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孟子名句及翻译及感悟
1、孟子名句经典语录及翻译
(1)、(译文)生命是我想要的，正义也是我想要的，如果这两样东西不能同时都具有的话，那么我就只好牺牲生命而选取正义了。
(2)、 人最忌讳的是遇到问题只找外部原因，而不去向内反思；“内省”是最重要的修身智慧。当然儒家并没有说不要向外寻找原因，只不过儒家向来主张“先内后外”的步骤。所以儒家有如下的句子：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”
(3)、诸侯之宝三：土地、人民、政事；宝珠玉者,殃必及身。
(4)、(技法指导)先秦诸子的文章在论述道理方面有其独特和巧妙之处，如善用譬喻、对比，思路简洁明晰等。分析其论证特点，可以更加深入的了解先秦儒家思想的智慧，对我们的写作以及民族精神的塑造有指导作用。
(5)、 统治者经常将自己比喻成“孤家寡人”；孤家寡人不好做，高处不胜寒，做得好流芳百世，做得不好遗臭万年。身死国灭的君王比比皆是啊。
(6)、正确答案:D培养学生理性思维，可以基于特定的话题展开逐层深入的探讨。
(7)、(29)民为贵，社稷次之，君为轻。——孟子
(8)、君子有三乐,而王天下不与存焉。父母俱在,兄弟无故,一乐也；仰不愧于天,俯不怍于人,二乐也；得天下英才而教育之,三乐也。
(9)、(译文)只有道德高尚的仁人，才应该处于统治地位。如果道德低的不仁者处于统治地位，就会把他的罪***传播给群众。
(10)、乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。
(11)、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。《孟子·梁惠王上》)
(12)、⑨达：流通，指泉水涌出。 ⑩苟：如果 ⑪保：使……安定。
(13)、对别人恭敬的人不会侮辱别人,自己节俭的人不会抢夺别人。
(14)、“古时的君子，犯了过失，如天上的日蚀月蚀一样，人们都能看得见。到他们改正错误以后，人们也都抬头看得很清楚。
(15)、不用规和矩，就不能画出标准的方形和圆形。社会的“规矩”，必须从教育中来，在教育中普及。因此，要重视教育。
(16)、(感悟)不管什么人，修身都是基本功，没有远大梦想，也要坚持修炼自己。
(17)、译文：能爱别人的人，别人也常常爱他；能尊敬别人的人，别人也常常尊敬他。
(18)、(9)天子不仁，不保四海;诸侯不仁，不保社稷;卿大夫不仁，不保宗庙;士庶人不仁，不保四体。——孟子
(19)、掌握文中重要的文言词语和特殊句式，理解课文，并积累名言名句。
(20)、诸侯卿相如果实行仁政,就会有荣耀；如果行不仁之政,就会遭受屈辱。
2、孟子名句及翻译及感悟50字
(1)、正确答案:A故夫知效一官,行比一乡,德合一君(效，仿效)(《庄子逍遥游》)
(2)、(译文) (孟子说：)“你爱护别人但人家不亲近你，就反省自己的仁爱够不够；你管理人民却管不好，就要反省自己才智够不够；待人以礼对方不报答，就要反省自己恭敬够不够。任何行为如果没有取得效果，都要反过来检查一下自己，只要自己本身端正了，天下人民就会归顺你了。”
(3)、生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼，可谓孝也。
(4)、君主把臣下看成自己的手足,臣下就会把君主当作腹心；君主把臣下看成牛马,臣下就会把君主当成路上遇见的一般人；君主把臣下看成泥土或野草,臣下就会把君主看作仇敌。
(5)、富贵不能淫,贫***不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。
(6)、(译文) (孟子说：)“孔子是一个不会做过火的事的人。”
(7)、孟子曰：“夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。”(离娄上)
(8)、减免刑罚,减轻赋税,让百姓能深耕细作,早除秽草。
(9)、 原始儒家有很多可贵的思想，比如孟子的另一句话：“天视自我民视，天听自我民听。”很明显，孟子认为所谓禅让不过是一种形式，关键是是继承人有没有这个德行和能力来治理***，如果没有这个资格治理天下，百姓就可以让他***，换一个合理的君王来治理。那么怎么证明此君王是否适合做君王呢？只有一条标准：老百姓的支持与否。因为老百姓就是天，天就是老百姓。
(10)、老子认为，再圆满的东西看起来也会有所欠缺。同样，获得了极大成就的人也要表现得有所欠缺。保持自身的不完满，这是一个人自身发展的需要，因为这样才能保证自己还会有所进步。
(11)、孟子曰：“体有贵***，有大小。无以小害大，无以***害贵。养其大者为小人，养其大者为大人。”(告子上)
(12)、但从中唐起，情况发生了变化。渐渐地，孟子之名被厕于孔子之后，成为仅次于孔子的“贤人”；孟子其人被***封了爵号，从祀孔庙；孟子其书被增入儒经之列，悬为科举功令，不久又超越“五经”而跻身于“四书”，变成***士人必读的官方教科书。这个变化过程，就是历史上的“孟子升格运动”。
