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王昌龄的诗歌风格
1、王昌龄的诗歌风格特点
(1)、王昌龄，早年贫贱，困于农耕，年近不惑，始中进士。初任秘书省校书郎，又中博学宏辞，授汜水尉，因事贬岭南。开元末返长安，改授江宁丞。被谤谪龙标尉。安史之乱起，为刺史闾丘所杀。
(2)、755年安史之乱爆发，756年，59岁的王昌龄辗转回老家途中，经亳州，被亳州刺史闾丘晓杀害。闾丘晓为什么要杀害王昌龄？史书记载甚少，留下千古之谜。但元人辛文房《唐才子传》卷二“王昌龄”名下，有一句发人深思的话：“以刀火之际归乡里，为刺史闾丘晓所忌而杀”。公元757年，张镐奉命平定“安史之乱”。这年秋天，为解宋州(今河南商丘一带)之围，令亳州刺史闾丘晓率兵救援。为人傲慢、刚愎自用的闾丘晓，看不起布衣出身的张镐，更怕仗打败了“祸及于己”，于是故意拖延时间，按兵不动，致使贻误战机，宋州陷落。张镐以贻误军机罪，处死闾丘晓。在行刑时，闾丘晓露出一幅可怜相，乞求张镐放他一条生路：“有亲，乞贷余命”，意思是家有老母需要赡养。张镐不愧是宰相之材，一句话就把闾丘晓挡了回去：“王昌龄之亲，欲与谁养？”。
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(4)、 李白——飘逸洒脱，豪迈奔放，其诗抨击时政，愤世嫉俗，表达怀才不遇、希望建功立业的思想感情。诗歌具浪漫主义色彩，意象明丽清新、色彩鲜艳，想象瑰丽而变幻莫测；乐府和歌行写得如行云流水，感情喷涌而出。其山水诗地显著特征是自然山水景物的个性化。有时充满逍遥游的精神和超尘出世的幻想，有些山水诗，带有浓厚的游仙色彩，自然山水不只是他寄托精神，消融苦闷的处所，更重要的是他追求个人自由解放的天地。
(5)、诗的二句“大漠风尘日色昏，红旗半、卷出辕门”,采用倒装的句式，描绘了戍边部队奉命开拔及行军途中的情景。“红旗”代指戍边部队；“半卷”既表现军旗的舞姿，又传达出了戍边壮士奔赴前线时斗志昂扬的高涨士气。浩浩荡荡的部队如湍急的铁流挺进在无边的瀚海之中，使得征途上空烟尘滚滚，遮天蔽日，阳光也仿佛骤然变得昏暗。“日色昏”三字，借光线之弱渲染出了千军万马急速突进时气宇轩昂的气概和景象。从这人急马疾的后续部队脚下所溅起的“风尘”之中，我们是可以想象到前线敌人之强大和战斗之激烈、待援。而将士的步伐愈快，就愈显示出他们那前赴后继、勇往直前的大无畏精神。
(6)、开元二十六年戊寅(738年)，四十一岁，因事获罪，谪赴岭南。
(7)、石溪流已乱，苔径人渐微。日暮东林下，山僧还独归。昔为庐峰意，况与远公违。道性深寂寞，世情多是非。
(8)、 白居易——伟大的现实主义诗人。他的诗歌题材广泛，形式多样，语言平易通俗。他所写的《秦中吟》、《新乐府》，抨击黑暗，针砭弊政，反映人民疾苦，深刻地揭露社会矛盾，他是中唐新乐府运动的主要倡导人。白居易的叙事诗如《长恨歌》、《琵琶行》，描写细腻，生动感人，具有独特地艺术风格，影响极为广泛。在诗歌创作理论上，他提出"文章合为时而著"，"诗歌合为事而作" 地主张。诗风平白清新。
(9)、唐武则天圣历元年(698年)，王昌龄出生在山西太原。
(10)、在唐代诗坛，很多离别诗都哀怨惆怅，黯然伤感，虽然非常凄婉动人，却终不及王昌龄这首《送柴御使》意境豪放旷达。诗人在友人登船离去之际相送，便触景生情，借景发挥，“流水通波接武冈，送君不觉有离伤”，江河自此流去不顾，毫无阻碍，直通友人即将上任的武冈，即湖南武冈县。
(11)、自古以来这里黄尘迷漫，遍地白骨零乱夹着野草。
(12)、寂静阴幽的苔藓随意散布在台阶上，一直伸展入僧房，一动一静，一热一冷，形成鲜明对照，勾勒出禅院无边宁静，但又充满生机，且彼此又并不矛盾，焉知这禅房花木不带有“郁郁黄花，无非般若；青青翠竹，尽是法身”之意。眼前的景色，自然让诗人深有感悟。
