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代沟产生的原因与解决的办法
1、代沟造成的原因
(1)、及时体察父母的心情，多做解释，争取得到父母的理解。
(2)、我记得有个家长来跟我讨论亲子沟通的问题后，他下次咨询就直接放了段和孩子沟通的录音。然后同我他讨论这段对话可以如何优化。
(3)、从我下的定义来看，共同符号体系的缺失会是其表因。而造成其差异的深层原因大抵是社会变迁了。
(4)、 持有无条件积极关注的态度缘于深信当事人有改善和成长的潜力，有***存在的权利和尊严。在无条件关注下，无论对方的行为如何，都应尊重他的***人格。无条件积极关注会让对方感受到温暖和关怀，有助于建立良好的交流关系，也能使被关注者更加全面认识自我。
(5)、由于本文没有足够的资料分析“人的感受中的周期性的历史”和“模糊的历史”，所以只是从“社会人的时间载体之一”——年龄的角度探讨平均人断裂的社会空间对社会时间的影响。
(6)、18岁：他？我的天！他的陈腐实在是无药可救。
(7)、人们都把他们生活于其中的文化视为是理所当然的。
(8)、不要回避，及时进行沟通。两代之间进行沟通，可能是一方接纳了另一方的意见或态度，但这里所说的接纳，不是被动或勉强的接纳，而是在彻底了解对方的态度，并且发现这些态度更能适应于当时的情境，因而愿意自动放弃本身的意见，心悦诚服地接受对方的意见。
(9)、其次，便利店也是有“性别”的，一般是根据顾客群与商品结构的组成决定它是偏男性还是偏女性。
(10)、这些新语言正在以其特有的诙谐、玩世不恭、无所谓、去中心的方式改变着我们的社会生活空间。网络语言具有生动风趣、简洁省事、人情味浓、个性化色彩强等特点，而这些又同时是这代人的风格。(9)
(11)、我对2001年数据中(12)的一个变量采用了断裂式的分析，用四个模型来进行拟合，一个是线性的总模型，另外三个是断裂式的模型，分别是：25岁以下群体、25－39岁群体、40岁以上群体，之所以这么划分，因为在这个数据中，这三个群体的上网比例分别为：50％左右、10％－40％、10％以下就是说这么划分主要是看网络对这些群体的影响比例与程度。
(12)、弟：我方认为在代沟这个问题上,主要责任在子女。代沟,是子女在走向社会的过程中，有了新的见解而造成的与长辈在思想观念,行为习惯方面的差别。根据《现代汉语大辞典》代沟是指两代人在人生观、思想、价值观、生活方式等方面的隔阂。而责任是指,分内应做的事以及由于没有做好自己的工作而应承担的不利后果。我方认为，代沟的主要责任在于子女，原因如下：
(13)、首先，一个便利店系统的品牌就如同一个人的姓名一样重要，英雄人物可以名垂青史，大***大***只能遗臭万年，相应地，好的便利店品牌可以世人皆知，差的则早晚会灰飞烟灭。
(14)、辩论不是强词夺理，没有一个绝对的对与错的标尺，只有谁先把逻辑讲清楚，谁就占优势。
(15)、用网络社会(事件)案例分析断裂的社会空间对断裂的社会时间的影响
(16)、代沟在***刚刚过去的几十年尤其明显，对传统礼教产生了挑战，这时候的代沟已经不是传统意义的代沟，而是中西两种文化在冲突发展中合理的变化，很难单独用代沟一个概念来解释说明。
(17)、恰恰相反，成年人心理上已经完全成熟，个性也趋向稳定，对子女寄托的希望不断升值，他们习惯用自己的生活方式和思维方式去要求子女。
(18)、但不是说年代相隔越远就越难接补。更重要的是我们如何让彼此享有共同符号体系。
(19)、现在社会上对代沟问题的讨论已经进入了相当随意化的过程，甚至差异就是代沟。
