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鲁迅先生最经典的名言
1、鲁迅先生最经典的名言警句
(1)、我们目下的当务之急是：一要生存，二要温饱，三要发展。
(2)、我的思绪又将我带到了一座寺院。寺院的客厅虽然宽敞，却有点幽暗。客厅前有一片小小的空地，整日沐着阳光。空地上有一个用青砖垒起的花坛，漫长的岁月，几乎褪尽了砖的颜色。每至春和景明，花坛里硕大的淡红色嫩芽便破土而出。我五月间造访时，阳光明媚，牡丹盛开，色泽鲜艳，大红、粉红红成了一团火。花坛中央开着乳白色的花朵，淡黄色的花朵煞是好看。花坛造型精巧，客人只有从房间的暗处才能欣赏到那美妙之处。斯时斯地，夫复何求？夫复何思？
(3)、 每个人都无法超越自己所处的大时代，因此我时常地感觉到自己身负的责任。作为承前启后的一代，我们每个人都有责任用自己微薄的力量去为时代作贡献。在《小英雄雨来》中，我们也看到d和人民的鱼水情，领悟到团结对于革命事业的重要作用。正如雨来对他的小伙伴所说的，“越在困难的时候我们越要团结”。在革命战争时期如此，在和平年代更是如此，只有我们团结起来才会产生巨大的合力作用。
(4)、当我幼小的时候，本就爱看快舰激起的浪花，洪炉喷出的烈焰。不但爱看，还想看清。可惜他们都息息变幻，永无定形。虽然凝视又凝视，总不留下怎样一定的迹象。
(5)、希望是附丽于存在的，有存在，便有希望，有希望，便是光明。
(6)、瑞典学院常务秘书泊尔·哈尔斯屈洛先生宣读颁奖辞：
(7)、当我沉默的时候，我觉得充实；我将开口，同时感到空虚。
(8)、悲剧将人生的有价值的东西毁灭给人看，喜剧将那无价值的撕破给人看。
(9)、无论什么事，如果不断收集材料，积之十年，总可成一学者。
(10)、做一件事，无论大小，倘无恒心，是很不好的。
(11)、普通中国人需要培养审美情趣，去发现他周围有待于挖掘的美。一旦他懂得了美的意义，一旦他认识到美根本不存在于那令人讨厌的、要价四角的石板画中，甚至也不完全存在于有钱人的那些无价之宝中，一旦他认识到美就存在于他们庭院之中，正等待他从粗心懒散造成的脏乱环境中去发掘时，一种崭新的精神将会在这片美丽的大地上传播开来。
(12)、社会上崇敬名人，于是以为名人的话就是名言，却忘记了他之所以得名是那一种学问或事业。
(13)、明言着轻蔑什么人，并不是十足的轻蔑。惟沉默是最高的轻蔑——最高的轻蔑是无言，而且连眼珠也不转过去。
(14)、人类总不会寂寞，因为生命是进步的，是天生的。
(15)、怀疑并不是缺点。总是疑，而并不下断语，这才是缺点。
(16)、我们中国人对于不是自己的东西，或者将不为自己所有的东西，总要破坏了才快活的。
(17)、以无赖的手段对付无赖，以流氓的手段对付流氓。--鲁迅
(18)、过去的生命已经死亡。我对于这死亡有大欢喜，因为我借此知道它曾经存活。
(19)、人生得一知己足矣，斯世当以同怀视之。 —— 鲁迅
(20)、智识太多，不是心活，就是心软。心活就会胡思乱想，心软就不肯下辣子手……所以智识非铲除不可。
2、鲁迅先生最经典的名言名句
(1)、本文来源：央视新闻、《文史参考》、《新华日报》等
(2)、时间，就像海绵里的水，只要愿挤，总还是有的。
(3)、我们想尽办法逃避功课，您也想尽办法检查作业。您不知疲倦地批改，只是想让我们多学一些，多记一些。
(4)、唯独革命家，无论他生或死，都能给大家以幸福。
(5)、不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡。(《记念刘和珍君》)
(6)、杀了“现在”，也便杀了“将来”。——将来是子孙的时代。
(7)、希望是附丽于存在的，有存在，便有希望，有希望，便是光明。——鲁迅名句
(8)、时间就像海绵里的水，只要愿挤，总还是有的。
(9)、同是不满于现状，但打破现状的手段却不同：一是革新，一是复古。