(13)、虽然天下没有不散的宴席，但真正的友谊却能天长地久。写作这首诗的时候，王昌龄正在贬谪之中，与友人分别，自然是愁上加愁。可是，他却笑脸相送，真心安慰，似无情而更有情。在诗人的旷达之中，其实离别的伤愁其实更加令人动容。这样情真意切的诗作，真不失为千古绝唱！
(14)、杜牧——咏史诗地大手笔，历史与现实感在流丽自然地形象和感慨苍茫地叹息中融为一体。诗风含蓄绰约。
(15)、从王昌龄的边塞诗中可以看出融在诗中的爱国主义，从诗中可以看出英雄主义精神，饱含深情。王昌龄的边塞诗将诗人的视野和胸怀体现的淋漓尽致，而且在写作上，王昌龄最擅长情景交融，借景抒情，以景喻情，这是王昌龄的诗的常用结构。不得不说王昌龄在写作手法上很厉害，他将最简练的技巧运用的炉火纯青，然后在框定的情景中展现另外一个开阔的视野，在最朴实无华的主题中衍生出更深一层的情感，这就是王昌龄的诗的精髓。
(16)、送别之时，最害怕山高水长阻断了惜别的目光。“高山”是无法回避的忧伤，王昌龄送别诗中也多处写到山，如《送薛大赴安陆》“津头云雨暗湘山，迁客离忧楚地颜”一诗中提到的“湘山”，一名君山，又名洞庭山，《西江寄越弟》“南浦逢君岭外还，沅溪更远洞庭山”，就直接说“洞庭山”;《卢溪别人》“行到荆门上三峡，莫将孤月对猿愁”中貌似没有山，其实“荆门”是山名，在今湖北宜都县西北长江南岸。
(17)、王昌龄两次贬官经历均与楚地有关，第一次是贬岭南，需要途经楚山湘水，第二次直接被贬到了龙标(今湖南黔阳县)，这使他有机会长时间地接触楚山湘水，并且产生了亲密的联系。这不禁让我们想起了屈原，两者作品中的楚地风光、贬谪经历、人格理想，何其相像。 楚地拥有丰富的自然风景及人文景观，包括山川形胜、神话传说、民俗风情等，这给贬谪于此的文人墨客提供了大量的创作素材。南宋诗人陆游“挥毫要得江山助，不到潇湘岂有诗”，说的就是湖南永州的山水所激起的诗情。诗人在“楚地”，自然“作楚声，书楚语”，这使他的诗歌带上了浓郁的地域色彩。
(18)、与李白、高适、王维、王之涣、岑参等交厚。开元末返长安，改授江宁丞。被谤谪龙标尉。安史乱起，为刺史闾丘所杀。其诗以七绝见长，尤以登第之前赴西北边塞所作边塞诗最著，有“诗家夫子王江宁”之誉(亦有“诗家天子王江宁”的说法)。
(19)、开元二十一年癸酉(733年)，三十六岁，当年四月，在长安参加宴会，有《夏月花萼楼酺宴应制》诗。
(20)、说到王昌龄的七绝诗，我们最熟悉的应该是那首《从军行》了：
2、王昌龄的诗歌风格是什么
(1)、豪放词特点大体是创作视野较为广阔，气象恢弘雄放，喜用诗文的手法、句法写词，语词宏博，用事较多，不拘守音律，然而有时失之平直，甚至涉于狂怪叫嚣。南宋人已明确地把苏轼、辛弃疾作为豪放派的代表，以后遂相沿用。
(2)、小编今天为大家推荐一首他比较冷门的作品，即这首《题僧房》，尽管这首诗流传的并不是很广泛，甚至有一些人都没有读过，但这首诗也是王昌龄众多作品中比较有特色的一首。整首诗意境唯美，看似在写寻常的风景，但是字里行间却是充满了禅理。
(3)、怨别秦楚深，江中秋云起。天长杳无隔，月影在寒水。
(4)、总之，王昌龄的边塞诗，那真的很棒，可以用前无古人、后无来者来形容，虽然他其它题材的作品流传并不广，那很显然是被低估了，例如这首《题僧房》，就是一首难得的经典之作，整首诗意境唯美，看似写得很普通，可是我们只要细细品来，还是能够从中得到启发，这正是此诗最具有特色、也最值得细细品读的原因。
(5)、佛教的起源至今已经有2500多年的历史了，最初是在古印度盛行，大约在汉朝的时候传入到了我国，然后在南北朝时达到了巅峰。南北朝的人们非常信奉佛教，所以在当时有许多佛教的寺庙，到了唐朝时，人们对于佛教的信仰也没有减弱。所以诗人们在创造作品时，也会将自己对于佛的理解融入到诗文之中，这也就使得有很多诗句都充满着深深的禅理。
(6)、在名词选择方面，王昌龄选择的是典雅的、典型的语象。王昌龄在诗中多使用短句、变形句式、紧缩复句。使语言有力量感、经济简练。