(20)、 综上所述，我方认为代沟的主要责任在于父母，这并不是要否定父母对子女的爱。我们理解父母对我们的爱，但不能因此而否认代沟的主要责任在于父母。我们希望，在代沟的问题上，父母们能早日认识到主要责任在于自己，从自身方面入手，早日弥合与子女的代沟，从而营造一个和睦相处的家庭氛围。
2、代沟产生原因和解决方法
(1)、康稍微做的比弟弟好一些，起码有两点是围绕着自己的辩题来说，但是其实算不上总结，因为不干脆利索。
(2)、“并喻文化肇始于前喻文化的崩溃之际。以下诸多原因都可能酿就前喻文化的崩溃：比如，整个人类，尤其是那些占据着领导层的老年人遭受了巨大的灾难；伴随着新的科学技术的发展，长辈们不再是事事精通的行家里手；迁往一新的居住地后，当地人会把移民群体中的老年人看作(而且永远看作)是陌生的外来者；由于战争失败，被征服者被迫学习征服者的语言和行为方式；因为宗教信仰的改变，成年人以他们青少年时代所未接触过的新的观念教育自己的子女；领袖人物们也会通过向年轻人宣传全新的生活方式，作为获得革命胜利的必要手段。”(5)
(3)、这是我的第111篇原创文章，也是日更第36天，感谢你的支持和陪伴。
(4)、最后，便利店也是有个性品位与气质的，主顾客群的品位与气质就是便利店的品位与气质。
(5)、时代的烙印。出生于二十世纪中后期的父母对于今天世界的大融合观念需要一个渐进的认知、理解、接受的过程。家庭中，思想文化更新最快的自然是子女，所以，引导父母亲近、认识、理解和接受时代的任务，责无旁贷地需要子女来担当。
(6)、③两代人在社会上所扮演的角色不同，社会对他们的要求和期望也不同。上一代人必须负有责任，而下一代人则因年轻，富有朝气，承担的社会责任相对少一些。
(7)、心理动力上有个个重要的规律：谁痛苦谁改变。所以我们也常常说来到心理咨询室的这个人往往不是其家庭系统中病得最重的而是最痛苦的。
(8)、今天针对昨天一位伙伴的留言问题进行分享讨论。
(9)、大部分的代沟问题是存在于一个特定的时期:青春期。这一问题的出现和这一时期特定的心理状态逆反心理有着密不可分的关系。其产生的原因与子女在成长过程中日渐增强的***意识关系密切。父母本身的教育方法并没有发生较大的改变，改变的是子女本身的心理状态。代沟的产生责任依然在于子女。代沟固然普遍的存在于上一个与下一代之间，但最主要的还是在青春期的子女和父母之间。主要决定整体。在孩童时期，父母和子女之间能够良好沟通，而在子女逐渐走向成熟成家立业过程中，也会渐渐理解父母，甚至当他们为人父母的时候，也会像曾经自己的父母那样教育自己的孩子，父母本身并没有变化，改变的正是子女本身的生活态度以及思想观念。所以代沟的责任还是在于子女。
(10)、 你是否听父母说过：“在爸妈眼里你永远是个小孩”？的确，这是句十分温暖的话，但其中也蕴藏着产生代沟的原因。从小父母带领我们认识世界、了解世界，父母一直充当着指引者的角色，而我们则是跟随者的角色。
(11)、 阿什法则指出：承认问题是解决问题的第一步。只有正视代沟才能根据问题所在制定合理的改善措施。心理学界中大多数观点认为代沟的存在具有普遍性，虽不可避免，但并非不可逾越。因此对待代沟问题时无需慌张，架起沟通的桥梁，搭建信息和情感的互动通道，当思想认识趋于一致时，误解便能得以消解。
(12)、母：“好了，好了，你不要再说了。我规定你以后晚上不准和同学出去，任何时候都不行！”
(13)、对历史时间进行深入分析，主要是布罗代尔。他在《地中海史》一书中，将历史时间分为三个层次，即：地理时间、社会时间和个人时间。地理时间在三种时间中变化最缓慢，它涉及的主要是作为人类活动背景的环境。个人时间在三种时间中变化最快，几乎是转瞬即逝、瞬息万变，它所体现的是个人规模的事件，传统史学就是在这一层面中展开的。介于这两种层面之间的是社会时间，它的变化节奏较之地理时间快得多，但较之个人时间又慢得多，它所对应的是群体和集团的历史，也就是社会史。
