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廉洁修身论文摘要
1、廉洁修身论文摘要200字
(1)、关键词：情感史；情绪史；情绪转向；身体转向
(2)、而反观现代社会，腐败和道德败坏日益猖狂。人们总是在权利与良心之间迷失了自我。富士康轰轰烈烈的跳楼事件，各地高官的落马，山西煤矿的倒塌。。。，无一不在述说着思想道德修养已经被人们远远地抛在了脑后，现在崇拜的是金钱主义，开放带来的经济利益的同时也把资本主义的一些陋习也涌入了我们的生活，我们的经济上去了，但国民的道德修养却下来了，所谓的没有钱就万万不行等观念早已随着我们的改革开放深入人心，想要出污泥而不染谈何容易啊。因此，在我们大学生中开展廉洁修身这门课在现在这种时势就显得尤为重要了，通过道德修养产生的巨大精神力来改变我们的观念，提高我们的精神境界，促进全面发展，来确保我们日后能够做到廉洁修身奠定了一个坚实的基础。
(3)、了解了这样以后，那大学生思想道德修养与廉洁修身之间有什么关系呢？我们知道，大学时期是我们即将走进社会的一个重要的过度阶段，我们的很多性格塑造，品质养成，人生观，价值观大多数都是在这个时期逐渐形成，现在社会上一些贪污腐败的现象已经屡见不鲜了，随着文强，黄光裕这些人的陋行不断地被揭发，社会上急需需要一股清新之风来吹散笼罩在我们精神领域上空的乌云。要求大学生努力提高自己的思想道德修养，从而做到廉洁，正直，无私，这不仅仅是社会的要求，还是中华民族赋予当代大学生的崇高使命。
(4)、第我们要始终保持艰苦奋斗优良传统，目前大学校园里的校风正在逐渐变质，腐坏。请客繁、花红酒绿烂、考试作弊、论文作假等现象已经在一定程度上玷污了大学这块人生路上的最后一块净土。近年来,有一部分大学生,淡忘了艰苦奋斗作风,贪图享受,试想：如果在大学校园里就产生了这种不和谐、不健康的意识，那么当他们步入社会接触到实实在在的公共权力和利益时，后果又将怎样?我们一定要引以为戒,要继续发扬艰苦奋斗的作风,恪守d的宗旨,提倡勤俭节约,反对铺张浪费,始终不渝地保持和发扬艰苦奋斗的优良传统.
(5)、文章交由老子研究会领导、专家咨询委员会委员、全国知名专家和社会知名人士组成评委会最终审定。接受社会监督，做到公平、公正、公开。
(6)、其实，像这样出自《诗经》的景点还有“曲水听山”“好逑河洲”……在公园一级路上，以篆体雕刻的《诗经》中的“风、雅、颂”地雕随处可见。瀛州公园，处处呈现出浓厚的诗经文化气息。
(7)、经济监督。这是内部审计的基本职能，即对内部所有经济活动进行监督，包括内部控制制度及风险防控。主要是通过审计监督来规范内部经济行为，起到自我督促的作用。具体来说，主要是对单位的财务收支活动、重点部门、重点资金及重要经济活动进行监督。通过对审计发现问题的揭示与整改，促进单位内部规范管理，堵塞漏洞，提高经费使用效益。
(8)、提倡反腐倡廉更多的是一种精神和态度。作为当代大学生，我们一定要秉承这样的信念，做一个清正的人。以后，为民者，不行贿;为官者，不受贿。共同创造一个公正清明的中国。把满目疮痍的中国建设成自由民主文明富强的共产主义现代化新型强国，未来的发展道路还很漫长，又怎能止步于腐败问题呢?今天，网络反腐不仅成为制度反腐的一个构件，而且也体现了民众对“为民务实清廉”之风的美好向往。各级d委政府只要积极主动地从提高执政能力上入手，正确认识和对待网络反腐，才能更好发挥出网络反腐的正能量。我们d一直高度重视自身建设，积极开展d风廉政建设，坚持反腐败斗争。我们一定要警惕，时刻注意远离贪污受贿的腐化。反腐倡廉形势与政策论文篇二：《浅论反腐倡廉与d的执政能力建设》腐败问题是伴随着国家政权的产生而出现的一种历史现象。所谓腐败，就是在掌握国家政权的统治阶级或统治集团中，有一部分人利用手中掌握的权力，为个人牟取私利而不惜损害全社会的利益，直至危及整个国家政权的生存。因此，能否有效地遏制腐败现象在政权机构内部蔓延，能否在政权运作中形成一套科学、严密、规范的防腐反腐机制，就成为衡量一个阶级、一个政d是否具有执政能力的重要标志之一。