(7)、除了在《全唐诗》当中，王昌龄最擅长的七绝被人们称赞之外，在殷璠的《河岳英灵集》当中，更是将王昌龄所写下的诸多七绝边塞诗成为王昌龄的风骨的代表。所以，王昌龄写下的.七绝诗，有很多都受到了人们的追捧。
(8)、空旷的原野被凄凉的风声充斥，原野上长满了枯黄的蒿草。
(9)、开元二十八年(740年)，王昌龄北归，游襄阳，访著名诗人孟浩然。孟浩然患疽病，快痊愈了，两人见面后非常高兴，孟浩然由于吃了些许海鲜而痈疽复发，竟因此而死，在这时期，王昌龄又结识了大诗人李白，有《巴陵送李十二》诗，还有《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》。冬，王昌龄离京赴江宁丞任，此时已与名诗人岑参相识，岑参有《送王大昌龄赴江宁》诗，王昌龄也有诗留别。途经洛阳时，又与綦毋潜、李颀等诗人郊游，也都有留诗。
(10)、在王昌龄写下的众多塞外七绝诗当中，最为人所熟悉的就是《从军行》。在《从军行》当中，王昌龄将国家西部的玉门关战场进行了描写，将玉门关的环境以及玉门关所发生的诸多战事都细腻的描绘了出来。并且还留下了“黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。”这一千古名句，深受后世推崇。
(11)、这首诗通篇都是失宠者对“昨夜”的追述之词。昨天晚上春风吹开了露井旁边的桃花，春风和桃花两个意象表明现在的时间节点就是冬天刚过，春天刚来的时候，这个时候天气有点寒冷，但是桃花都已经开了。在古诗词中桃花代表着暧昧和女子，这里指的是卫夫子的一夜欢愉。
(12)、 陶渊明——田园诗之大家。因"不为五斗米折腰"而辞官归隐，表现不与黑暗现实同流合污反抗精神。讴歌田园风光，把美丽朴素地田园风光与黑暗污浊地仕途生活加以鲜明地对比，有力地揭露和批判了佳途地虚伪。亲自参加生产劳动，接近劳动人民，歌颂劳动。在《咏荆何》、《读山海经》中，诗人通过对古代英雄战斗精神地颂扬，反映了诗人自己反抗黑暗现实地思想，表现了他"金刚怒目式"的一面。说明他没有忘怀现实，也没有放弃他的伟大理想。
(13)、这首诗的主旨是写深宫之中，无情春怨，但却无一怨语怨字。作者着力的方向是从背面衬托，用欢乐来衬托真正的春宫之怨。诗明写新人受宠的欢乐，实则是暗中描写旧人失宠后的怨恨，有虚有实，看似无怨无恨，实则是怨恨至深，弦外之音非常明确。
(14)、虽然仕途不顺，但他还是保持着内心的孤高耿介，在与辛渐的短期相聚后，千言万语化成了“洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶”(《芙蓉楼送辛渐》)。“一片冰心”实是化用南朝鲍照《代白头吟》中“直如朱丝绳，清如玉壶冰”，说的是一个人的品德清白正直，像冰存的玉壶一样，容不得半点污秽杂垢。诗人在这里以晶莹透明的冰心玉壶自喻，正是基于他与洛阳诗友亲朋之间的真正了解和相互信任，这绝不是洗刷谗名的表白，而是蔑视谤议的自誉，因此诗人从清澈无瑕、澄空见底的玉壶中捧出一颗晶亮纯洁的冰心以告慰友人，这比任何相思的言辞都更能表达他对洛阳亲友的深情。把“玉壶冰”解释为作者澄明清澈的内心，这是传统意义上的理解。王延东在其《“玉壶”新解》中指出这“已不仅是用旧的‘清如玉壶冰’，推陈出新，奇妙地借‘玉壶’代指‘明月’”，这种解释让人耳目一新，心情为之一振。诗以明志，无论诗人的内心是“玉壶冰”，还是“明月”，我们都看到了“与日月争光”的屈子精神。
(15)、王昌龄是盛唐边塞诗派的代表诗人，挥毫之间自带豪情万丈，气势雄浑，格调高昂，充满了积极乐观的精神。所以他写“离愁渐远渐无穷”的送别诗，也没有“送君南浦，伤如之何”(江淹《别赋》)的离别之情;也不只像一般的送别诗那样在结尾对朋友发出真挚的祝福、安慰，或者只是抒发惜别不舍之情，而是宕开别情不说，以旷达对之，所谓“表慰别于形内，藏恋别于形外”也。如《卢溪别人》“行到荆门上三峡，莫将孤月对猿愁”，不是诉说友人远行后自己的孤独，而是劝慰友人不要在月光下听着猿声发愁;在《送柴侍御》中对同是遭贬谪的朋友的宽慰道“青山一道同云雨，明月何曾是两乡”，巧妙翻用了谢庄《月赋》中的“隔千里兮共明月”，虽然相隔两地，但风雨同在，明月共赏，“天涯共此时”，那他前面所说的“送君不觉有离伤”就很好理解了;“莫道弦歌愁远谪，青山明月不曾空”(《龙标野宴》)，是青山有情还是明月有义?是诗人自己的拳拳之心与青山明月同在，其耿直孤傲的性格、坚贞不屈的意志、表里澄澈的心灵，都跃然纸上，让观者内心摇荡。
