布衣蔬食造句子(83条)

用布衣蔬食造句

1、布衣蔬食说一句话

(1)、气氛再次凝固。偶尔的确有这种尴尬的时候，不断说不合时宜的话。我打起精神，努力岔开了话题，尽管心里还在对陈老师的业绩自惭形秽。

(2)、(解释)天上地下，字归一体，独一无房为一家。

(3)、先直译：节俭而吝啬，“则虽”堆积了金子和玉，和乞丐又有什么分别？

(4)、事实上，上车时看到他名牌的姓氏文山，就知道他应是在日朝鲜人——这是比较典型的归化姓氏，或来自文氏，或来自庆尚南道晋州市文山邑的崔氏。但一般很少有人主动提起这点，就像奈南高中时代的男朋友一样。我家附近一位做流浪猫救助的姐姐曾谈起许多绝望的现状，忽而叹息：“其实我是在日。”仿佛这句话，是解释她无数挫败及挣扎的注脚。我通常从一些偏僻的角度进入感兴趣的世界，仔细想想，那些“偏僻的角度”，大多与微小的人的命运有关。透过他人的生命，我仿佛从自己狭窄的深渊中缓缓走出。

(5)、下地干活一定要戴口罩,出门收快递一定要戴口罩,上街买菜一定要戴口罩。

(6)、译文：Aftermidnight,onthemorningofthetwenty-fourth,I,asthebride’***rother,sentmysisterawayandcamebacktowardsthreeo’clock.Theroomwasthenpervadedwithquietness,bathedinthesilentglowofthecandle-lights.

(7)、抓住两重点，直译再改造——“重点法”，助你拿下此题。 

(8)、(oh,my) ——表示惊奇,有时表示讥笑

(9)、苏轼早已返璞归真，不为俗世所累，无论处在什么样的低谷，都能自在从容。

(10)、祁豸佳：余友张陶庵，笔具化工。其所记游，有郦道元之博奥，有刘同人之生辣，有袁中郎之倩丽，有王季重之诙谐，无所不有；其一种空灵晶映之气，寻其笔墨，又一无所有。为西湖传神写照，政在阿堵矣。

(11)、奈南的决定让剩下的我们很抱歉，挽留了好久，而她心意已定。小班剩下三人，迎来了新老师安美娟，是一位非常温柔的女性，济州岛人，毕业于首尔某幼师，若干年前随大学工作的丈夫来到***，育有二子。她给会话练习安排了不少时间，每次上课前，都会依次问我们：“最近过得如何？”我们不可以照着笔记朗读，而需要尽可能说出完整的句子。我很喜爱她不疾不徐、和风细雨的态度，有时同后辈说话，情绪急躁之际，会突然想起她，语速便自然放缓。

(12)、(近义词)日新月异、风驰电掣、逐日追风、追风逐日

(13)、(解释)比喻遭受一次挫折以后就再也振作不起来。同"一蹶不振"。

(14)、古代的一个汉字经过后世许多年的演变，往往能表达现在多个词的含义。但万变不离其宗，这个字是根，演变出的意思就像枝叶，我们以这个字为核心组词，总有一个是它在这句话中要表达的意义。这就是我们的组词法为什么能解决实词题的原因。

(15)、     刘善明，平原人。元嘉末，青州饥荒，人相食。善明家有积粟，躬食饘①粥，开仓以救乡里，多获全济。少而静处读书，刺史杜骥闻名候之，辞不相见。宋孝武见其对策强直，甚异之。五年，青州没虏，善明母陷北，虏移置桑乾。善明布衣蔬食，哀戚如持丧②。帝每见，为之叹息，时人称之。转宁朔将军、巴西梓潼二郡太守，善明以母在虏中，不愿西行，涕泣固请，见③许。元徽初，遣北使，朝议令善明举人，善明举州乡北平田惠绍使虏，赎得母还。建元二年卒，诏曰：“善明勤绩昭著，不幸殒丧，痛悼于怀。谥烈伯。”善明家无遗储，唯有书八千卷。

