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文野太宰治语录
1、文豪野犬中太宰治的语录
(1)、该作由朝雾卡夫卡担当原作，春河35负责作画，以现代横滨为舞台，讲述了以历史上文豪为原型的人物使用异能力战斗的故事，包括中岛敦、太宰治、福泽谕吉(小编最喜欢他！因为是一万块头像2333)、江户川乱步、芥川龙之介等。由联合制作过「樱兰高校男公关部」等动画的五十岚卓哉和榎户洋司分别担任导演和编剧。
(2)、然而这部电影并未取得与其话题性相匹配的口碑，蜷川实花一如既往地重视风格与形式，铺排了强大的卡司，站在时下热门的女性视角开启故事，观众却并不买账——事实上，如果回顾那些对于太宰治的影视“再创作”作品时或许可以发现，太宰爱好者们对于太宰治的真实文本、真人影视化作品、ACG作品有着泾渭分明的包容度和截然不同的评价体系。“太宰治”是招揽顾客时好用的看板，也是一不留神就会划伤创作者的逆刃刀，最后呈现出的口碑与争议，时常是综合各方因素后诞生的微妙结果。
(3)、生命中最伟大的光辉不在于永不坠落，而是在坠落后总能再度升起。(曼德拉)
(4)、我不知道别人是怎样看待叶藏的心路历程的，就我来说，叶藏的心理状态以***事件为转折，之前只是“恐惧”“人间”，之后则是以带“罪”之身挣扎于“世间”。
(5)、幸福感这种东西，会沉在悲哀的河底，隐隐发光，仿佛砂金一般。
(6)、能把“世间”看透，就不好再持续纯善，若要持续纯善，就得硬下心肠，即使硬不下心肠，起码能明确自我需要坚持的……但叶藏完全不满足这些条件。
(7)、就是这种帅气与***气并存，坚强与脆弱(开过污浊之后)同在，以及身在黑手d与内心的善良相互碰撞摩擦出的火花——安吾睡了……
(8)、早晨，我睁眼醒来翻身下床，又变成了原来那个浅薄无知、善于伪装的滑稽角色。胆小鬼连幸福都会惧怕，碰到棉花都会受伤，有时也会被幸福所伤。趁着还没有受伤，我想就这样赶快分道扬镳。我又放出了惯用的逗笑烟幕弹。
(9)、太宰治的文笔虽然很私人化，但有时候他是在突破浮华的表面在说一些大实话，这也提醒喜好文学阅读的我们，要真正用心去品读文章，结合作者的心境锻炼真正的文学、文艺素养，就像太宰治《富岳百景》的名句，“富士山和月见草最为相宜。”他接着说：“可是，这庸碌的凡人眼底只看得到樱花和雪山，要等到尝尽艰辛后，才懂得月见草的不俗。”
(10)、一个人的生活越简单，宇宙的规律也就显得越简单，寂寞将不成其为寂寞，贫困将不成其为贫困，软弱将不成其为软弱。——大卫梭罗
(11)、这“艺术至上”的理念，正是他一生的追求。在追求艺术的途中，他所焚烧的并不是身边的人，而是把自己当做柴薪，燃烧自己的生命来达到了艺术上绝无仅有的伟大和不朽。
(12)、如果因错过太阳饿流泪，那么你也将错过群星。(泰戈尔)
(13)、太宰治在后记中坦言：“这篇《惜别》，确实是为响应内阁情报局和文学报国会的嘱托而动笔写成的。然而，即便没有来自这两方的请求，我也依然会在某一天试着去将这部小说写出来。我花了很长时间去搜集搜集小说的材料，考量小说的架构。”
(14)、当然，我并不相信世上的人都有能力去爱别人。——太宰治
(15)、与太宰治境况相仿，被国民pick再出道的作家里，鲁迅以“名言和表情包热度”当之无愧获得C位。
(16)、浦岛又在海龟的引领下看到了上亿只游鱼搭建的桥。