(16)、天宝七载戊子(748年)，五十一岁，至此年，官江宁丞前后共八载。此年昌龄乃自江宁丞贬为龙标尉。昌龄自金陵首途赴龙标，基本上是溯江前往，曾顺道游南陵，有《至南陵答皇甫岳》。
(17)、王昌龄的七绝以委婉含蓄为主要特色，表现曲折，意境深远。其中不少是用比兴、寄托手法，抒写了诗人对现实的揭露和幽怨，因而与屈原的《离骚》在精神上有一致之处。
(18)、从诗歌结尾的捷报中，我们可以听出后续部队将士乍闻喜讯、喜出望外的纵情欢呼声，敌酋垂头丧气的抽泣声，先头部队在浴血奋战时惊心动魄的呐喊声
(19)、可以说，诗作最后两句将全诗的情感推到了一个高潮：一句反诘，言辞恳切，真挚感人。虽然要与友人分别了，但在这关怀体贴的询问中，音，离别的伤感便被冲淡了。明月同照两乡，诗人与友虽分在两地，却借一江水和一轮月，情系一心，真是多么唯美而深情的意境啊！
(20)、在语象选择方面，王昌龄多选用大的数词、有力度的动词、准确的形容词来表现有气势的大场景或有气魄的大胸怀，体现出了语言的力量美、气势美。
3、王昌龄诗歌风格雄奇瑰丽
(1)、昨夜风开露井桃，未央前殿月轮高。平阳歌舞新承宠，帘外春寒赐锦袍。
(2)、王昌龄在襄阳与孟浩然一见，孟浩然因旧疾复发而死。王昌龄因此在离开的路上很悲伤，没有想到在巴陵意外的遇见李白，当时李白正在被流放夜郎的途中。他们俩一见如故，在江边的小船上，边泛舟边吟酒，畅谈文坛圈里的交往故事。临别，王昌龄写了一首诗《巴陵送李十二》送李白：“摇曳巴陵洲渚分，清江传语便风闻。山长不见秋城色，日暮蒹葭空水云。”李白对王昌龄的友情也念念不忘。后来听说王昌龄被贬为龙标尉，特地写诗寄送，予以安慰。李白的诗《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》：“杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。”
(3)、寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。
(4)、 王昌龄——诗歌具深厚历史感和清刚的风格，诗风雄健浑厚。
(5)、同时也更能体会出先头部队将士们大智大勇、有我无敌的英雄气概？！这首诗在艺术上的显着特色是含蓄深沉，耐人寻味。诗的第一句写部队急行军时的情景，但诗人只写了漫漫政途上的滚滚风尘，并没有直接写人。诗的第二句也没有直接写戍边将士如何开拔出征，而是写“红旗半卷出辕门”,以红旗来喻指军队。这两句都写部队行动的情景，似乎都没提到人，但画面上人的活动不但自见，且是画面的主体。从而使诗句显得分外含蓄、深沉。诗的结句也颇见功力，它虽然不说前军获胜，但是胜利的氛围却充溢于字里行间。
(6)、我目前觉得没有必要，因为齐白石就是学吴昌硕的。
(7)、其王昌龄诗情景妙合，意与境浑。王昌龄去过边塞，真正看到了边塞的大漠、雄关、孤城、长云、雪山、烽火、羌笛等景象，因而在他的边塞诗中，组成了一幅非常壮美的自然景物的群体图。这些意象的上面附着了边塞将士的情与意，是特定环境中的特定物，即自然的物与将士的情两相交触，诗人还借助化无形为有形的艺术手法，构成了王昌龄边塞诗的情景妙合，意与境浑的艺术境界。他创造情景交融的意境美，使用了各种各样的方法。其选择某些富有特征性的景物，注入强烈的主观情感，促使景与情水乳交融，真善美高度统一。其既采用赋体，描写实景，又巧用直中含曲的方式，求得含蕴无穷的言外之意。其以苦心与孤诣，展开形象思维的翅膀，化无形为有形，变抽象为具体，使意境十分深蔚。
