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朱子家训
1、朱子家训作者简介
(1)、见色而起淫心，报在妻女；匿怨而用暗箭，祸延子孙。
(2)、如果家中人人关系融洽,即使是吃不上饭,也有高兴的事情；国学的学习完毕,即使口袋里面没有什么钱,也自得其乐。
(3)、见到美色而起淫心,报应就会在妻子女儿身上；藏匿怨心而暗箭伤人,祸患就会延及到子孙。
(4)、 (译文)自己生活上必须节约，聚会在一起吃饭切勿留连忘返。
(5)、一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。
(6)、教妇初来，教儿婴孩。——《颜氏家训·教子篇》
(7)、观天下书未遍，不得妄下雌黄。——《颜氏家训·勉学篇》
(8)、居家戒争讼，讼则终凶；处世戒多言，言多必失。主持家道定要防止争吵讼告,讼告会导致凶险的祸患；处世为人要戒除多说话,言多必失。
(9)、居家戒争讼，讼则终凶；处世戒多言，言多必失。
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(11)、童子和仆人不要选面貌俊美的,妻妾一定不要浓装艳抹 。
(12)、诗书不可不读，礼义不可不知。子孙不可不教，童仆不可不恤。斯文不可不敬，患难不可不扶。守我之分者，礼也；听我之命者，天也。人能如是，天必相之。此乃日用常行之道，若衣服之于身体，饮食之于口腹，不可一日无也，可不慎哉。
(13)、其次，从学术思想看，《家训》从属于朱子思想体系。童蒙教育是朱子思想体系的重要构成。从束景南先生所说的“人本主义的四书学体系”来考量，可见朱熹将教“理”与教“事”相统认为“小学是事”，即教导依照规矩行事，而大学是“发明此事之理”。故而，朱熹不仅对讲明德之道的《四书章句集注》着力甚深，还创作了以洒扫、应对、进退等日用涵养之道为主要内容的《小学》。据此，朱熹亦认为家庭教育中“理”与“事”皆不可偏废，《家训》侧重阐发义理，另有撰著《朱子家礼》《童蒙须知》等篇目则言明具体的行为规范，由此形成了完整的日用与义理相互补充的童蒙教育思想体系。
(14)、君之所贵者，仁也。臣之所贵者，忠也。父之所贵者，慈也。子之所贵者，孝也。兄之所贵者，友也。弟之所贵者，恭也。夫之所贵者，和也。妇之所贵者，柔也。事师长贵乎礼也，交朋友贵乎信也。见老者，敬之；见幼者，爱之。有德者，年虽下于我，我必尊之。
(15)、 (译文)他人来说长道短，不可轻信，要再三思考。因为怎知道他不是来说人坏话呢?因事相争，要冷静反省自己，因为怎知道不是我的过错？
(16)、不要依仗着势力就去凌辱威逼孤弱的人；不要贪于嘴上的享受就恣意屠杀牲畜。
(17)、兄弟叔侄，须分多润寡，长幼内外，宜辞严法肃。
(18)、听妇言，乖骨肉，岂是丈夫；重资财，薄父母，不成人子。
(19)、见到有钱有势的人而产生奉承讨好的表情,最为可耻；遇到贫穷卑下的人而显示出自满无礼的态度,下贱到极点。平日居家尽量避免与人发生争执而打官司,打起官司来终归是不吉祥。与人交往千万不要信口开河,信口开河必定会出差错。不能仗恃自己有钱有势,就去欺侮没有依靠的孤儿寡妇。不能贪图口腹的享受,而任意去宰杀牲畜家禽。一个言行怪异,自以为是的人,后悔,错误的事必定很多。一个颓废懒惰,不知奋发的人,家道难於兴旺。
(20)、与肩挑贸易，勿占便宜。见贫苦亲邻，须多温恤。刻薄成家，理无久享。伦常乖舛(chuǎn)，立见消亡。兄弟叔侄，须多分润寡。长幼内外，宜法属辞严。听妇言，乖骨肉，岂是丈夫。重资财，薄父母，不成人子。嫁女择佳婿，毋索重聘。娶媳求淑女，毋计厚奁(lián)。
2、朱子家训原文
(1)、与肩挑贸易，毋占便宜，见贫苦亲邻，须加温恤。