(17)、有很多人接触到太宰文学是因为“青之文学”系列企划，这部太宰诞辰100周年的纪念之作由集英社组集了一批漫画大家完成，还邀请了演员堺雅人出演类似于文学推介人的角色，并担当所有六部作品的主人公配音。太宰治的《人间失格》《奔跑吧！梅勒斯》分别由小畑健和许斐刚重绘诠释，此系列还囊括了另外四部分属芥川龙之介、夏目漱石、坂口安吾的文学作品。由小畑健绘制封面的《人间失格》重版原作当时狂销数十万册。
(18)、然而，能成就艺术的，并不是东京的风景，而是风景中的我。是艺术欺骗了我，还是我欺骗了艺术呢？最终得出的结论是，艺术即是我。——太宰治
(19)、“我变成大蛇了！”她喃喃自语地说着:“太好了！ 我再也不用回小屋去了！”接着，用力动了动胡须。
(20)、尽管在过往的人生中，我曾无数次希望有人能杀了我，但我从未想过要杀人。因为面对可怕的对手，我反而只想着要如何让对方幸福。
2、文豪野犬太宰治的台词
(1)、我想和那些不愿受人尊敬的人同行，不过，那么好的人可不愿与我为伍。
(2)、值得一提的是，《惜别》中的鲁迅一改“横眉冷对千夫指”的中年严肃大叔形象，抛开“伟大的、斗士、先驱、导师”等修饰词，被塑造出病弱与无力的一面。
(3)、——***小说家村上春树道德的***害是良心的完全麻痹。——***小说家芥川龙之介没有单独魄力的人，将依仗别人做坏事。
(4)、《如是我闻》(1948)攻击他人是没有意义的。应该攻击的是那些人的神。
(5)、你坚信我是坚强的，高估了我的才能。但是，你并不了解我那不为人知的发奋。
(6)、会看《人间失格》，是正因NHK《历史秘话》系列中有一集是说太宰治的。
(7)、善***的观念是人定的，“***”是人随意创造的道德词语。——太宰治
(8)、——***小说家太宰治微博上网友问：苍老师你心目中的老公是什么样的比你年轻的可以么？战略若太复杂，必然失败。——***武士、军人、***家西乡隆盛对人生来说，健康并不是目的，但它是第一个条件。
(9)、駄场我也觉得。但若他现在和我同一个时代里活着，我肯定非常难受。
(10)、我伪装冷淡，人们就传说我冷淡。然而正当我当真痛苦得禁不住发出呻吟时，人们却传说我是伪装成痛苦的。
(11)、太宰治有意模糊了好与坏的界限，好公公在他的笔下是备受家人冷落的孤独老头，坏公公反而是一个人品极好的人，但仅仅是因为他的舞蹈不符合妖怪的胃口而惨遭厄运。这或许也是太宰治三度参与芥川奖却颗粒无收的写照。一个人可以有自己生存的程式，但他者以及他者在种种蝴蝶效应下组成的大环境——命运是不可能围绕个人程式而形成共赢套路的。在《肉瘤公公》的开篇他就说到：没有谁是坏人，在这个故事中，所谓“不正当”的事一件也没有，但还是有人因此变得不幸。这只是人性的悲喜剧罢了。
(12)、家里的事不可说，身上的痛苦不可说，对明日的畏惧不可说，对世人的疑惑不可说，昨日之耻不可说。
(13)、我只想站在比你高的地方，用人类最纯粹的痛苦与烦恼给你一记响亮的耳光。
(14)、知日听说你和先生的邂逅也是因为太宰治，一开始你在京都的书店上班，你怎么会离开那里来到东京呢？
(15)、刺青咒缚：小妻容子 ▏地狱解剖：矢泽俊吾
(16)、——***松下电器创始人松下幸之助没有***气魄的人，总是依赖成性，为非作歹。——***明治时期的著名思想家及教育家福泽谕吉"谁一起睡觉吧！但没有黄色的事。
(17)、无论是十五岁，三十岁，四十岁，抑或五十岁，人们都为同样的事愤怒，为同样的事欢笑振奋；同样狡猾，同样软弱，卑微。