(16)、我要看的资料是经东京古书店名家反町茂雄之手卖入天理大学的纪州藩旧藏本《七经孟子考文》。天理大学图书馆的收藏极为丰富，善本秘籍的主要部分均为二代真柱中山正善(教主)锐意搜集。他曾在东京大学文学部宗教学专业读书，学生时代就爱好买书。1928年末结识弘文庄主人反町茂雄，直到他1967年去世，是反町一生挚友，也是反町门下第一豪客。最初中山正善对典籍毫无兴趣，反町茂雄也曾一度认为搜集珍善本是旧书生意里的歪门邪道。但1930年代实在是***旧书市场波澜壮阔的年代，名门旧家流散的典籍再度聚集拍卖场，整体规模非常壮观。战后因社会阶层变动，古书市场又有一次高潮。反町与中山经历了这两段旧书市场的繁盛时代，一人搜书，一人购书，既有眼光，又有财力。从古写本开始，到古写经、古文书、古版本、切支丹本、名家稿本等等，包罗万象，极大丰富了天理图书馆原有的规模。反町每遇好书，会第一时间携书赶到天理，先请中山过目。战后初期，***国内各方物资缺乏，反町去关西收书卖书，时常连旅馆都订不到，就住到天理市内信众的旅舍。他与天理的缘分，由此可见一斑。在他的《天理图书馆善本稀书》中，记录了不少搜书、购书的掌故趣闻，令人神往。

(17)、后来一天，打车进城，司机问了地点后道：“那边是有什么英语学校么？之前拉过一个客人，是去那里上英语课，你也是么？”我告诉他，那边的确有英语学校，也有韩语教室，我是去学韩语。

(18)、既有许多值钱有东西，任人作践了，也似乎～。◎清·曹雪芹《红楼梦》第五十六回

(19)、作为御手的造父也因此战立功，周穆王将赵城赐给他，他的后代以赵为姓，开启赵氏家族。徐偃王的后代则为徐姓。《姓考》说：战国赵奢被封为马服君，“马服”者，能服烈马也，后代以马为姓，应也与此段“马到成功”的掌故有关。

(20)、其中，前四种题型考查的概率最大，后两种题型的考查概率稍次之。在我们调查过的文言文考题中，出现前四种题型至少两种的概率达到了惊人的100%。

2、布衣蔬食造句子

(1)、李鼎祚《周易集解》说：“马融曰：物莫大于龙。故借龙以喻天之阳气也。”《周易·坤》说：“坤，元亨。利牝马之贞。”《周易集解》解释说：“干宝曰：行天者莫若龙，行地者莫若马。故乾以龙繇，坤以马象也。”可知龙马原来是指乾坤，指天地的。(周振甫《周易译注》)

(2)、和印象中千篇一律的刻板文人完全不一样，张岱顽皮、率性、狂妄、爱凑热闹，是个让人又爱又恨的“混世魔王”，他有趣、有品位、有幽默感，有大境界，他见证了“末世”，见证无限的美、无限的繁华、无限的精致复杂，见证了缓缓降临的浩大的宿命。然而他竟无怨愤、无哀伤。他所失去的一切，就像未曾拥有一样。 

(3)、“大头儿子和小头爸爸”系列第十二本以“和爸爸去旅行”为主题，收入了“去海边”和“丛林历险记”两个故事系列。讲述了大头儿子和小头爸爸在海边和丛林里的旅行经历，每个系列10个故事。

(4)、解决虚词题，我们也有一个独特的方法——“推敲法”