(8)、王昌龄的一生几乎都在外游宦，行旅时间越长，离别的次数越多。他乡遇故知之时，他们诗酒唱和，彼此祝福和勉励;分别之际，害怕道路遥远，朋友之间疏于联系，他就殷殷叮嘱“莫道蓟门书信少，雁飞犹得到衡阳”(《寄穆侍御出幽州》)，别冷落了朋友间的情谊;有时“醉别何须更惆怅，回头不语但垂鞭”(《留别锅八》)，用一“垂”字，此时无声胜有声，离别之际不知再说些什么，诗人想着赶紧挥鞭打马离开，否则将痛不欲生，眼泪止不住地流;也有勉励朋友及时建功立业的“宝刀留赠长相忆，当取戈船万户侯”(《别陶副使归南海》)，积极向上的力量冲淡了离别心情的阴霾，深情缱绻尽在其中。
(9)、王昌龄的边塞诗善于捕捉典型的情景，有着高度的概括和丰富的表现力。既反映了盛唐时代的主旋律，又对边塞风光及边关战场场景进行细致描写，同时能够捕捉到将士细腻的内心世界。其诗歌意境开阔，语言圆润蕴藉，音调婉转和谐，耐人寻味，在发情、造景、写意等方面均有很高造诣。而王昌龄的宫怨诗可与李白争胜，且其诗用意之深、写景之妙、比兴之切、造语之奇，都有独道之处。王昌龄闺怨诗以悲天悯人的精神书写那些久闭深宫的妃殡宫人的悲情哀怨，以细腻的笔触多方面地展现她们的生活和感情世界，揭示她们在残酷的宫殡制度下所遭遇的悲惨命运，客观上批判了封建社会摧残妇女的罪恶。这种思想倾向奠定了其作品的健康基调，洗尽六朝宫廷诗浮艳色情之污秽，有力地扭转了齐梁歌咏的不良文风另一方面，就艺术表现而言，王昌龄又发扬了六朝华美艳丽、精雕细琢的表现手法，继承了其形式美。因此王昌龄被誉为是成功地用七言绝句写宫词的第一人。
(10)、王昌龄，字少伯，今陕西西安人，盛唐时期著名的边塞诗人。王昌龄是一个慕侠尚气、纵酒长歌的性情中人，所以他在文人圈里的人缘很好，和李白、王维、高适、王之涣等一流诗人都是好朋友。王昌龄是专攻七绝的高手，无论些什么题材，表达什么感情，格调都是高昂开朗，雄浑跌宕。他的七绝留存下来的只有七十余首，但是每首都是精品。明人王世贞认为盛唐的七绝，只有他可以和李白相提并论，所以他又被成为“七绝圣手”。
(11)、乍一看，王昌龄这首诗中所描写的场景是美好而且欢乐的，这首诗中描写的事件是汉武帝宠幸卫夫子，遗弃陈皇后的历史事件，这样的历史事件以如此美好的方式呈现出来别有用心。这首诗出现的时候正是唐玄宗独宠杨玉环一人只是，整个宫廷荒淫无度。这首诗就是借古讽今，以汉喻唐。
(12)、王昌龄的五言古诗中也却不难看出：特点鲜明、风格多样，呈现出不同的美学风貌：其劲健奔放，雄浑豪迈。其清丽幽秀，超逸旷放。胡应麟《诗薮》曾将唐初至盛唐的五古发展划分为两大流派，即所谓“古雅之源”和“清澹之派”，并把王昌龄等归入前者。其悲怆惨恻，深沉苍郁。雄浑豪迈的图景渐次而为清幽超逸以致沉郁苍凉的画面所代替，这与王昌龄的人生经历、身世遭际是密切相连的。
(13)、开元二十七年己卯(739年)，四十二岁，遇赦北还。秋，在巴陵(今湖南岳阳)遇
(14)、可见在南北朝时期人们普通信佛，而且也是修筑了许多的寺庙。那么到了唐朝人们依旧还是笃信佛教，为此一些诗人在创作诗歌时，也难免会融入自己对于佛的理解，于是也就使得一些作品充满了禅理。
(15)、王昌龄(698—757)，字少伯，汉族，河东晋阳(今山西太原)人，又一说京兆长安人(今西安)人。盛唐著名边塞诗人，后人誉为“七绝圣手”。
(16)、王昌龄的诗歌从语象选择、句式运用到语句组合三方面都体现了诗人对典雅劲健的语言艺术风格的追求。在语象选择方面，王昌龄多选用大的数词、有力度的动词、准确的形容词来表现有气势的大场景或有气魄的大胸怀，体现出了语言的力量美、气势美。在名词选择方面，王昌龄选择的是典雅的、典型的语象。王昌龄在诗中多使用短句、变形句式、紧缩复句。使语言有力量感、经济简练。王昌龄诗歌中的语句组合也体现着他简练清峻的语言风格。总结王昌龄的诗三大特点就是：语言简练而内涵丰富；文辞平易但句意险峻；意兴相兼、沉中见清。