(13)、(译文) (孟子说：)“仅仅一两把粗的桐树梓树，人们要想叫它生长起来，都知道怎样去培养它。至于对自己，却不知道怎样去培养，难道爱自己还不如爱桐树梓树吗？真是太不动脑子了。”
(14)、(18)有恒产者有恒心，无恒产者无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。——孟子
(15)、(译文)爱别人的人，会受到别人的爱;尊敬别人的人，会受到别人尊敬。
(16)、下列关于《孟子》相关内容的说法，不正确的一项是( )
(17)、孟子曰：“人之易其言也，无责耳矣。”(离娄上)
(18)、孟子已经非常明显的告诉了我们领导者发火的标准：一发火，下属更忠诚公司；一发火，下属更佩服你；一发火，团队凝聚力更强；一发火，工作绩效提升了。。。那么你就尽情的发火吧。
(19)、夫人必自侮,然后人侮之；家必自毁,而后人毁之；国必自伐,而后人伐之。
(20)、贤者以其昭昭，使人昭昭；今以其昏昏，使人昭昭。《孟子·尽心下》
3、孟子名句加翻译
(1)、D．《孟子》和《论语》都属于以记言为主的语体文，但后者简约、含蓄，前者则长于论辩，气势磅礴。
(2)、(2)在《人皆有不忍人之心》中，孟子由不忍之心而推导出“四端”并用比喻句“____________，____________”形象地说明其于人的重要性。
(3)、(译文)减免刑罚，减轻赋税，让百姓能深耕细作，早除秽草。
(4)、(译文)对别人恭敬的人不会侮辱别人，自己节俭的人不会抢夺别人。
(5)、④孺子：多指幼儿、儿童。 ⑤怵惕：惊骇，恐惧。 ⑥恻隐：哀痛，怜悯。
(6)、王知夫苗乎？八月之间旱，则苗稿矣，天油然作云，沛然下雨，则苗氵孛然兴之矣。其如是，孰能御之。
(7)、出自战国·孟轲《孟子·梁惠王上》。去森林中砍伐木材，要注重时节，这样就会有砍不完的木材。
(8)、(译文)君主仁，没有人不仁;君主义，没有人不义;君主正，没有人不正。
(9)、天子不仁，不保四海；诸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗庙；士庶人不仁，不保四体。
(10)、明确 孟子从人性的前提推导***，具体说，从人人都有‘不忍人之心”的仁心推导仁政。由于这种“不忍人之心”是人本身所固有的，所以，仁政也应该是天经地义的。这就是孟子的思路。
(11)、(33)桀纣之失天下也，失其民也;失其民者，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下矣;得其民有道：得其心，斯得民矣;得其心有道：所欲与之聚之，所***勿施，尔也。——孟子
(12)、解释：天子不行仁，便保不住他的天下；诸侯不行仁，便保不住他的***；卿、大夫不行仁，便保不住他的宗庙；一般的老百姓不行仁，便保不住自己的身体。
(13)、 那么该怎么发火呢？什么时候发火呢？孟子提供了两个榜样：周文王，周武王。周文王三分天下有其依然对商朝忠心耿耿。且周文王始终是一位温厚长者的形象，有子夏形容的：“望之俨然，即之也温，听其言也厉。”的领导者风范。可是周文王“一怒而安天下之民”，他一发火，收拾旧山河，天下安定了，老百姓过上幸福的日子了。他的儿子周武王亦如是，他一发火，推翻了商纣王暴政，开创了800年的周朝。
(14)、(译文) (孟子说：)“身体有重要部分和不重要的部分，有大处也有小处。不要因保养小的部位而影响大的部位，不要因为保护次要的部分而影响了重要的部分。只保养小部位的人是道德低下的小人，而养其身体中大部位的人则是高尚的君子”
(15)、(感悟)老子讲的三宝，与事物的表面现象，也是不相似甚至相反的。例如，仁慈者在战场上，心肠软便不会勇敢，但老子说仁慈所以才能勇敢，这不是说反了吗?
(16)、所以孟子说：“爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。”但儒家也反复强调：要去爱别人，先学会爱自己。过自尊自信自强的人生。只有这样，我们的爱才有力量，才有感染力。
(17)、老子在这里是想要告诉人们，“善”是符合大“道”的，善良的人因为其自身的思想和言行均是符合“道”的，并且能够坚守着自己心中的“道”，那么自然就会被大道所青睐。所以，做人做事应顺应天道，多行善事，多结善缘，做个善良的人。
(18)、正确答案:C教科书选文均可作为训练习作层次的典型材料
(19)、译文：所以，上天要让某个人担负重任，必定先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿，以致肌肤消瘦，使他受贫困之苦，使他做的事颠倒错乱，总不如意，通过那些来使他的内心警觉，使他的性格坚定，增加他不具备的才能。
(20)、(15)君仁，莫不仁;君义，莫不义;君正，莫不正。——孟子
4、《孟子》名句及翻译
(1)、(感悟)“大成若缺，其用不弊”，对大成的理解有两种：一是获得了极大成就或成功；一是最圆满的东西。