(14)、康：按照你方所说是孩子不够理解父母，不够孝顺父母做的太少才导致代沟，请问反方，在一个家庭关系中，是父母理解孩子多一点，还是孩子理解父母多一点？
(15)、我想从三个方面分析网络事件对社会空间的重新建构的意义，然后再讨论断裂社会空间对社会时间或者说平均人个人生命时间的断裂性影响。
(16)、ｎｅｔ、网、域名、CEO(首席执行官)、COO(主要运营官)、CFO(财务官员)、CXO(分管各个部门的主要官员)、电子商务、MPWAP、WEBTV、防火墙、病***、BBS……
(17)、那么是不是对个体无限丰富的经验与事件的累计都是我们要研究的呢？不是。落实到对平均人产生影响的过程(事件)一定要具有几个必要的特征：
(18)、回家后，你关上房门。这是希望沟通的信号吗？
(19)、在研究“飘一代”(确切地说就是网络影响的一代)时有过对这代人观念的总结，虽然文字的表达带有文学色彩，但是却真实而准确地反映了这代人的观念。
(20)、另外，网络提供给人们一个共时性的社会空间，这个空间没有地域空间的概念，使得人与人的“直接”交流范围由原来的认识的人，转变为所有可能的人。使得人的视野、思考方式、语言习惯，甚至情感都经受着洗礼。
3、代沟产生的原因与解决的办法英语
(1)、康：按照你方所说的”责任是指,分内应做的事以及由于没有做好自己的工作而应承担的不利后果“。那么请问，在子女和父母这一段关系中，究竟是父母需要负担的责任多一点呢还是子女的责任多一点？我方认为孩子一出生是一张白纸，父母怎么画，图案就是什么，最后的画不好，主要责任是画者。我们的行为处事方式里有父母的影子，父母对待我们的态度决定于子女回馈给他们以及其他人的态度，父母是开明随和的，我们也是易于理解的，父母是专横强制的，我们也是反抗叛逆的。你方说：“由于子女进入青春期才产生的，子女是代沟产生的内因主要的不是父母不理解子女,而是子女不理解父母的苦口婆心，自以为是”。我不赞同你方这一观点，子女处在青春期也是叛逆期，这显然不是这个辩题的主要因素。如果仅仅因为我们处在叛逆期而肯定代沟产生的因素在于我们，那么这对我们太不公平了。代沟，不仅仅在我们这一代产生，老一辈与我们的父母也存在一定的代沟。这样看来代沟的产生明显在于父母，他们并没有很好的利用我们的这个叛逆期对我们进行正确的人生教育，而是利用他们父母的架子，对我们进行批评。至于你方所说我们对父母的孝顺做的不够的问题，固然大多数的父母都是爱子女的，但是他们的方式却不一定不合格，我们不能因为他们对我们的“爱”，便否认“不合格”，然后进行愚孝，这只会把我们和父母的关系推的更远。
(2)、“IN”：时髦，流行。IN的反义词是OUT，就是不流行，就是过时的。
(3)、 你知道吗，其实同代人之间也会有代沟。据研究表明，在网络时代的今天，“代沟”的时间距离越来越小了。当今在同代人之间，尤其是年轻一代之中也会因为年龄的差异而出现思想观念、行为方式、话语表达的不同。因此，#90后和00后的代沟#、#00后和05后的代沟#等话题频频出现在我们的视野也不足为奇了。
(4)、BT变态、CU(seeyou)再见、IC(Isee)我知道了、NB北京球迷用以表示赞赏的惊叹词的缩写、P“臀部”、TMD“***的”、“PMP”拍马***、PP漂亮、jj即是姐姐、DD是弟弟、GG是哥哥等。
(5)、综上所述，我方坚持认为，代沟的主要责任在子女。
(6)、(1)舒茨《社会实在问题》，华夏出版社，2001年，120
(7)、自由辩论不是解释阶段，所以不能为自己的话做解释，不然会打乱这个流程的节奏感(因为反方并没有给自己辩解的机会)。