(5)、 钱先生竟无以应对，而对方则高声吟哦：饭蔬食饮水，曲肽而枕之，乐亦在矣。

(6)、(落款)安徽诗词学会留念。陈立夫时年九十。

(7)、梁容若：在晚明遗老里，行辈最高，享寿最长，从最奢华生活脱出，过最艰苦日子，最重声闻而藏身最密，最通人情而高洁脱俗，有强烈的立言欲求，始终不放弃露骨通俗宣传，著作生活延长到五十年以上，范围大，说真话，记实事，存史料最多，反映社会最忠实客观，以彻底的忏悔反省，启发民族的新生，张岱实在是少见的大作家。

(8)、张岱好饮茶，有辨水焙茶的绝技。他不仅能辨别水质水味，还能吃出产地，曾放言杭州周边一带，过口就能确认是什么泉。十八岁时，他发现了一口名为“禊泉”的古井，水质上乘。“取水入口，第桥舌舐腭，过颊即空，若无水可咽者，是为禊泉。”说禊泉水轻，用舌头轻抵上颚，入口即逝，很容易区分。当然这装***技术只有张岱会，你是不行的。张岱还反复研究、精心自制了一款“兰雪茶”，其形状“如百茎素兰同雪涛并泻也”。一时成为饮茶者的新宠，四五年后称霸一方市场，导致邻近省市的茶商纷纷把自己的茶叶改名“兰雪茶”，风潮再次因时尚教父张岱而改变。

(9)、《学术文》封面由刘半农签署，是一部***哲学思想的论文选，从先秦诸子到宋明理学的代表作，兼及清末民初人的论述。四十年代，出版了《诗经虚字释例》、还出版了《***新文学史》，著有《词选释》。前者是他研究视野的拓展和尝试，后者全书收唐、五代、两宋词三十二家，五十首。除注释、鉴赏外，介绍词牌、韵律，有的间及校勘，内容丰富。

(10)、其实本文只要三个特征，我们只选三个点即可。当然，这五个点只要概括成四字短语，肯定都是正确答案。

(11)、(出处)唐·房鲁《上节度使书》：“其愧非愧，布衣粝食，僮饥蹇驴也，所以愧者，彼何人也，予何人也。” 房鲁，字咏归，登进士第，房玄龄八代孙。

(12)、我老实回答，想读文献，想学点外语，对东亚近代史感兴趣，之类之类。

(13)、如苏轼的一生，仕途跌宕起伏，屡次被贬，布衣蔬食，只有片瓦遮身。

(14)、(oh,my) ——表示惊奇,有时表示讥笑

(15)、(成语故事)唐朝初年，唐太宗善于任用能人为之服务，经常听从大臣的意见。一次他与房文昭(玄龄)商量事情，房玄龄感慨地说：“非如晦莫能筹之。”等到杜如晦来到时，杜如晦立即分析，最后依据房玄龄的计谋做出决断。他们两人合作得十分融洽，往往如此，人称“房谋杜断”。

(16)、 综上可见，房之一族，古今中外，天上地下，其来有自，文深化久，独一无二。故曰：天地一房！

(17)、D.都老有钱了，但统治者不爱惜啊。前后是明显的两个方向，所以“而”表转折，故选D。

(18)、(解释)《周易 乾卦》：“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。”比喻人精神旺盛。

(19)、(用法)主谓式;作谓语、定语、状语;含褒义。

(20)、一是以“经世致用”为实务，将经学与文学紧密联系，相互影响。文学、史学是在经学笼罩之下承继和发展，经学又借助于文学、史学等得以阐发。如清代常州学派、阳湖文派、常州词派，是“三个别派，一套人马，互通声气”(包括史学、诗歌)。此时期的常州学者大抵上是通儒之学。

3、布衣疏食的成语

(1)、京都也有很多韩国料理店，下课后大家会一起聚会

(2)、朱关田(西泠副社长、原中书协副***)  草书“黄河华岳”七言联

(3)、例3:余性爽直，落拓不羁，芸若腐儒，迂拘多礼。

(4)、拼音: é ó ò 简体部首: 口 ,部外笔画: 7 ,总笔画: 10

(5)、(英文)thespiritofadragonhorse；fullofvigour(vitality)

(6)、精神丰盈的意思。在我们的一生当中,我们都希望自己的人生能够特别平顺。精神丰盈的意思是指,一个人的精神特别的充足,而且他给人的感觉都是特别的阳光积极,让我们对于他...