(2)、器具质而洁，瓦缶胜金玉；饮食约而精，园蔬愈珍馐。
(3)、(原文)：一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。
(4)、既昏便息，关锁门户，必亲自检点。到了太阳落山的时候就休息,把门窗都关好,一定要亲自检查一下。
(5)、社会上不正派的女人，都是*淫和盗窃的媒介；美丽的婢女和娇艳的姬妾，不是家庭的幸福。
(6)、兄弟叔侄，须分多润寡；长幼内外，宜法肃辞严。对于兄弟叔侄,要多多安抚贫寡；长幼内外,应当家法严格。
(7)、朱熹《家训》从“慈、教、孝、友、恭、和、柔”诸方面对父子、兄弟、夫妻之间伦理道德关系做了重要论述，指出每个人在家庭中应尽的道德责任和相应的角色义务，构建了彼此关怀、相亲和睦的理想家庭图景。这些合理的思想在长期的社会实践中。
(8)、光阴可惜，譬诸逝水。——《颜氏家训·勉学篇》
(9)、祖宗虽然距离我们遥远,但是祭祀的事情不可不诚心.子孙即使是愚钝,经书也不可不读 。
(10)、接触传统文化的这几年，只停留在表层，只知道都读过那些圣贤书，没有“信解行证”，充其量也只是相信圣贤教育好处多多。但没有去深入理解经典的教诲，更没有理解以后依教奉行，就更没有“证”了，没有感悟，提升境界、智慧，以至于契入圣贤的境界。因此还是浮躁，得不到宁静，就不能生智慧，看事看的又浅又近。我现在回头想想，都为自己曾有的执念所惊怵。是啊！害人又害己的事我们才那么的乐之不疲呢！多傻呀！怎样追求宁静、智慧、幸福？
(11)、家门和顺，虽饔飧不继，亦有余欢。国课早完，即囊橐无余，自得至乐。读书志在圣贤，为官心存君国。守分安命，顺时听天。为人若此，庶乎近焉。
(12)、宗祖虽远，祭祀不可不诚；子孙虽愚，经书不可不读。
(13)、乖僻自是，悔误必多；颓惰自甘，家道难成。
(14)、国学的学习完毕,即使口袋里面没有什么钱,也自得其乐
(15)、宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井。——《朱子家训》
(16)、与师长相处，最重要的是合乎礼；与朋友相交，最重要的则是讲信用。遇见老者，当有尊敬之心；看见幼者，当有慈爱之心。对品德高尚的人，虽然年纪比我小，我也应当尊敬他；对那些素行不端者，虽年纪比我大，我们也该离他远点。
(17)、施舍与感恩，界限分明。“施惠勿念，受恩莫忘。”帮助别人，给了别人好处，心里不要时常惦记；得到别人好处，要永远铭记心头。常记他人之恩，以感恩之心看待周围的人及所处的环境，则人间即是天堂。以忘恩负义之心看待周围的人事，则人间即是地狱。
(18)、器具质而洁，瓦缶胜金玉；饮食约而精，园蔬愈珍馐。
(19)、凡事当留馀地，得意不宜再往。——《朱子家训·全文》
(20)、我们守住本分，努力工作生活，上天自有安排。
3、朱子家训原文全篇
(1)、黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁。黎明的时候就要起床,要清扫院落，要内外整洁。
(2)、『译文』 凡是读书必须先要熟读，让里面的话都好像出自于我的嘴巴。进一步就仔细的思考，使它的意思好像都出自于我的心里所想的，然后可以有所心得。至于那些对于文章意思有疑惑的，大家的言论纷乱错杂的，就也要静下心来仔细思考，不要匆忙急促地在当中取舍。先把其中的一篇自己单独列为一说，顺着文章的思路去想，来验证它思路的通畅和阻塞，那么那些特别没有明显含义和道理的，不等到和其他的学说相比较道理就已经自动屈服了。再用大家的言论互相诘问反驳，然后寻求它的道理的稳妥，来考证它的正确或错误，好像是对其实是错的，也将被公众承认的说法所否定而不能成立。一般情况下慢慢地停下来看，处理静止状态观察动态的，像攻击坚硬的木头，先攻击它的容易的地方而再攻击它的关键之处；像解开缠乱在一起的绳子，地方有所不通就暂且放在那儿慢点去处理它。这就是看书的方法。