(8)、弟：等花朵有思想的时候，我再来回答这个问题。对方一方面说父母思想老套，一方面又说父母经验比孩子丰富，应该负起主要责任，又认为孩子长大后改变，走在了父母前面，前后自相矛盾，如果说谁能力大谁就应该负起主要责任，那么当孩子长大有了改变，接受了新的观念，思想走在父母前面的时候，是不是应该承担起主动沟通、理解、包容的责任。
(9)、①两代人生长环境的差异，一个人的基本行为模式和态度，自幼年开始逐渐形成，常会保留到青年期以至成人阶段。两代人的态度和价值观念也就不尽相同。
(10)、接下来讲品牌塑造方面的“代沟”现象。再次借用上文的“自然人”与“社会人”的概念进行延伸，便利店也分“自然店”与“社会店”两个范畴。“自然店”就是传统意义上的商店，主要功能是满足顾客购物需求的，商品的属性就是商店的属性。因此，从这种角度讲便利店就是杂货店。便利店的竞争对手是所有商店，包含大卖场、传统超市、烟酒店等。本文重点强调的是便利店的“社会店”的属性。这里大胆提出一个观点：便利店就是一个人。“自然店”是物，是“死”的；“社会店”是人，是“活生生”的。人与人的不同由一系列属性的不同而决定，比如姓名、性别、年龄、性格、气质等，便利店也同样有这些属性。
(11)、两代人之间存在代沟，往往会忽略了生理上的发育，和心理上的成长。您是否发现，女孩子，喜欢关上门，自己写日记，听流行歌曲，甚至于脆呆坐闲想，不再在父母怀里撒娇，心理上产生闭锁性，既渴望友谊，又拒绝对父母说心里话。我们能了解您发现这些现象之后的不安，但是一些过度的关心方式很可能在你们之间产生隔阂。家长密切关注孩子的动向，生怕发生早恋，常常悄悄溜进孩子的房间探究一下。孩子知道之后，心中就会存在阴影，与父母之间的关系就会更加疏远。我们希望父母知道，从小衣来伸手，饭来张口，连手帕都不能洗，上学从来都要父母接送的，突然放学就把自己关在房间里，或经常玩到很晚才回来的这些孩子，是一种正常的心理变化，他们的***能力已经变强，他们不再是完全依赖父母的小孩子了。但是孩子应该感恩父母的关心，想到这不是父母不想放心，而是你的表现不让他们放心。试着去关心父母，帮他们做做家务，谈谈家庭经济，你的理想，让爸妈觉得我们的孩子长大了，自然就不会过多地干涉你的行动了。
(12)、 我们常常说代沟，你知道代沟的具体含义是什么吗。
(13)、两代之间可以各自陈述自己的意见，说出之所以这么做的理由，双方可以寻求一种途径，将各自的意见融合成一个新的意见。在这种情况下，融合而得的行为方式往往能兼顾双方原有意见的优点，而形成比原来任何一方的看法更完美的意见，双方都能高高兴兴地接受。
(14)、弟：那么请问如果你的孩子问到性知识这个问题，你会如何和你的孩子说？女儿主动询问是提问的态度而不是沟通的态度，沟通应该是在父母搪塞之后，女孩还好奇的情况下，如何表达自己的这种想法。
(15)、这位家长也很相信我，他会按调整后的沟通方式去尝试，尝试过后他再录音，然后下次再和我讨论。后来她不仅改善了她与儿子的关系，她还从中调和让孩子和父亲的关系变得特别好。让整个的家庭的关系变成了一个良性循环。
(16)、“代沟”广义上是指年轻一代与老一代在思想方法、价值观念、生活态度、兴趣爱好方面存在的心理距离或心理隔阂。由20世纪60年代末***人类学家M.米德在所著《代沟》中提出。狭义指父母子女之间的心理差距或心理隔阂。
(17)、康：首先，反驳一下一下反方说我父母放不下自己的架子和面子是我个人主观的看法，没有依据，请问你方又是如何做出这个没有依据的结论的呢？我方的看法恰恰与你方相反。不可否认当我们还是孩子的时候我们对父母是依恋崇拜的，为什么，正是因为我们是一张白纸，我们才觉得父母懂得很多，但是随着逐渐长大，生活经历增多，走在时代的前面，我们很快便能超越父母的人生经验和阅历，因此我方所说并不是矛盾。我方不否认父母在人生经验和阅历都比身为子女的我们丰富且具有引导作用，有一句话也是在说“父母吃过的盐比你走过的路多”。那么我想问反方，基于这个前提，父母的行为处事方式对我们子女产生的就是完全正确的示范作用吗？就因为他们是我们的父母，沟通产生冲突都是我们子女的问题吗？