(10)、勇者愤怒，抽刃向更强者；怯者愤怒，却抽刃向更弱者。不可救药的民族中，一定有许多英雄，专向孩子们瞪眼。这些孱头们！孩子们在瞪眼中长大了，又向别的孩子们瞪眼，并且想：他们一生都过在愤怒中。
(11)、著名文学家、思想家、革命家、民主战士，五四新文化运动的重要参与者，中国现代文学的奠基人。毛泽东曾评价：“鲁迅的方向，就是中华民族新文化的方向。”
(12)、但我也时时感到欣慰：一定会有一些人继承所有那些酷爱美的先辈，以大师的热情去追求美并把它带到较为太平的年代。
(13)、△赛珍珠居住在金陵大学的一栋别墅里，今在南京大学校内
(14)、纠缠如毒蛇，执着如冤鬼。激烈得快的，也平和的快，甚至于也颓废的快。
(15)、时间就是性命。无端的空耗别人的时间，其实是无异于谋财害命。
(16)、在要求天才的产生之前，应该先要求可以使天才生长的民众。譬如想有乔木，想看好花，一定要有好土；没有土，便没有花木了；所以土实在较花木还重要。
(17)、贪安稳就没有自由，要自由就要历些危险。只有这两条路。
(18)、在赛珍珠的时代，上至政治领袖下至清洁工，无一不读她的小说。学者说，她“几乎单枪匹马地，对中国形象或多或少地更加实际的写照，以及对中国人自身新的、更亲密的、更有感染力的写照，取代了大多数美国人自己想象出来的中国和中国人形象”，“由于有了赛珍珠，美国人才开始带着同情、热爱和尊敬的目光看待中国人。”
(19)、“我一生到老，从童稚到少女到成年，都属于中国。”
(20)、上人生的旅途吧，前途很远，也很暗，然而不要怕，不怕的人的前面才有路。
3、鲁迅先生的经典名言有哪些
(1)、做一件事，无论大小，倘无恒心，是很不好的。
(2)、一个人的生命是可宝贵的，但一代的真理更可宝贵，生命牺牲了而真理昭然于天下，这死是值得的。 —— 鲁迅
(3)、人类总不会寂寞，因为生命是进步的，是天生的。
(4)、真的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。这是怎样的哀痛者和幸福者？然而造化又常常为庸人设计，以时间的流驶，来洗涤旧迹，仅使留下淡红的血色和微漠的悲哀。在这淡红的血色和微漠的悲哀中，又给人暂得偷生，维持着这似人非人的世界。《记念刘和珍君》
(5)、怀疑并不是缺点。总是疑，而并不下断语，这才是缺点。
(6)、敌人是不足惧的，最可怕的是自己营垒里的蛀虫，许多事都败在他们手里。因此，就有时会使我感到寂寞，我的确常常感到焦烦，但力所能做的，就做，而又常常有“独站”的悲哀。
(7)、我们目下的当务之急是：一要生存，二要温饱，三要发展。
(8)、曾经阔气的要复古，正在阔气的要保持现状，未曾阔气的要革新，大抵如此，大抵！
(9)、她的童年与中国孩子别无二致，平日穿中式罩衫和布鞋，吃中国食物，甚至先学会了汉语，母亲才教她英文。她缠着保姆王阿妈讲龙王鬼怪的传说，稍大一点，又在自家厨子那里翻完了《白蛇传》、《红楼梦》等经典书籍。
(10)、阿Q不独是姓名籍贯有些渺茫，连他先前的“行状”也很渺茫。
(11)、 世界文学中有许多经典的儿童形象。譬如都德的《最后一课》写到他童年时期用自己的母语上最后一次课的情况，真切地表达自己对母语的感情以及国土沦陷时的痛苦哀伤之情。伟大的短篇小说家契诃夫也创造了不少的经典儿童形象，比如说《万卡》和《瞌睡》中的小男孩、小女孩，他们受到地主深重的压迫，俄国农奴制造成了许多人生悲剧。这些文学史上悲惨的儿童形象提醒我们：在一个悲惨的时代，一个人没有办法按自己的意愿来自由地成长，活下去也非常艰难。这些活生生的形象总是在控诉着时代的罪恶、制度的罪恶，促使我们去为自由、平等奋斗。
(12)、扩展资料：鲁迅(1881年9月25日-1936年10月19日)，原名周樟寿，后改名周树人，原字豫山，后改豫才，曾留学日本仙台医科专门学校(肄业)。“鲁迅”是他1918年发表《狂人日记》时所用的笔名，也是他影响最为广泛的笔名，浙江绍兴人。
(13)、可是我实在无话可说。我只觉得所住的并非人间。
(14)、输入词句进行全文检索后，能检索到其对应文章出处，包括发表刊物、发表时间，以及相关的段落。