(3)、家庭自古以来就是社会的基本细胞。对每个人来说，家庭是人生的起点，也是休息和生活的港湾。上至社会名流，下至平民百姓，事业成功的背后，都离不开家庭的支持和帮助，营造一个温馨的家，创造和睦的家庭生活，无论是过去还是将来，都是人们追求的亘古不变的目标。而朱熹的《家训》为实现这样的目标提供了一个理论上的指南。
(4)、(译文)：不可用势力来欺凌压迫孤儿寡妇，不要贪口腹之欲而任意地宰杀牛羊鸡鸭等动物。
(5)、做什么事都要留出余地,取得成功就要适可而止。
(6)、(译文)：自己生活节俭，以做人的正道来教育子孙。
(7)、(译文)：和做小生意的挑贩们交易，不要占他们的便宜，看到穷苦的亲戚或邻居，要关心他们，并且要对他们有金钱或其它的援助。
(8)、听妇言，乖骨肉，岂是丈夫；重资财，薄父母，不成人子。
(9)、三姑六婆，实淫盗之媒；婢(bì)美妾娇，非闺房之福。三姑六婆那些人,她们实在是荒淫和盗贼的媒人(这里不是"三姑六婆,而是指一些爱搬弄是非的女人,象水浒里面的王婆);美丽的婢子漂亮的妾,这并不是家内的福气。
(10)、不要轻信别人的谗言,要想象是不是别人的污蔑,应当忍耐多思考.因为事情互相争吵,要想象是不是自己的不是,要平心静气再想 。
(11)、三是修身重德，要求种德积善，成就自身。朱熹在一生中广交友、重情义，只要是有德行、善修养的人，都能视为知己。比如，他在担任浙东提举时官居五品，当时还是平头百姓的陈亮找他辩论“王霸义利”。朱熹并没有因为陈亮是个老百姓而疏远他，反而非常欣赏他的才学和德行，结为挚友。这种推崇道德、看重修养的理念也体现在朱子写给同族的家训中。《朱子家训》说：“勿以善小而不为，勿以恶小而为之。”一再提醒族人要严格恪守善恶的标准，遵守做人的底线。做到“处世无私仇，治家无私法。勿损人而利己，勿妒贤而嫉能”。
(12)、狎昵恶少，久必受其累；屈志老成，急则可相依。
(13)、 祖宗虽远，祭祀不可不诚；子孙虽愚，经书不可不读。
(14)、(原文)：勿恃势力而凌逼孤寡，毋贪口腹而恣杀牲禽。
(15)、见色而起淫心，报在妻女；匿怨而用暗箭，祸延子孙。见到美色而起淫心,报应就会在妻子女儿身上；藏匿怨心而暗箭伤人,祸患就会延及到子孙。
(16)、幼而学者，如日出之光；老而学者，如秉独夜行，犹贤乎瞑目而无见者也。——《颜氏家训·勉学篇》
(17)、一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。
(18)、家用器具干净而整洁，即使是瓦做的也比金玉为材料的要好；饭食要吃得少而精,即使是普通的蔬菜也是珍馐美味。
(19)、童仆勿用俊美，妻妾切忌艳妆。童子和仆人不要选面貌俊美的,妻妾一定不要浓装艳抹。
(20)、见到美色而起淫心,报应就会在妻子女儿身上.藏匿怨心而暗箭伤人,祸患就会延及到子孙
4、朱子家训完整版
(1)、人能如是，天必相之。此乃日用常行之道，若衣服之于身体，饮食之于口腹，不可一日无也，可不慎哉！(录自《紫阳朱氏宗谱》)
(2)、(注释)： 谮(zèn)诉：诬蔑人的坏话。
(3)、三姑六婆那些人,她们实在是荒淫和盗贼的媒人(这里不是"三姑六婆,而是指一些爱搬弄是非的女人,象水浒里面的王婆).美丽的婢子漂亮的妾,这并不是家内的福气 。
(4)、一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。
(5)、(译文)：兄弟叔侄之间要互相帮助,富有的要资助贫穷的；一个家庭要有严正的规矩,长辈对晚辈言辞应庄重。