(17)、乍一看，王昌龄这首诗中所描写的场景是美好而且欢乐的，这首诗中描写的事件是汉武帝宠幸卫夫子，遗弃陈皇后的历史事件，这样的历史事件以如此美好的方式呈现出来别有用心。这首诗出现的时候正是唐玄宗独宠杨玉环一人只是，整个宫廷荒淫无度。这首诗就是借古讽今，以汉喻唐。
(18)、高适、岑参——诗风雄浑奇拔。岑参写边塞风物雄奇瑰丽，写人物豪情奔放。
(19)、王昌龄的诗可以分为三个题材，一个是一边塞为主，一个是闺情宫怨，一个是送别题材。其中以边塞诗最富盛名，而且以七言绝句最为突出，七绝圣手这个美誉就是这么来。
(20)、初唐七绝仅七十七首，盛唐四百七十二首，其中王昌龄七十四首，几乎占了六分之一。王昌龄在盛唐诗人中年辈较长，写作七绝时间也早，是唐朝诗人中较早大量写作七绝并获得优异成就的“七绝圣手”，独以七绝成为名家。
4、王昌龄的诗歌风格为什么主义
(1)、诗是最精炼的语言，它需要挑选最合适的语言来表达诗人的情思。而七言绝句只有二十八个字，可算是最精粹的诗体之一了。篇幅的短小，决定了它在创作中“必须比篇幅较长的诗歌更严格地选择其所要表达的内容，摄取其中具有典型意义，能够从个别中体现一般的片段来加以表现”。这就需要高度的概括力来锤炼语言，用典则可以丰富而含蓄地表达内容和思想。王昌龄在他的七绝送别诗中用典达到了令如己出、不露痕迹的境界。如《送李五》中的“扁舟乘月暂来去，谁道沧浪吴楚分”，分别在即，无限感伤，诗人用王子猷雪夜访戴安道的典故，来安慰李五说，别后倘若相见，则可扁舟乘月，举可至，这沧浪之水怎能使我们分隔在吴、楚两地呢?在《留别司马太守》中司马对诗人远谪沅溪表示同情和惋惜，相信作者是受人谗枉的，对于这种知遇之恩，王昌龄用“灵蛇吐珠”的典故，表达了虽是贬谪之身，仍希冀青云直上之时用建功立业来报答司马太守;《芙蓉楼送辛渐》中的“洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶”，“冰心玉壶”之典更是“水中着盐”，只有细细品味才能领悟到诗人的用意。
(2)、典型情景画面生动，王昌龄极善于捕捉和概括典型情景，给人以真切的形象生动的画面感，如《从军行》，王昌龄以边塞为题材的七绝，其画面皆色彩浑厚，凝重，笔触粗犷。而在宫怨、闺怨诸作中，王昌龄则转变了画风，且不在是油画，而是工笔重彩的仕妇图与金壁辉煌的界画的组合。
(3)、其王昌龄善于采用心理描写，表现细腻多变的感情。王昌龄在诗中较早地抒写征夫心灵的一位诗人，为宋词对人物心理进行细腻刻划打下了基础。他或通过瞬间征夫的心理变化，描写他们跳动的心曲;或通过营中的歌舞声，对征夫的内心痛苦进行抒写;或者借助边关的特有的生活场景，写征夫内心的忧愁;或者借战争，写守边将士捍卫国家尊严的英雄气概。可以说感情的抒发非常细腻、真实。
(4)、王昌龄的五古，基本上都写得严正肃然，高古劲健，颇有风骨。在他有生之时，就正是以这样的诗歌风格驰誉于盛唐诗坛。王昌龄的五言古诗中也却不难看出：特点鲜明、风格多样，呈现出不同的美学风貌：其劲健奔放，雄浑豪迈。其清丽幽秀，超逸旷放。胡应麟《诗薮》曾将唐初至盛唐的五古发展划分为两大流派，即所谓“古雅之源”和“清澹之派”，并把王昌龄等归入前者。其悲怆惨恻，深沉苍郁。雄浑豪迈的图景渐次而为清幽超逸以致沉郁苍凉的画面所代替，这与王昌龄的人生经历、身世遭际是密切相连的。而这深沉悲怆的风格特点也正突出体现于诗人所描写的目睹边幕的苍凉、黑暗和仕途的蹭蹬、坎坷的诗歌之中。其清新活泼，自然明朗。难能可贵的是，王昌龄虽所谓“谤议沸腾，两窜遐荒”，因而抑郁忧伤。但是，诗人也并未时时陷于痛苦，永远沉于郁闷，而是不时脱略事务、摆落苍凉，从而也创作出一些颇具清新自然、活泼爽朗风格的五古诗篇。
(5)、诗歌中的情景交融。如《芙蓉楼送辛渐二首》用“冰心在玉壶”自喻高洁，意蕴含蓄而风调清刚。