(7)、纵观薛、唐二贤之人生经历，作为志趣相投的同窗好友，两人有着有很多相似之处：家学渊源，书香传承，读书举业。都有愿而循理、君子尚义、人性佶直、明德格物之气质。在学问上，不立门户，转益多师，务博务通，十分重视学问根柢、家国情怀和现实生活。一生慎而思之，勤而行之，不断丰厚了自身的文化涵养和学识，故而著述、诗文创作甚富，遍及经、史、子、集诸多类别。

(8)、与众不同的个性，傲世刺世的锋芒，狂狷不羁，玩物玩世，这就是张岱。他的骨子里，有改不掉、掩不住，旁人也学不会的霸气、蛮气和生气，戏谑天成，风流自得，放浪形骸，但却精致而优雅……一个如此丰富美好的男人。若你生在明清，会被张岱纳入他的朋友圈吗？

(9)、11名旅行者前往无人岛航海旅行，旅途中遭遇船难。其中，10名乘客游到了岛上，只有一名男子未能游上岸，他的女朋友恳求大家前去救人。本书以倒叙的方式，透过女性推理小说家的私人调查视角追查旧案，撕开了一群互相利用的“坏人们”的真面目。

(10)、关于稿费：稿费来自赞赏，赏金的百分之50为作者稿费(一周内)2周后以红包形式发放)，百分之50用于平台维护费用(注：赞赏总金额低于10元不发放稿费)。

(11)、林之棠的国学基础厚，造诣深。他潜心研究文字、训诂和历代韵文和***历代文学，著述颇丰，无论是北京大学求学期间、刚刚踏入社会为生计奔波、硝烟弥漫的抗日战争、新旧体制转换时期、还是支援东北办学以及重新回到江城的生命的最后时期，不管面临怎样的磨难和困顿，他都醉心学问、痴心不改，每一个时期都有力作问世，且涉猎广泛。林先生生前亲手用一块虎骨上做成一块铭牌，上面镌刻着“五指分耕诗里意，四弦合种曲中情”，表达了他对历代诗词歌赋、音韵、训诂的毫不掩饰的喜好和陶醉其中的怡然自得。

(12)、例1:甘四子正，余作新舅送嫁，丑末归来，业已灯残人静。

(13)、本书汇集习惯、美德、亲情、友爱等品行故事与知识故事，旨在以故事的方式启蒙，从情感、品格、习惯、认知等方面给孩子潜移默化的影响，让孩子体会人与人之间的情感，培养良好的习惯与品质。

(14)、在薛、唐二贤的治学精神和学风的深刻影响下，明清时期的常州学术、文化主要有以下几个方面的显著特点：

(15)、1937年8月，抗战爆发，北平沦陷。林之棠应北京大学校友、时任华中大学***文学系主任包鹭宾之邀，任华中大学***文学系教员，自此开启了他在华中大学及后来的华中高师、华中师院的21年任职。不久，武汉沦陷，华中大学不得不内迁。林之棠不避艰险，长途跋涉，随师生经湘、桂、越南入滇。他1938年定为讲师后，次年即升为副教授，越三年，又升教授，1946年，升为部聘教授。

(16)、A.喝了三大碗然后分别，句子是按顺序来的，所以“而”表顺承

(17)、本书作者通过漫画的形式，带大家重回硝烟弥漫的二战战场，重温反法西斯战士们为了全人类的和平，用热血抒写的恢宏史诗。本书内容包括著名战役、名将传奇、战场逸闻、武器简介等，通过本书，读者将对这场人类战争有更全面的了解和更深的体会。