(15)、上人生的旅途罢。前途很远，也很暗。然而不要怕。不怕的人的面前才有路。
(16)、巨大的建筑，总是一木一石叠起来，我们何尝做做这一木一石呢？我时常做些零碎事，就是为此。
(17)、枣树，他们简直落尽了叶子。先前，还有一两个孩子来打他们别人打剩的枣子，现在是一个也不剩了，连叶子也落尽了，他知道小粉红花的梦，秋后要有春；他也知道落叶的梦，春后还是秋。
(18)、唐朝人早就知道，穷措大想做富贵诗，多用些"金""玉""锦""绮"字面，自以为豪华，而不知适见其寒蠢。真会写富贵景象的，有道："笙歌归院落，灯火下楼台"，全不用那些字。
(19)、课堂上，我们喜欢窃窃私语、喜欢走神发呆，喜欢看各种校园小说。我们以为您不知道，可您总是千里眼、顺风耳，对每一处风吹草动都了如指掌。
(20)、我的确时时解剖别人，然而更多的是无情地解剖我自己。
4、鲁迅先生最经典的名言有哪些
(1)、一定会有一些人继承所有那些酷爱美的先辈，以大师的热情去追求美并把它带到较为太平的年代。
(2)、“你真这么看？我也是这样想的！这是我以前每天都看到的故乡街巷，但是，”画家叹息一声，“这是我为消遣而画的，这画不能卖掉。”
(3)、我觉得坦途在前，人又何必为了一些小障碍而不走路呢？
(4)、敌人是不足惧的，最可怕的.是自己营垒里的蛀虫，许多事情都败在他们手里。
(5)、灵台无计逃神矢，风雨如磐暗故园，寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕。
(6)、1892年，赛珍珠在美国出生，这个伴随她一生的中国名字来自她的英文名：pearl(珍珠)——意取《圣经》中“才德的女性价值远胜于珍珠”，赛则是父姓第一个音节的发音。
(7)、一个人的生命是可宝贵的，但一代的真理更可宝贵，生命牺牲了而真理昭然于天下，这死是值得的。 —— 鲁迅
(8)、只看一个人的着作，结果是不大好的：你就得不到多方面的优点。必须如蜜蜂一样，采过许多花，这才能酿出蜜来。倘若叮在一处，所得就非常有限，枯燥了。《致颜黎民》
(9)、虽然这儿的千百万在贫困中挣扎的人们，一直都在为一口饭而终日辛劳，但我知道，无论如何，人不能仅靠植物生活。我们最需要的是那些大家都能自由享用的美——澄塘霞影，婀娜的花卉，清新的空气，可爱的大自然。
(10)、忍看朋辈成新鬼，怒向刀丛觅小诗。——鲁迅《为了忘却的纪念》
(11)、对老师的这些“口头禅”，学生时代的我们总是不珍惜。现在回头来看，才发现是那么温馨，难以忘怀！
(12)、横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。--鲁迅
(13)、有网友表示，鲁迅先生再也不用莫名背锅了……
(14)、巨大的建筑，总是一木一石叠起来，我们何尝做做这一木一石呢？我时常做些零碎事，就是为此。
(15)、当我沉默的时候，我觉得充实；我将开口，同时感到空虚。
(16)、其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。
(17)、使一个人的有限的生命，更加有效，也即等于延长了人的生命。
(18)、愈艰难，就愈要做。改革，是向来没有一帆风顺的。
(19)、现在的青年最要紧的是“行”，不是“言”。 —— 鲁迅
(20)、我们中国人对于不是自己的东西，或者将不为自己所有的东西，总要破坏了才快活的。
5、鲁迅先生最经典的名言是什么
(1)、我的确时时解剖别人，然而更多的是无情地解剖我自己。
(2)、 历险记、探险记都是讲述人如何以勇气和智慧克服重重障碍实现梦想。前些年，有一部很红的动画片《喜羊羊与灰太狼》，它模仿中国古典小说的章节结构，每集都以“我一定会回来的”结局。喜羊羊总是被抓，最后总是机智突围。这个模式深受小朋友的喜爱，它包含了我们民族的审美意识——喜欢弱者战胜强者。新疆地区的阿凡提形象也体现了这种审美意识。阿凡提总能战胜地主表明了“虽然我是弱者，我无产物地位；你是一个地主，有很多财产，但是智慧站在弱者这一边”。因此我们在孙悟空、喜羊羊或者阿凡提这些角色身上看到中华民族的喜好，弱者以智慧战胜强者，我们对弱者的机智津津乐道。