(18)、渐渐地，我开始想念一个人，想的不得了，想看见他的脸，想听他的声音，想的不得了，好像是腿上扎着滚烫的针灸，只能忍耐着不动一样。
(19)、——***风景画家、散文家东山魁夷上天赋予的生命，就是要为人类的繁荣和平和幸福而奉献。——***松下电器创始人松下幸之助农业是地域性特别强的产业，也是季节性特别强的产业。
(20)、我不知道别人是怎样看待叶藏的心路历程的，就我来说，叶藏的心理状态以***事件为转折，之前只是“恐惧”“人间”，之后则是以带“罪”之身挣扎于“世间”。
3、文豪野犬太宰治经典台词
(1)、最后，激进的三岛不得不以剖腹结束自己的生命。随他一起的盾会成员的一位人员用名刀“关孙六”为三岛进行介错(委托他人帮助切腹)，但连砍数次都未能砍下他的头颅，第四次介错改由学习过居合道的盾会成员古贺浩靖执行。三岛由纪夫切腹***时，不少作家赶到现场，只有川端康成获准进入，但没见到尸体。
(2)、我当时在书店里上班，他也来到京都工作。我有一个非常强烈的梦想：开一家书店。有点儿像在纽约那样的，喜欢书的人聚一聚聊天。而且，若要开书店，一定要在三鹰，太宰治住过的，让我和先生邂逅的这个特别的地方。我有一天忍不住了，把想法告诉了先生，他挺支持我的，没有多说什么就同意搬到东京开店。
(3)、就像小孩子总喜欢把自己害怕的小动物紧紧捏在手里一样。
(4)、6天后，人们在桥下发现了两人的遗体。仿佛命运安排般，那天恰巧是他的生日。
(5)、如今的我，谈不上幸福，也谈不上不幸。一切都会过去的。在所谓“人世间”摸爬滚打至今，我唯一愿意视为真理的，就只有这一句话。一切都会过去的。
(6)、人有生存的权力，同样也应该拥有死的权力。我这种想法并无什么新意，只是人们不敢直截了当地把如此平常且起码的事情说出来而已。
(7)、“文学就是一个***的镜子，所以如果一个***认真努力的时候，就会有好的文学。表面看来，文学知识那些柔弱文人们游戏额工具，无关***兴亡，但它又确实反映了***的实力。可以说是无用之用，决不能轻视。”
(8)、我对死倒是不在乎，但如果因受伤变成残疾人，我是接受不了的。
(9)、我并不是同情心泛滥的动物，叶藏的退缩和过于顺从，让我想起了纯真善良和懦弱无能的结盟——对一个人来说，最杯具的状况并不仅仅限于此，正因一个善良而懦弱的人如果能够迷糊一点，也不至于会活得很辛苦。
(10)、《斜阳》(1947)人都是一样的。这是一句多么卑屈的话呀！这是一句既瞧不起别人也瞧不起自己，毫无自尊心、使人放弃一切努力的话。
(11)、女人若是突然哭泣，只要给她一点甜食，她吃后就会恢复平静。
(12)、我装作老成，人人就言传我老成；我假装是个懒汉，人人就谣传我是懒惰虫；我假装不会写小说，人们就谣传我不会写；我伪装成骗子，人们就说我是个骗子；我充阔，人人以为我是阔求太宰治>中一段话的日文原文仆が早熟を装って见せたら、人々は仆を、早熟だと噂(うわさ)した。
(13)、“罪的反义词是法律”，说明在“世人”的心目中，“罪”只是外部制约下的产物，却不是来自内心的自省。因法而生，也因法而灭。
(14)、这之前，太宰治在镰仓***未遂：对方女性死了，而自己却活了下来。当时他对***产生了一种决心吧，就是说，下次不能「失败」。
(15)、如果世间所谓的“朋友”，是一边看轻彼此，一边来往不断，并将自己贬***得一文不值，那我和堀木就是名副其实的朋友。
(16)、还看到了由一山为单位、三百亿颗珍珠组成的一座座宝山。