(18)、他们夫妻俩多年来节衣缩食，就是为了要买一栋属于自己的房子。

(19)、答案是有。下面我们一起来看一下我们的研究成果——初中大型考试中文言文都考些什么。

(20)、故事采用与当下青少年读者相仿生活环境，叙述了一个有着火星思维的农村娃到大城市读书而发生的搞笑故事。人物个性活灵活现、笑点层出不穷。爆笑校园连载以来以其搞怪的画面、幽默的桥段、轻松的阅读体验，博得众多读者的喜爱。

4、布衣蔬食的成语解释及意思

(1)、选点：开仓以救乡里 少而静处读书 母在虏中，不愿西行 勤绩昭著 家无遗储，唯有书八千卷。

(2)、林语堂先生的核心翻译思想可以用“忠实、通顺和美”这三条标准进行简单的概括，而这三条标准在译本《浮生六记》中都有所体现。《浮生六记》是清朝沈复所著散文，不仅记录了他和爱妻平凡又有趣的居家生活，也将其游览各地的所见所闻一并展现给读者，所用语言平易简洁，富有生活气息。而林语堂先生的译文也通畅易懂，极富神韵。

(3)、可见方山先生在尚名与尚实之间是重视尚实的，“尚实”即是务实。故说“非疾其无名也，疾其无实也”。他又在教导学生时云：

(4)、我们已经知道，要考查词语的这句话一定不难理解，实词和虚词都是如此。因此做虚词题时我们也要大体翻译出除这个虚词以外的句子大意，然后查看这个虚词前后，句子产生了什么变化，这时就很容易看出这个虚词是表示转折，还是顺承或其他了。

(5)、解释：蔬食：蔬菜和谷类食物。穿布衣，吃粗粮。形容生活俭朴

(6)、生动，讲究，雅致，简约。祁彪佳不是说了嘛，别人用一二百字才能说完的事，到了张岱笔下，只需数十字辄尽情状。

(7)、张岱纨绔子弟，故有霸蛮气。行文如操刀，造句如欺男霸女。如《报恩塔》起首一句：“***之大古董，永乐之大窑器，则报恩塔是也。”如《筠芝亭》：“筠芝亭，浑朴一亭耳，然而亭之事尽，筠芝亭一山之事亦尽。”此类句子均如一声断喝，挡者披靡。《湖心亭》是张岱流传最广的一则小品文，也是一篇追忆。彼时，梦中的西子湖已完全被战争的霜雪覆盖，“凡昔日之弱柳夭桃.歌楼舞榭,如洪水淹没,百不存一”。初读时，只觉得张岱太酷、太有趣、太会玩儿了；再读时，又觉得天地间一片苍凉，人生如梦，一枕黄粱；细细回味，却只见得当年的西湖，空灵晶映，冰清玉洁，淡远疏旷。人声鼎沸，锣鼓喧天，那里肯定有张岱；曲终人散，风冷月残，吹出一缕悲箫，那听客肯定是张岱。

(8)、本书集合了孙歌教授对于冲绳、***，乃至更大范围东亚和世界的思考。以2011年***核泄漏作为引子，观察和分析了***社会在突然降临的灾难中呈现的种种真实机制，并提出保持临界状态的意义。

(9)、此件花鸟扇面，构成元素虽只画眉伫立于腊梅枝头，但意境却相当深远，落款“疏影横斜，施廷辅写”，画面清新淡雅，通透空灵，墨趣盎然，个性十分的鲜明。别出心裁的绘画形式，新颖且吸睛，用色淡雅，色墨的结合自然且生动，下笔干净又利落，没有丝毫的拖泥带水。表现出梅花的娇嫩、梅干的老辣，使两者形成鲜明的对比，此件作品古意盎然，是件难得的老物件。