(18)、最后，按照你方的说法，与孩子早期的经验相比，父母确实是有丰富的人生阅历、处世经验，思维能力也相对比较强，那么，比起子女来说，父母更应该比孩子更具有包容能力才对。他们应该选择很好的办法与孩子沟通，努力消除与孩子之间的代沟。但是实际上，多少父母打着“我都是为了你好”去限制了子女的发展，如果他们没有努力去消除这种代沟，他们有不可推卸的责任。其实解决代沟问题也不是不可能，就是要看，妇女能不能和子女站在同一个高度看问题，能不能为了子女去更新自己的知识观念、处事方式。
(19)、辩论，不是让对方去理解自己的话，或者让对方从自己的思维去理解自己的论点。而是以一个绝对的自信去让对方哑口无言，欲辩已忘言那种。康就犯了这个问题，觉得对方的论点比较好立论。不管是什么题目，哪怕是觉得自己的题目不好打，也要想办法打好。
(20)、弟：首先纠正一下，主要问题在子女和都是子女的问题，并不是一个观点。为什么要要求父母的行为处事方式对我们子女产生的有完全正确的示范作用？
4、代沟产生的原因与解决的办法作文
(1)、下一代则喜欢冒险性的活动，敢作敢为，认为各人应按自己的意见行事，不必顾及别人的看法，不应有太多拘束。
(2)、我们应该注意到，舒茨在讨论“可实践性基础”的时候是建立在韦伯、帕森斯的“行动”概念基础上的，是研究个体的行动。问题是个体的“被从生平角度决定的情景”对社会学的研究有多大的意义，我们难道要象心理学那样去了解个体的思想和情感，去理解“他当作独特的、从主观角度赋予他并且仅仅赋予他的东西来把握”东西吗？社会学要研究的人不是针对个体的存在，要理解的是个体在社会中的整体存在。因此这个“被从生平角度决定的情景”只有针对平均人才是可以作为分析基础的框架。也只有这样，作为以“代沟”、“变迁”为研究主题的概念体系才是合理的社会学研究。因此，本章笔者提出了“有限历史空间”概念来替代舒茨的“被从生平角度决定的情景”。集合中的个体的“所有主观经验的沉积”就是平均人经历和正在经历的历史事件和社会变迁，这些就构成了平均人的行动的“有限历史空间”，也就是社会生活空间。(需要特别强调的是，空间都应该具有“场”、“广延性”的含义，而本文提出的“有限历史空间”的场是隐含的和背景化的)
(3)、社会时间与上述两种时间不同，因为社会时间是现实的、正在生存的平均人正在或者已经经历过的时间。因此，我们也可以将其命名为平均人的有限的历史时间。为什么这样定义社会时间，主要是因为社会时间虽然也包括了现实人类整体已经经历过的、过去的历史，但是与历史时间不同的是，社会时间是现实中的、正在生存的人们(平均人)有直接的体验意义，因为这是他们经历过、体验过、直接加载到他们身上的时间。既然是直接加载的时间，就必然将现实中的平均人的整体体验包括其中，将平均人的感性夹杂其中，因此这种时间不是外在于现实中的人，而是内化到现实中的人身上的时间。而夹杂了感性与体验的时间又是与平均人生活的历程、社会事件联系在一起的，所以社会时间必然与物理时间和外在于现实平均人的历史时间具有不同的特点。
(4)、对方提到：不能让伟大的爱在代沟里徘徊。对方已经肯定了在父母的教育过程中一切都是出于对我们的爱。那么我们难道能够否认父母这一切的出发点吗？
(5)、社会时间的延续是指，在平均人社会生活的历程中，没有对平均人产生重大影响的社会事件，或者将对平均人产生重大影响的社会事件的体验传承给没有直接体验的人身上的时间过程，即以间接体验为核心的社会延续过程。社会时间的延续是本源的。
(6)、从两方面来看待责任，一方面，代沟的来源是我们，另一方面，消除代沟的主要途径仍然在于我们。