(17)、说了太宰的生平创作过程，并把《人间失格》与战后对***之罪的反思挂了钩。
(18)、如果你喜欢一个作家，你一定会想去他生活的地方，或者他的作品中经常出现的地方来一场文学巡礼。
(19)、海龟开始说那是：五六百万只鲷鱼组成的巨大鱼群，
(20)、店铺内景。一踏进咖啡馆，让人感觉仿佛进入昭和的文学世界里。
4、文野太宰治的口头禅
(1)、☆太宰，能填补你心中孤独的东西，不存在于这个世界的任何地方，你将会永远的彷徨于黑暗之中。所以，如果呆在那边都一样的话，就当个好人吧。这样至少会好一点。
(2)、再长的路，一步步也能走完；再短的路，不迈开双脚也无法到达。
(3)、駄场是的。我是个浪漫主义者，一旦喜欢，就能发挥出自己也意想不到的
(4)、店主精选的旧书和杂货，在静谧的空间里散发着昭和时代的怀旧气息，与明净玻璃窗外的新绿产生有趣的对比，让你觉得自己就站在梦幻般的过去和现实生活的交接点上。若被问起对这家咖啡馆的印象如何，我也许会说「Phosphorescence」。
(5)、这家咖啡馆店面不大，20平方米不到的样子。虽说是咖啡馆，就其经营状态来看，更接近附设咖啡桌的旧书店。店主是駄场Miyuki女士，一头卷发，带着大阪口音的亲切女性。
(6)、然后晚年的时候还在和友人说：“最近听到有人想去买家具，我都会想吐。”松村回答：“(你的意思是)家庭的幸福就是文学的敌人。那这样，(你)不是和太宰一样了吗？”三岛承认说：“对啊，我和太宰治一样。是一样的人喔。”村松再问：“太宰的苦恼，就算做体操也不会好转吗？”三岛据说没有回答。
(7)、关于读书分享会的名字也纠结过，最后决定叫“太宰治和他的鼠灰色和服”。这来自于太宰先生《晚年》里，《叶》这一章的开头：
(8)、当主人公与“是否与***留学生周树人来往”观点向藤野先生对峙，藤野先生沉吟：
(9)、这本书的创作背景恰恰是***发动二战的丧乱时期，彼时***的文学界或是有鼓吹军国主义者、或是在战后提倡民主主义，在太宰治的价值观里在二战中所有的***人都是参与者，都是有罪的，他说：认识到自己罪孽深重的人，才能深切体会到爱，才能善待别人。因此太宰治则没有介入对***本身的评判，反而写起了童话。他家庭稳定、文学成果开花的时期正好贯穿了二战，这也可能是他最阳光向上的人生时段了，《御伽草纸》就诞生于这个时期。
(10)、即将忘却的时候，却飞来一只怪鸟，用喙啄破我记忆的伤口。过往的可耻和记忆转瞬间在眼前浮现。我坐立不安，恐惧到想要大吼大叫。
(11)、然而叶藏却很不幸，他拥有洞察人性的犀利和深刻的自我反省精神，与他的善良和顺从相结合，构成了最大的杯具。
(12)、“所谓文明，不是生活方式多么时髦，能做出清楚的判断，才是文明的本质。要能凭本能看穿伪善。而拥有这种能力的人就是我们所谓有教养的人。”
(13)、在大家众星捧月似的围着太宰治的时候，三岛童鞋就拽拽的说：“我讨厌太宰治和其文学。”
(14)、无论是十五岁，三十岁，四十岁，抑或五十岁，人们都为同样的事愤怒，为同样的事欢笑振奋;同样狡猾，同样软弱，卑微。
(15)、知日能表现出他比较开朗一面的，有哪些作品呢？《津轻》？
(16)、这也是我对叶藏在明白上的分水岭。之前的那个叶藏，我多少还算明白：他对社会的描绘和对自身的伪装，还是能够比较简单地明白的。但是叶藏(也是作者本人)与情人***，自我未遂而情人死去之后，其状态就开始偏离我的明白了。
(17)、《人间失格：太宰治和三个女人们》，2019