(6)、 人有喜庆，不可生妒忌心；人有祸患，不可生喜幸心。
(7)、每天早晨黎明就要起床，先用水来洒湿庭堂内外的地面然后扫地，使庭堂内外整洁；到了黄昏便要休息并亲自查看一下要关锁的门户。
(8)、人人都追求幸福，说明都觉得自己还不幸福。那么，为什么觉得不幸福呢？无外乎自身的浮躁，这样看事情比较表面，看不到根本，看不到深处，也就是不能务本。圣贤教育在学习中特别强调“务本”，君子要务本。本就是修身，作为家长、教师的我们，要教育孩子，根本就是做好自我教育。如老祖先所说要“务本”，务必要从自身做起。就如蒙特奎尔曾经说过：“如果我们追求幸福也就罢了，实际上我们追求的是比别人幸福。”不错，一个小小的“比”字，让无数架天平失衡了，让无数颗心劳累了。
(9)、祖宗虽远，祭祀不可不诚；子孙虽愚，经书不可不读。
(10)、处世不应为了私事而与人结仇；治家更要注意不可因为私心而有不公平的作法。不要做损人利己的事，不要有妒贤嫉能的心态。遇到不顺的事情，切勿因气愤而求一时之快；不要违背正常的行为规范而去伤害别的物体。遇有不合正义的发财机会，则应该放弃；遇到合情合理的事情，则不妨从事。
(11)、遇见老人要尊敬，遇见小孩要爱护。有德行的人，即使年纪比我小，我一定尊敬他。品行不端的人，即使年纪比我大，我一定远离他。不要随便议论别人的缺点；切莫夸耀自己的长处。对有仇隙的人，用讲事实摆道理的办法来解除仇隙。对埋怨自己的人，用坦诚正直的态度来对待他。不论是得意或顺意或困难逆境，都要平静安详，不动感情。
(12)、居家过日子，禁止争斗诉讼，一旦争斗诉讼，无论胜败，结果都不吉祥。处世不可多说话，言多必失。
(13)、余尝谓读书有三到：心到、眼到、口到。心不在此，则眼不看仔细；心眼既不专却口漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口岂不到乎？
(14)、最后，从文化传播看，朱熹撰著得名《朱子家训》远扬甚早。《家训》最初仅限宗族内传习，载于《紫阳朱氏宗谱》中，屡经重修并世代相传。及至明清时期，亦收录在朱氏后人朱培、朱玉分别刊印的《文公大全集补遗》和《朱子文集大全类编》中。清初，朱熹撰著《朱子家训》之名已远播海外，遗憾的是并未在宗族之外引起社会大众的注意。广大世人未得见《朱子家训》真颜，客观上也导致了《治家格言》的误名。
(15)、 (译文)无论做什么事，当留有余地；得意以后，就要知足，不应该再进一步。
(16)、嫁女儿，要为她选择贤良的夫婿，不要索取贵重的聘礼；娶媳妇，须求贤淑的女子，不要贪图丰厚的嫁妆。
(17)、(译文)：无论做什么事，当留有余地；得意以后，就要知足，不应该再进一步。
(18)、(译文)：他人有了喜庆的事情，不可有妒忌之心；他人有了祸患，不可有幸灾乐祸之心。
(19)、(译文)：看到美貌的女性而起邪心的，将来报应，会在自己的妻子儿女身上；怀怨在心而暗中伤害人的，将会替自己的子孙留下祸根。
(20)、嫁女儿要选择品质好的女婿,不要索取贵重的聘礼；娶儿媳要求端方的淑女,不要计较厚重的陪嫁。
5、朱子家训简介
(1)、(译文)：看到美貌的女性而起邪心的，将来报应，会在自己的妻子儿女身上；怀怨在心而暗中伤害人的，将会替自己的子孙留下祸根。
(2)、(注释)： 狎昵(xiá nì)：过分亲近。
(3)、人有喜庆，不可生妒忌心；人有祸患，不可生喜幸心。
(4)、(译文)：亲近不良的少年，日子久了，必然会受牵累；恭敬自谦，虚心地与那些阅历多而善于处事的人交往，遇到急难的时候，就可以受到他的指导或帮助。
(5)、人有喜庆，不可生妒忌心；人有祸患，不可生喜幸心。——《朱子家训·全文》