(6)、一日，王之涣与高适、王昌龄到旗亭这个地方饮酒论诗。当时，有几名歌女也被叫来歌诗助兴。王昌龄首先提议：“我们几人在诗坛上也算小有名气了，但没有分出名次。今日可以听歌女都唱谁的诗，谁的诗被唱得多，谁就是第一。”一位歌女光唱了王昌龄的两首绝句，又一歌女唱了高适的一首绝句。王、高二人都喜形于色。王之涣说：“这两个歌女都是唱的下俚之曲。”说着指着一位最漂亮的歌女说：“且听这位所歌何人?”果然檀板一响，宛转的歌喉悠然而起：“黄河远上白云间，一片孤城万仞山，羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。”正是王之涣的得意之作《凉州词》。歌女又唱了两首绝句，都是王之涣的作品，三人相视大笑。
(7)、王昌龄闺怨诗以悲天悯人的精神书写那些久闭深宫的妃殡宫人的悲情哀怨，以细腻的笔触多方面地展现她们的生活和感情世界，揭示她们在残酷的宫殡制度下所遭遇的悲惨命运，客观上批判了封建社会摧残妇女的罪恶。
(8)、陵墓中的宝玉频频被盗掘，神明又能怎么办呢。
(9)、这首诗的主旨是写深宫之中，无情春怨，但却无一怨语怨字。作者着力的方向是从背面衬托，用欢乐来衬托真正的春宫之怨。诗明写新人受宠的欢乐，实则是暗中描写旧人失宠后的怨恨，有虚有实，看似无怨无恨，实则是怨恨至深，弦外之音非常明确。
(10)、每当说起边塞诗人的时候，我们就不得不提起王昌龄的大名了，作为那个年代最著名的一位诗人，他写下了很多边塞诗，而且都极为经典。不过，今天要为大家推荐的却并不是他的边塞诗，而是要为大家推荐一首他比较冷门的作品《题僧房》。
(11)、诗作前两句可以说尽显王昌龄的豪放本色，豁达爽朗。可是，此诗最精彩最唯美的还在后两句“青山一道同云雨，明月何曾是两乡。”写这首诗的时候，王昌龄还为龙标尉，而龙标在今湖南黔阳县，与武冈相隔不远。他和友人虽处异地，却同在一片蓝天下，同云共雨，同观日月，颇有“海内存知己，天涯若比邻”之妙。
(12)、王昌龄的五古，基本上都写得严正肃然，高古劲健，颇有风骨。在他有生之时，就正是以这样的诗歌风格驰誉于盛唐诗坛。
(13)、天宝十五载、唐肃宗至德元载(七月，肃宗即位灵武，改元至德)丙申(756年)，五十九岁。约在此年离开龙标，还乡。其去龙标，过辰溪，经武陵，扁舟沿江东去，约在今年八月后，有《留别司马太守》《留别武陵袁丞》等诗为证。
(14)、昨夜风开露井桃，未央前殿月轮高。平阳歌舞新承宠，帘外春寒赐锦袍。
(15)、唐玄宗改府兵制为募兵制后，文人掀起了从军热以求边功。开元十三年，王昌龄漫游西北边地，有了较深的边塞生活体验，创作了大量的边塞诗，此时岑参11岁，高适还没有开始边塞生活，后人依次考证称王昌龄为边塞诗的创始和先驱。
(16)、王昌龄的边塞诗善于捕捉典型的情景，有着高度的概括和丰富的表现力。既反映了盛唐时代的主旋律，又对边塞风光及边关战场场景进行细致描写，同时能够捕捉到将士细腻的内心世界。
(17)、但是，诗人也并未时时陷于痛苦，永远沉于郁闷，而是不时脱略事务、摆落苍凉，从而也创作出一些颇具清新自然、活泼爽朗风格的五古诗篇。
(18)、古代社会，由于交通工具、通讯技术不发达，每有行旅，动辄经年累月，加上舟马劳顿，音信难传，别易会难，所以古人都很重离别。“黯然销魂者，唯别而已矣。”(江淹《别赋》)用来抒发离愁别绪的送别诗随即应运而生。“送”和“别”组成了送别诗的两大主题，而“送”之作犹多，也许是因为行客匆匆，送者怅惘，无所寄托而致。离愁别绪成了文人骚客吟咏的永恒话题，因此留下了许多脍炙人口的佳作，如王维《送元二使安西》、高适《别董大》、李白《赠汪伦》等等。
(19)、第三句说道平阳公主的歌女受到了汉武帝的宠幸，歌女表明了受宠之人身份低微，虽然受宠了，但是绝对不会长久，一来是用她和自己作对比，她的地位不高，威胁不大。未央宫就是新人受宠之地，这个地方也是自己这个旧人所不能够接近的地方。最后一句清晨天冷，新宠之人还能让皇上为她披上袍子，此情此景让人心塞。
(20)、王昌龄在进士及第之前，曾于今天西安市的蓝田县附近有一段隐居生活。蓝田县西北面有李商隐《登乐游原》中的乐游原和“蓝田日暖玉生烟”的蓝田山(即图中的玉山)，西南面不远处则有王维的辋川别业，再往前走便是王昌龄的隐居处——石门谷。