(18)、因为我更像一个丑陋的怪物，虽然很想普普通通地活得像个人，但社会却一直将我当做一个怪物。
(19)、早晨，我醒来，滚下床，又变成了肤浅、无知、伪装的喜剧。懦夫连幸福都会害怕，遇到棉花会被伤害，有时也会被幸福伤害。在我受伤之前，我想各走各的路。我用我惯用的烟幕来逗乐。
(20)、懦夫，连幸福都害怕，碰到棉花也会让他受伤，他甚至会被幸福所伤。
5、文豪野犬 太宰治语录
(1)、“我只想以一种洁净，***友善的态度，来正确的描摹那位年轻的周树人先生，我的意图只是希望现代***的年轻知识分子，在读过这篇小说，是否能够心生感慨：原来在***亦理解他们的人。我只是希望，能在炮火的轰鸣中，为日中的全面和平，贡献自己的一份微薄之力。”
(2)、同时，在绞尽脑汁去理解那些晦涩的概念和语句的过程中，我的的确确收获了阅读能力的提升；而在把材料吃透之后，再去读《人间失格》《斜阳》等作品，也能非常清晰地感受到太宰的主张和目的、以及无赖派的风格特点。比起半年前不求甚解的阅读，可以说是在理解层面上提升了很大一截。
(3)、川端事件之后太宰叔还是继续创作，也积累了一定的名气。当时在座谈会中，大家都以太宰叔马首是瞻。这引来明显不爽太宰叔很久的一位童鞋的反感，这位童鞋就是当时的三岛由纪夫。
(4)、这艘所谓“天意”的大船，将到达哪座岛屿，我同样茫然不知。但是，我们必须信赖这次航行。
(5)、又吉直树以前住三鹰市，有一天他得知太宰治以前住三鹰市时的住所，就在又吉直树租房那个街区。也许他从此感觉到一种灵感或奇缘，就一直没有放弃写作，最后写出畅销的作品。
(6)、狎亵浮世绘：佐伯俊男 ▏狂想触手系：森口裕二
(7)、去年，不曾有过什么事情。前年，不曾有过什么事情。大前年，也不曾有过什么事情。——太宰治
(8)、我知道有人是爱我的，但我好像缺乏爱人的能力。
(9)、《人间失格》(又名《丧失为人的资格》)***小说家太宰治最具影响力的小说作品，发表于1948年，是一部自传体的小说。纤细的自传体中透露出极致的颓废，毁灭式的绝笔之作。太宰治巧妙地将自己的人生与思想，隐藏于主角叶藏的人生遭遇，藉由叶藏的独白，窥探太宰治的内心世界——“充满了可耻的一生”。以下是我精心整理的太宰治《人间失格》经典语录，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
(10)、无论是十五岁，三十岁，四十岁，抑或五十岁，人们都为同样的事愤怒，为同样的事欢笑振奋;同样狡猾，同样软弱，卑微。
(11)、只有妓馆揽客的才说那样的话：“嘿嘿，装什么清高，人不都是一样的吗？”为什么要说是一样的呢？为什么不敢说是优越的呢？就是奴隶根性作祟。我伪装早熟，人们就传说我早熟。
(12)、所谓“世人”，到底是什么？是人的复数吗？世人的实体究竟在哪里？
(13)、《维荣的妻子：樱桃与蒲公英》位列当年旬报十佳的第二位，导演是70年代加入日活公司，以拍摄“日活浪漫色情电影”出道并成名的导演根岸吉太郎。《维荣的妻子》原作的故事大概只占电影篇幅的三分之电影将主要以妻子视角展开的不过几十页的短篇原作进行了全方位的扩写，直接将男主人公大谷穰治从诗人改为小说家，在其中注入了更多太宰的神髓，组成一道太宰作品的华丽拼盘。
(14)、太宰治死后，三岛由纪夫卷入***纷争。支持***组建军队的他，与曾经无所不谈、亲密无间的川端，意见不合彻底闹翻。
