足受穷乏。
(2)、4:9 两个人总比一个人好，因为二人劳碌同得美好的果效。
(3)、感谢主，我们可以被圣灵感动，并当不去消灭圣灵的感动，同时，我们更要与(圣灵互动)起来，建立彼此一个亲密的关系。有一个著名布道家，他每天起来就会与圣灵打招呼，他会说：“圣灵早安”。
(4)、他们在来到清华园之前，利用假期认真阅读这本书，因为人生的奋斗，理想的追求，在不同的时代都是相似的。
(5)、5因此，人要离开父母与妻子连合，二人成为一体。(创2:24)
(6)、对今天无数漂泊异乡，把故乡留在身后人来说，它更是一处永远让人感到热血、温暖、感动的精神田园！
(7)、同时，因为对贫穷的自卑，孙少安放弃了自己与城镇教师田润叶的爱情，选择了从山西相亲带回来的农家女子贺秀莲。
(8)、19你要尽心，尽性，尽力爱耶和华你的神。(申6:5)
(9)、4:15 我见日光之下一切行动的活人，都随从那第二位，就是起来代替老王的少年人。
(10)、就在那天，我甚至有点怀疑父亲的行为，这位知名作家、在执法机关工作多年的老干部，是不是在对我进行思想政治攻势，要让我这个当学生的孩童，一切不能自主自立，先必须依随人。这真是怪了！于是人们就很想知道，我这“后进学生”受此优待，究竟凭的是什么？当时，我以为父亲主动让我坦白，或者是让我吃饱喝足了，再接受严厉惩罚。
(11)、23)我要与你并你世世代代的后裔坚立我的约，作永远的约，是要作你和你后裔的神。
(12)、亚伯兰年九十九岁的时候，耶和华向他显现，对他说：「我是全能的 神。你当在我面前作完全人，我就与你立约，使你的后裔极其繁多。」亚伯兰俯伏在地。
(13)、4:16 他所治理的众人，就是他的百姓，多得无数。在他后来的人，尚且不喜悦他。这真是虚空，也是捕风。
(14)、2)人一生虚度的日子，就如影儿经过;谁知道什么与他有益呢?谁能告诉他身后在日光下有什么事呢?
(15)、6)与一切活人相连的，那人还有指望，因为活着的狗比死了的狮子更强。
(16)、看来所多玛王已经从他曾经逃跑、丢盔卸甲的山地下来；来迎接凯旋归来的亚伯兰。所多玛王的行为我们可以理解，因为他所有的人民和财产都被基大老玛掳去，而如今全在亚伯兰的手中。