(3)、走上人生的路途吧。前途很远，也很暗。然而不要怕，不怕的人面前才有路。
(4)、人生最痛苦的是梦醒了无路可以走。做梦的人是幸福的；倘没有看出可走的路，最要紧的是不要去惊醒他。
(5)、我寄你的信，总要送往邮局，不喜欢放在街边的绿色邮筒中，我总疑心那里会慢一点。
(6)、我们目下的当务之急，是：一要生存，二要温饱，三要发展。苟有阻碍这前途者，无论是古是今，是人是鬼，是《三填五典》，百宋千元，天球河图，金人玉佛，祖传丸散，秘制膏丹，全都踏倒他。
(7)、幼稚对于老成，有如孩子对于老人，决没有什么耻辱的，作品也一样，起初幼稚，不算耻辱的。
(8)、生了孩子，还要想怎样教育，才能使这生下来的孩子，将来成一个完全的人。
(9)、生死符乃逍遥派的独门暗器！让你求生不得求死不能，哪怕你有金刚不坏之体，哪怕你有深厚无比的内功。只要老师喊出这句话：“明天叫你家长来！”你便再不敢多说一个字，不敢再多看他一眼。低下头，满脑子都是：“我该怎么和你家里说？”
(10)、不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡。——《记念刘和珍君》
(11)、做一件事，无论大小，倘无恒心，是很不好的。
(12)、不是很大的鞭子打在背上，中国自己是不肯动弹的。--鲁迅
(13)、 回到当下，现在的儿童处在和平时代，尤其是北京这种大城市里的儿童，基本上已经和当年非常具体的农村生活脱离了关系。当小孩在农村里长大，他要去探索大自然里面未知的事物；而城市里的生活教育侧重于教给小孩已知的事物。他们在动物园里认识动物，在公园里认识花草树木，他们所认知的自然界非常有限。就拿游泳举例，雨来在河里游泳，而今天的小孩在游泳池里游泳。在河里游泳需要面对各种各样的、突如其来的风浪，而从现实的角度来考察，这样的游泳也是比较危险的；而游泳池风平浪静，连水深都标得清清楚楚。在这种情况下，小孩的独立能力也被迫降低。对比之前，他们拥有更好的受教育条件，同时他们也失去了去河里学游泳、认识大自然的机会，也避免了相应的风险。身为教育者，我尤其看中雨来身上的勇气和沉着。我们要面对生活，面对社会快速变化的巨大压力，勇气的培养十分紧要。通过阅读《小英雄雨来》《花木兰》《西游记》以及希腊神话、英雄史诗等古今中外的知名作品，我们可以在精神上培养英雄主义气质和爱国主义气质。我们一方面要珍惜来之不易的和平年代，另一方面也要把爱国主义精神像火炬一样代代传承。除战争外，生活中有各种各样的混乱以及自然的灾害——地震、洪水、饥荒，还有各种灾难和疾疫等，我们要有强大的心理和勇气去面对漫漫人生。
(14)、敌人是不足惧的，最可怕的是自己营垒里的蛀虫，许多事情都败在他们手里。
(15)、中国一向就少有失败的英雄，少有韧性的反抗，少有敢单身鏖战的武人，少有敢抚哭叛徒的吊客；见胜兆则纷纷聚集，见败兆则纷纷逃亡。《鲁迅杂文选》
(16)、此外，中国年轻的一代中，又很多人的思想似乎尚未成熟，他们的表现让人感到惊愕。他们既然怀疑过去，抛弃传统，也就不可避免地抛弃旧中国那些无与伦比的艺术品，去抢购许多西方的粗陋的便宜货，挂在自己的屋里。这个国家的许多特色是我们所热爱的，而现在中国的古典美谁来继承？盲目崇洋所带来的必然堕落怎样解决？难道说随着人们对传统的抛弃，我们也必须失掉庙宇的斗拱飞檐吗？
(17)、做一件事，无论大小，倘无恒心，是很不好的。
(18)、贪安稳就没有自由，要自由就要历些危险。只有这两条路。
(19)、“其实世上本没有路，走的人多了，也便成了路。”，这句话是鲁迅先生在《故乡》一文中的一句经典名言，创作的年代是1921年，正是中华民国早期，当时的社会状况是中国革命现实层面上已经成功，推翻了清王朝，但是当时的农村人口很多，而且深受封建社会思想控制的流毒。