(6)、近些年来，有少数官员走上了犯罪道路，原因之往往就是“后院起火”，妻子儿女或背着丈夫，或串通一气，从事违法活动，终至落入法网，使国家利益蒙受损失，也毁掉了一个家庭。这是不该发生的悲剧。
(7)、这句话主要告诉我们要为将来做打算，而不是等我们遇到困难的时候才开始筹谋。
(8)、第守慎正名。中国传统认为“名”是一个基本的原则性问题，孔子曰“必也正名乎”，正名是消除学术争议和疑惑的关键。《朱子家训》和《治家格言》的广泛流传说明二者在传统家训史中都具有极高的地位、影响和价值。故而辨正名称，将《朱子家训》作为朱熹撰著专名，还复朱用纯撰著《治家格言》之名，以阻断误解和误用带来的困扰。
(9)、《朱子家训》和《治家格言》是中国传统齐家思想的活态传承，蕴含着丰富的道德教育和家庭治理等方面的思想智慧。辨正名称不仅是为了识别两部家训本身，更是实现其文化价值发掘的必要前提。
(10)、朱子家训的当代启示：弘扬优秀家风，汲取治理经验
(11)、《治家格言》问世后，得到诸多有识之士的认同和赞许，纷纷争相传抄。朱柏庐去世后，全国各地相继将此文梓刻成书，各种家训选本也无不收录此篇，善书者写成字帖，使之广为流传，家喻户晓。
(12)、性格乖僻自以为是,后悔的事情和失误肯定会多；颓废懒惰自甘现状,家道是难以成就的。
(13)、(译文)：家里和气平安，虽缺衣少食，也觉得快乐；尽快缴完赋税，即使口袋所剩无余也自得其乐。
(14)、儿女婚嫁，他认为：“嫁女择嘉婿，毋索重聘；娶媳求淑女，勿计厚奁。”嫁女儿，不要看人家有没有钱；娶媳妇，不要希望娘家陪嫁多，都要看对方人好不好，才能让子女自由地追求属于自己的幸福。
(15)、人有小过，含容而忍之；人有大过，以理而谕之。勿以善小而不为，勿以恶小而为之。人有恶，则掩之；人有善，则扬之。
(16)、(译文)：听信妇人挑拨，而伤了骨肉之情，那里配做一个大丈夫呢？看重钱财，而薄待父母，不是为人子女的道理。
(17)、器具质而洁，瓦缶胜金玉；饮食约而精，园蔬逾珍馐。(一作：园蔬胜珍馐)
(18)、其朱氏之姓说。《治家格言》虽不以“家训”为名，但实际上是一部格言体家训。朱用纯因自谦而命名“格言”，似有引圣贤之言以自勉的意味。朱用纯的宗叔朱大满为《治家格言》题对联：“鹿洞谈经传千秋师表，柏庐继志垂一脉家规。”并制成匾额挂在墙上。这是出于对朱氏精英的褒扬，将朱用纯与曾在白鹿洞书院传道授业的圣贤朱熹并提。“朱子”的圣贤之名可增益《治家格言》的魅力，在传抄的过程中有人将错就错，称其为《朱子家训》。清代严可均为朱用纯作传时指出：“其最传者《治家格言》，江淮以南皆悬之壁，称‘朱子家训’，盖尊之若考亭焉。”(考亭亦朱熹别号)可见，有人出于赞扬，欲奉朱用纯为“今日之紫阳”，进而称其撰著为“朱子家训”。
(19)、大意：我们不应该依仗自己有权有势就去欺凌压迫别人的孤儿寡母，更不应该去贪图口舌之欲就去任意的屠杀牛羊这些动物。
(20)、(译文)：凡事先要准备，像没到下雨的时候，要先把房子修补完善，不要「临时抱佛脚」，像到了口渴的时候，才来掘井。
(1)、祖宗虽远，祭祀不可不诚；子孙虽愚，经书不可不读。
(2)、居家戒争讼，讼则终凶；处世戒多言，言多必失。
(3)、一个家庭就是个小社会，这里既有温情，也有矛盾，外界的污泥浊水，还随时可能渗透进来。如何治理好家庭？
(4)、勿营华屋，勿谋良田。不要盖奢华的房屋,不要谋取肥沃的田地。
(5)、我们的目标：让每一个家庭拥有一套国学经典！
(6)、人之爱子，罕亦能均，自古及今，此弊多矣。——《颜氏家训·教子篇》
(7)、与肩挑贸易，毋占便宜，见贫苦亲邻，须加温恤。
(8)、与那些恶少交往,久而久之一定会被他们拖累；与老成的人交往,如果碰到急的事情可以依靠他们。
(9)、 (译文)自己生活节俭，以做人的正道来教育子孙。