(15)、“有人认为，***革命会破坏了***的传统，因此不应该进行革命。可是，我的观点却不一样。我认为这种革命气概，正是诞生于***承继下来的那股优良传统之中的……所谓的东洋本道，其潜流在任何时间、任何地点都是源源不断的。而在这条本道之上，我们所有的东洋人都是联系在一起的。可以说，我们正肩负着相同的命运……就怀着这样的信念，同周君好好交个朋友吧。可不要把事情想得太复杂。”
(16)、吾将成为最伟大的落伍者，有朝一日重现于历史上。——太宰治
(17)、对之前的叶藏，我还能找到共鸣之处(尤其是他在马克思主义小组的那种状态~XD)，但对之后的叶藏，我已经完全是置身事外的旁观者。
(18)、我只是个没有大欢乐也没有大悲痛的无名漫画家。——太宰治
(19)、☆危险就如同咖啡的苦涩，对于有觉悟的人来说，也不失为一种风味。
(20)、胆小鬼连愉悦都害怕，碰到棉花也会受伤。
(1)、——***小说家剧作家武者小路实笃理想的人是品德健康才能三位一体的人。——***教育学家木村久一"没有男朋友…和善的人。
(2)、☆人类除了幸福之外，亦时常需要与其同等分量的不幸。
(3)、我知道结果一定有所偏颇，但我相信向人诉苦终究是白费力气，我只能选择隐忍，不说真话，继续搞笑。——太宰治
(4)、我想死，但我更想死。我想死。我必须死。活着就是罪***的根源。
(5)、第三次：终于在同年7月，他成功了！前一天他好好地交稿之后，24日天尚未明，芥川大大在他田端的卧室里服下致死量的巴比妥***了。
(6)、我们的微笑来自潘多拉盒子角落里掉下来的那块小石头。住在***隔壁的人更容易记住一朵花的微笑，而不是生死问题。我们仿佛被一股淡淡的清香所吸引，在一艘未知的船上，在命运的旅途中漂流。我同样不知道这艘天意的巨轮将到达哪个岛屿。但我们必须相信这次航行。我们甚至产生了一种感觉，生和死不再是人类幸福或不幸的关键。死者圆满结束，生者在一艘帆船的甲板上合掌祈祷。船平稳地驶离海岸。潘多拉的盒子。
(7)、我开始隐隐约约明白了世间的真相，它就是个人与个人之间的争斗，而且是即时即地的斗争。人需要在那种争斗中当场取胜。
(8)、我觉得自己生来就是一个“边缘人”，所以遇到被世人指指点点的同类，就会不由自主地生出温柔善良之心。对于这份温柔，我自己常常感到陶醉。
(9)、幸福感，就是沉入悲哀之河的河底的那些闪着微光的金砂，就是那种感觉吧。经历过悲伤的极限，心情不可思议地，朦胧地明亮起来，假如那就是幸福的感觉，那么我现在确实是幸福的。
(10)、彼此轻视，却又互相往来，使得彼此愈来愈无趣。——太宰治
(11)、我甚至不能好好欣赏一朵花。那朦胧的花香总让我按捺不住，我总会像狂风一样将花儿折断，撕碎花瓣，揉成一团。我忍不住流泪，将花瓣按在唇间，嚼得稀烂，放在木屐下践踏。我对自我无能为力，想杀掉自我。我或许不能称之为人。。。我莫不是撒旦吧?杀生石，***蘑菇。别说我是吉田御殿，毕竟我是个男生。
(12)、凄苦的人凄苦吧，堕落的人去堕落。事情与我无关。这便是人世。我如此硬着心肠故作冷酷，居高临下地俯视着她们，但却异常痛苦。
(13)、是的你没有看错！简直堪比CLAMP大妈们的剧情设定关系图。。。
(14)、仆が冷淡を装って见せたら、人々は仆を、冷淡なやつだと噂した。けれども、仆が本当に苦しくて、思わず呻(うめ)いた时、人々は仆を、苦しい振りを装っていると噂した。有哪些***武士的名言名句或语录领导干部应去掉权力意识，对下级要以诚相待。