(10)、(出自)：《尚书·武成》：“今商王受无道，暴殄天物，害虐烝民。”

(11)、选取了小学生常用的成语，用每个成语演绎出多格漫画，加上简明易懂的文字释义、趣味造句、成语游戏、成语近义词和反义词等多重功能。

(12)、再来看这句话只要把前半句译好就能得到1分。

(13)、 *日行万里、马到功成的房马：据《山海经》、《尚书》、李商隐、白居易、李贺等唐朝著名诗人的作品和诸多研究文章，因周穆王祖母和母亲均娶自房国，且其母常年供奉先祖丹朱神，周穆王为丹朱神授灵而孕，而丹朱神的象征“天駟房星”则作为四匹天马，于周穆王当政的某一天，随着春雷一声巨响，一分为四变为幻化为八匹可日行三万里的神骏天马，降世为房门贤孙、“铁轮圣王”周穆王之座驾(国学大师南怀瑾《金刚经说了什么》)，并留下“兵不血刃、马到功成(马到成功)”的优美传说。

(14)、东方二十八宿的天駟房星，本为四颗，意为四匹天马。据韩国南阳房氏大同谱载“天驷尊星，主明于苍，震而八于春分昏中，则天下皆春，万物化成。吾姓之昌必在于后乎？”每当春分这一天，伴随春雷一声，或当遇有地震之时，天空光波发生颤动，本为四颗的房星，一分为幻化为八颗。在西周时，因周穆王祖母及母亲均为房人，房星降世化作千里马组合“八骏”辅佐房门外甥。八骏合力，日行万里。

(15)、《尚书·武成》：“今商王受无道，暴殄天物，害虐烝民。”孔传：“暴绝天物，言逆天也。”孔颖达疏：“普谓天下百物，鸟兽草木，皆暴绝之。”

(16)、艾尔曼的论述，为我们描述了明代中叶至清代常州学术与文化特征的基本发展脉络和概况。同时也指点出薛方山、唐荆川这两位影响重大的著名文化学者，对常州文化发展有着不可磨灭的历史性贡献，是常州文化传统复兴途中具有里程碑意义的文宗。故明代著名学者王维桢(号槐野)称之：“山(方山)川(荆川)精华不能分而为两”(《方山薛先生全集·王槐野书》卷六)。

(17)、传说马神原是天上的房星，又称“天驷”。他原为王母驾车，蟠桃会时，被留在在天门外，由于发牢***被贬下人间。在赵州张果老与鲁班斗法，鲁班气得把自己的一只眼睛抠出来扔了，被马王爷捡起安在自己头上，于是就成了三只眼，“马王爷三只眼”的传说盛行于世。后来王母想起了他，在六月二十三日这一天召他回归天宫，民间于这一天祭祀马神。清富察敦崇在《燕京岁时记》中说：“马王者房星也，凡营伍中及蓄养车马人家，均于六月二十三日祭之。”这种对马的崇拜，应当说起于远古，古代春祭马祖、夏祭先牧、秋祭马社、冬祭马步，马神崇拜是一种古老的习俗，后来便演化为马王爷的仙话了。“马王庙”的楹联通常为：“房驷腾辉周风驾，骅骝献瑞骥空群”。

(18)、从1930年起，林之棠正式进入职场，任汇文中学国文教员，同时任北平大学俄文政法学院讲师，历时七年。刚入职场，林先生已过而立之年，因为养家糊口，还要接济福安的亲友，他同时还在北京师范和市立十七中兼职任教。后又在私立华北中学和育英中学兼课。他本可在***部门谋得一个不错的职位，生活由此可以轻松不少，但他遵从父亲的遗训，在北京近二十年，立志不做官，宁可在多所学校辗转奔波，认定唯有求学、教书和研究学问才能体现自己的价值和追求。华中大学在云南大理喜洲办学期间，生活尤为艰苦，做研究面临诸多不便，曾有国民d要员劝其加入国民d，同学好友徐梦麟推荐其出任云南省教育厅机要秘书，他丝毫不为所动，均予以坚辞，安于布衣蔬食、教书、研究学问、著书立说。