(20)、无论从那里来的，只要是食物，壮健者大抵就无需思索，承认是吃的东西。惟有衰病的，却总常想到害胃，伤身，特有许多禁例，许多避忌;还有一大套比较利害而终于不得要领的理由，例如吃固无妨，而不吃尤稳，食之或当有益，然究以不吃为宜云云之类。但这一类人物总要日见其衰弱的，自己先已失了活气了。
(1)、一个人的生命是可宝贵的，但是一代的真理更可宝贵，生命牺牲了而真理昭然于天下，这死是值得的。
(2)、生命的路是进步的，总是沿着无限的精神三角形的斜面向上走，什么都阻止他不得。
(3)、 第二部分写雨来上夜校接受爱国主义教育，其中有两句话是在书中反复出现的，“我们是中国人，我们爱自己的祖国”。这句话最先是老师教给雨来的；后来雨来被敌人抓住后，鲜血染红的正是这句话。这当然是巧合，是作家的写作技巧，鲜血滴在这两句话上，这叫“画龙点睛”，突出了作品的爱国主题，强化了雨来的爱国深情。值得一提的是，雨来的爸爸是民兵，舅舅也是民兵，反映当时晋察冀边区的壮年男子去参加革命是常有的事。十二岁的小孩能够在亲人身上汲取力量，从小知道要去掩护交通员，这便是“身教重于言教”。家庭氛围、学校教育、大时代环境以及爱国传统，共同创造了一个小英雄雨来。
(4)、一滴水，用显微镜看，也是一个大世界。--鲁迅
(5)、我们想尽办法逃避功课，您也想尽办法检查作业。您不知疲倦地批改，只是想让我们多学一些，多记一些。老师，辛苦您了！
(6)、现在的青年最要紧的是“行”，不是“言”。 —— 鲁迅
(7)、“在哪儿？在哪儿？”园丁紧紧抓住锄把叫道。
(8)、岂有豪情似旧时，花开花落两由之。——鲁迅《悼杨铨》
(9)、当上课铃声响起，老师走进教室，发现班里还一片片乱哄哄，同学根本不搭理他。老师便扬起手，往黑板上重重敲两下，此招名曰敲山震虎，班里顿时安静下来，胆子小的同学还会被吓到一身冷汗。
(10)、友谊是两颗心真诚相待，而不是一颗心对另一颗心敲打。 —— 鲁迅
(11)、 中国文学中，少年儿童形象不算很多，但也有一些妇孺皆知的形象。比如《西游记》中的孙悟空，他在整部作品中不断成长。一开始是猴子，身上体现的是猴性、动物性。《西游记》的作者虽然没有掌握达尔文的进化论，但是他凭直觉，将猴子与人的形象的相通之处表达了出来。后来孙悟空成了弼马温，开始熟悉马性。《西游记》中的“马”很重要——师徒四人和一匹马，这是作者埋藏的伏笔，孙悟空当弼马温为他后来驾驭白马积聚了潜力。经过重重的磨难后成为孙行者，成了一个脚踏实地的人。大闹天宫时孙悟空一个跟头就腾云驾雾十万八千里，最后却一步一脚印地护送唐僧取经。在这样的故事叙述中，孙悟空的猴性慢慢被克服，人性慢慢生长。我们喜欢孙悟空是多方面的，他可爱、向往自由，同时也不断成长，有责任心。
(12)、您严防死守，不让我们谈恋爱，说上大学了，我们就自由了；可是我们上了大学后，您又说等到工作后，我们就自由了。现在我们终于毕业走向社会了，而我们却发现，真正的自由其实在学生时代。
(13)、巨大的建筑，总是由一木一石叠起来的，我们何妨做做这一木一石呢?我时常做些零碎事，就是为此。
(14)、不过，不少网友在获悉该消息后，急忙去验证“鲁迅说过的话”，造成该系统持续崩溃。截至笔者发稿，该查询功能仍然表现不太稳定，时而查询成功，时而服务器报错。
(15)、日子一久，只落得麻痹了翅子，即使放出笼外，早已不能奋飞。现在总算脱出这牢笼了，我从此要在新的开阔的天空中翱翔，趁我还未忘却了我的翅子的扇动。
(16)、贪安稳就没有自由，要自由就要历些危险。只有这两条路。
(17)、有地方特色，倒容易成为世界的。即为被别国所注意。(鲁迅)
(18)、我又愿中国青年只是向上走，不必理会这冷笑和暗箭。曾经阔气的要复古，正在阔气的要保持现状，未曾阔气的要革新，大抵如此，大抵！人类总不会寂寞，因为生命是进步的，是天生的。
(19)、1921年，赛珍珠随丈夫布克来到南京，布克创办了金陵大学农业经济系，赛珍珠则在金陵大学、国立中央大学等校教授英文和教育学。徐志摩、梅兰芳、胡适、林语堂、老舍等人都曾是她家的座上客。