(15)、雕佑西三代目 ▏苍鑫 ▏曼德尔·施塔姆
(16)、经历了一场生与死的太宰治，在同一年遇到了他的第一任伴侣，小山初代。此后的七年里，小山初代才是这个家庭的真正的支柱，很长一段时间里，太宰治都是靠老婆养活的…
(17)、我不想回去，但是没人阻止我。好吧，死吧，***吧。
(18)、甚至有网友组织了“首届非正式鲁迅杯名言创作大赛”，粉丝热情不输今日“陶渊明”，他们的口号是——“每天都要学习一点励志名人名言，至于真假谁关心呢，是不是。”
(19)、JR中央线从新宿站开出半个小时，即可到达三鹰站。三鹰市位于东京的西部，因区域版图像展翅的老鹰而得名。从车站南口出来，左手边就是太宰治投河自溺的「玉川上水」。现在河两岸都是住宅区，水流湍急清澈，但怎么看都不像是能淹死大男人的深度，大概随着时代变迁，河流也变了。
(20)、每天做一样的事。只须遵从与昨天相同的习性。如果能控制粗鄙的狂喜，就不会有深入骨髓的悲伤。蟾蜍躲开路上的绊脚石，绕路继续前行。蟾蜍吗？那就是我。对我来说，世间不存在什么原谅或宽容、结束或埋葬的问题。我简直比猫狗还要低等，只是蟾蜍，在地上慢慢爬动着。
(1)、自我没来得及归纳的东西，被太宰治以很恰当的表达方式描述了出来，在这种“被说中心里话”的基础之上，才会想看看太宰的作品。
(2)、但《惜别》中的周树人仍不免受到“太宰式鲁迅”的质疑，例如大量穿插其间的原创情节、与史实出入的常识、用日语表达中文口语的阻隔感……
(3)、相互轻蔑却又彼此来往，并一起自我作***——这就是世上所谓“朋友”的真面目。
(4)、影片加强了这种“隔绝感”，竹姑娘(川上未映子)不像原作那样一开始就在道场，而被设定为在片头乘坐巴士经过悠长旅程后到达道场的“闯入者”，故事以“闯入者”降临开始，又以闯入者“完成任务”返回外部世界而结束。因而故事舞台既是充满康复与救赎希望的“乐园”，也是康健者渴望逃离的“***荒地”。在原作中云雀尽管目睹生死，到最后都保持着积极清朗的心态，而电影中却设定了他邻床的病友“都都逸”病死的情节。对照当同样的疾病和灾祸降临到太宰本人身上时他的反应，电影识破了原作过分光明的假象，但又不舍得将希望全部抹去，因而电影有点像知晓了结局后对故事的重构，这赋予了影片一种迷惘古怪的诗意。
(5)、所以别太瘦！——***av女优，电影演员，歌手"我刚刚学了。可能在***没有斗地主所以我经常输了。
(6)、结婚吧，等到春天到来我和她一起骑着自行车去看绿叶掩映的瀑布吧！
(7)、地址：下連雀3-27-8ムサシ三鷹ビルの東側の通り
(8)、窗外的不知名的夜鸟在叫，风吹过树叶发出沙沙的声响，那首曲调怪异的殉情歌又轻轻地回响了起来，只是语调不再轻快。
(9)、片中中原中也邀请叶藏一起去镰仓，在一个甬道中，叶藏幻想四壁落下爆裂火星，而中也舌尖舔火。两人坐在佛寺阶上，中也念叨着“茫洋茫洋”，前景是仿佛无穷无尽的纷纷花叶。结尾车厢里，叶藏生命中遭遇的人们坐在固定座位上走马灯似的闪现，而中也背着一束桃花从车尾走来，口中念着“”茫洋茫洋”，偌大的车厢，早逝的他成为了少数的能让叶藏“闻其声”，并能真正影响他内心的人。中原中也明明是这个虚构故事里与现实最近的有真实名姓的人物，但却被处理得格外超现实，这种对“现实”人物的超现实呈现，反而将原本的虚构人物叶藏挤压向现实的一边，更进一步地与“太宰治”本人***近重合。
(10)、我很丑，到现在都是这样小心、低调地忍耐着活到现在。——太宰治