(19)、https://mp.weixin.qq.com/s/EsTXcD_Li-bBMIhj4jesWQ

(20)、(解释)：暴：***害，糟蹋;殄：灭绝;天物：指自然界的草木鸟兽。原指残害灭绝天生万物。后指不知爱惜，而任意糟蹋东西。

5、布衣蔬菜的意思

(1)、三是以“不立门户、兼收并取”的治学方法，不尚墨守而追求用世之学，经世之志的自立精神。由于他们多具博学融通、道德修养与才情，其中的教化性诗文，向我们展示了经学修养如何转化为美学追求，以及***关怀之于文学品格的影响。如清代著名诗人龚自珍在《常州高材篇·送丁若士(履恒)》诗中称赞：“文体不甚宗韩欧”的阳湖文派，在学术理论与创作上，相对于“桐城派”而不以门户之见来依托文章学资源，而是不限于古文，亦跨界到骈文，进行的是一种骈散并兴的风格学实践，强调的是“以学济文、立言济世”的学风和自立精神。再如常州学派以引领今文经学研究而著称，饶有“绝学”之誉(龚自珍《常州高材篇送丁若士履恒》)。其实无论是开派人物庄存与治学的“深造自得，不分别汉宋”(《附监生考取州吏目庄君行状》卷十二)，还是集大成者刘逢禄的“不泥守章句，不分别门户”(《礼部刘君传》卷十四)，都典型地代表了一种不以门户之见的“宏而通”的治学精神，由务博务通而走向探本穷源、别开生面。再如洪亮吉认为：“诗至今日，竞讲宗派，至讲宗派，而诗之真性情真学识不出……”(《西溪渔隐诗序》，《洪亮吉集》，第1册)洪亮吉以一个学者兼诗人的独特眼光批评众说，并提出不别宗派、自写性情、以学养性、独创一家的诗学理论，旨在突破宗派门户的藩篱，使诗歌创作既各随性情，又能在儒家伦理道德规范下，重振诗歌“教化”之功用。所以，“重品格、重学识、重融通、重创新”几乎是常州士子文人的共性和总体创作特征。其中“毗陵七子”便是典型例证。七子之间不仅毫无门户之见，更因年齿相若，声气相投，各骋才华，表现在诗歌创作上即是或“缘情为诗”，或“以学为诗”，或性情与学问结合为诗的个性现象而唱和里中。这在宗派林立的乾嘉时期是一大进步。

(2)、他有一个聪明的大脑，一副俊朗的身材，一个好的家庭，但却整天不学无术，真是暴殄天物。

(3)、据我观察，***同学们的韩文文法非常自然，几乎不假思索就能造句，而我需要在脑中由日文切换至韩文。我唯一略有优势的是能迅速识别韩文中的汉语词汇，另外是能比较准确地读出收音(patchim)。日文中已吸收了许多韩文词汇，譬如泡菜キムチ，是三个音节；而韩文김치实为两个音节。也就是说，日文会给收音“m”单独一个音节。为了纠正这点，慎老师、具老师、陈老师都花了不少功夫，但似乎收效甚微，他们也很快放弃了这项努力。我的一位***师兄曾说，***人在说外语时常常因为害羞而不会努力模仿发音，甚至故意说成日语口音，这样让他们有安全感。只要越过这个“害羞”的障碍，外语会突然变好。“可是大部分人往往不能越过。”有一年夏天我在***，惊讶地发现自己的英语沾染了许多日语口音，后来干脆自暴自弃，堂而皇之说起日式英语，那一刻我突然理解了师兄的意思：我不能说优美自然的英语，与其努力模仿，不如索性躺平暴露口音，反获得一层由自我贬抑而带来的安全感。