5、王昌龄作诗的风格
(1)、王昌龄所留下来的诗当中，除了有王昌龄最擅长的七言绝句，还有很多的七言律诗。《塞下曲》就是王昌龄的七言律诗的代表作，将塞外战争的残酷彻底展现出来，表达了王昌龄的非战思想。
(2)、最具地域色彩的莫过于地名，王昌龄七绝送别诗中涉及楚地的地名很多，大致分布在今天的湖北、湖南：安陆、江夏、巴陵、长沙、武冈、桂阳、辰阳、沅陵、溆浦、潭阳、龙标……地名一出，让人直观地感知此诗作于何处，描写何地的风景，连送别的行程似乎也在读者的心中勾勒了出来。
(3)、留君夜饮对潇湘，从此归舟客梦长。岭上梅花侵雪暗，归时还拂桂花香。
(4)、明代后期文学流派。以竟陵(今湖北省天门市政府驻地)人钟惺、谭元春为首，因此得名，又称竟陵体或钟谭体。代表人物是钟惺和谭元春。竟陵派重视作家个人情性流露的体现，可以说是公安派文学论调的延续。
(5)、其王昌龄诗内容简洁、明快、含蓄，具有很高的语言艺术成就。王昌龄的边塞诗，非常讲究语言的精炼，真正做到了言均意足，意蕴无穷。或简洁、或明快、或含蓄，让读者回味无穷。另外，王昌龄在艺术上精益求精，对每一句都精心地加以处理，没有闲笔，绝句的起句往往是骤响易彻，以雷鸣般的声势打开一个局面，如：“秦时明月汉时关”、“大漠风尘日色昏”、“青海长云暗雪山”、“琵琶起舞换新声”等等，都是单刀直入，开门见山，不过最妙的地方还不在于起句，而是在第三句。绝句一般的都要在第三句另辟新境，翻出新意，所以首二句要平缓些才便于翻上一层。王昌龄调既已高险，还能在第三句上就势一振，把思想感情再深入一步，实在是需要高超的艺术技巧。
(6)、王维到石门谷时，只见“老僧四五人”在松柏树荫下乘凉。他们在这寂静的山林中早课佛经，晚坐参禅，探寻世界的真理(“朝梵林未曙，夜禅山更寂”)。谷中的牧童也被山水的静谧所感染，以致流连忘返。若在山谷中要了解世事，只能向暂时停留的樵夫打听了(“道心及牧童，世事问樵客”)。
(7)、王昌龄的五古，基本上都写得严正肃然，高古劲健，颇有风骨。在他有生之时，就正是以这样的诗歌风格驰誉于盛唐诗坛。王昌龄的五言古诗中也却不难看出：特点鲜明、风格多样，呈现出不同的美学风貌：其劲健奔放，雄浑豪迈。其清丽幽秀，超逸旷放。胡应麟《诗薮》曾将唐初至盛唐的五古发展划分为两大流派，即所谓“古雅之源”和“清澹之派”，并把王昌龄等归入前者。其悲怆惨恻，深沉苍郁。雄浑豪迈的图景渐次而为清幽超逸以致沉郁苍凉的画面所代替，这与王昌龄的人生经历、身世遭际是密切相连的。而这深沉悲怆的风格特点也正突出体现于诗人所描写的目睹边幕的苍凉、黑暗和仕途的蹭蹬、坎坷的诗歌之中。其清新活泼，自然明朗。难能可贵的是，王昌龄虽所谓“谤议沸腾，两窜遐荒”，因而抑郁忧伤。但是，诗人也并未时时陷于痛苦，永远沉于郁闷，而是不时脱略事务、摆落苍凉，从而也创作出一些颇具清新自然、活泼爽朗风格的五古诗篇。
(8)、贾岛—— 其诗以清奇幽峭见称，诗风萧瑟悲愁。
(9)、边塞诗人是指古代以边疆地区生活和自然风光为题材写作的诗人。边塞诗人多以诗歌描写遍地的山川景物、风土人情，反映塞上战争和军旅生活。
(10)、禅宗认为真正的悟境是不可言说的，一落言诠，即有失真，所以众僧皆不言，而作者表达这一境界也以少少许胜多多许，使得这篇小诗有余不尽，耐人回味。清代评论家施补华在《岘佣说诗》中评价这首诗是“句中有禅理，句外有神韵”，体认是非常准确的。
(11)、中国唐代诗歌流派。以反映田园生活、描绘山水景物为主要内容。继承和发展了陶渊明田园诗和谢灵运、谢朓等的山水诗。
(12)、王昌龄的作品大多都是边塞诗和闺怨诗，他的七言绝句更是被世人称道，被称为“七绝圣手”。但像这首诗一样的作品实在是少之又少，不过尽管如此，他作为一位著名的诗人，无论是写什么样的作品，他都带有属于自己特有的风格。或许我们在初读这首诗的时候，并没有从中发现什么特殊的地方，但是如果我们能耐下心来细细品味，那么一定会从中有所收获，有所感悟的。