(9)、余玉花;刘梦慈：论“育人”为目标的高校廉政文化建设
(10)、这是个值得我们以及整个社会深思的问题。在讨论大学生思想道德修养与廉洁修身的关系之前，首先让我们探讨一下，大学生是个什么样的概念呢，为什么能够引起这么高的关注，甚至被看作是国家未来的发展。那大学生到底应该是个什么样的群体呢？
(11)、(2)作品体裁：涵盖摄影、绘画、书法、平面设计、数码艺术、民间艺术、微电影等。同时附写一段关于作品创意的描述，不少于100字。
(12)、关键词：教育身体史；明清女性；身体教育；《红楼梦》
(13)、老子的修身方法是“以身观身，以家观家，以乡观乡，以邦观邦，以天下观天下”，即推己及人。即《道德经》第五十四章所曰“修之于身，其德乃真；修之于家，其德乃余；修之于乡，其德乃长；修之于邦，其德乃丰；修之于天下，其德乃普。”道家认为立身处世的根基是“自律”，人应该不断地充实自我、修持自我、自律自我，只有这样自身才能得到良好发展，执政者才能令国家长治久安。然而人类的欲念犹如潘多拉魔盒，意志稍微放松就有可能给自己或国家带来灾祸。四川省原副书记李春城、山东省农业厅原副厅长单增德、广东省深圳市原副市长梁道行等诸多高官的相继落马，证明预防腐败仅靠“自律”还远远不够，打造尖锐的廉政制度是实现“干部清正、政府清廉、政治清明”的必然选择。我们d历来重视廉政制度的建设。十八大报告中关于d风廉政建设和反腐败工作部署方面，有三个“第一次”：一是第一次把反腐倡廉建设放在了d的五大建设的第四位；二是第一次在d代会的报告中提出了建设廉洁政治的目标，要求做到干部清正、政府清廉、政治清明；三是第一次在d代会报告中把d的纪律建设作为一个专门的问题来阐述、进行要求。十九大报告中明确强调关于反腐败的“新论断”、“新举措”，尤其是推进反腐败国家立法，建设覆盖纪检监察系统的检举举报平台。强化不敢腐败的震慑，扎实不能腐的笼子，增强不想腐的自觉，通过不懈努力换来海晏河清、朗朗乾坤。这些都进一步表明，我d治理腐败的信心与决心！相信这些长效机制的构建，定会取得标本兼治的效果。
(14)、作者简介：杨长梅(1982-09)女，贵州水城人，理学学士，中共水城县委d校讲师，研究方向：行政管理。
(15)、“见素抱朴，少私寡欲。”这是《道德经》第十九章的一句话。“素”是指未经染色的丝；“朴”是指未经雕琢的木；此处素、朴皆指本色，意为保持原有的自然本色。老子认为，不管是治理国家抑或是修身养性，最好的方法莫过于减少杂念和欲望。为官者，对待百姓要爱之惜之，对待自己要克制欲望，克除贪婪之心。中国近代史上，大清王朝由盛而骄、骄而奢、奢必贪、贪必腐、腐必败的历史轨迹无可置疑地表明，若在兴盛和富裕后不思进取，贪图奢靡享乐，虚骄懈怠，必然导致腐化衰败，走向灭亡；“我知道正是由于自己的贪婪才走上了犯罪道路，非常后悔，痛苦万分，但一切都已无法挽回……”这是因犯受贿罪被判无期徒刑的海南省国资委原副主任王俊武的忏悔之言。令人唏嘘！是啊，总览古今有多少王朝，皆因一个“腐”字山河沦丧，江山易主；多少人，皆因一个“贪”字深陷囹圄，沦为阶下囚。我国目前正处在社会转型期，各种矛盾加剧，贪污腐败的事件时有发生，一个个高官的落马让世人惊愕不已！一失足成千古恨！一旦贪腐之心滋长，欲望之壑裂开就有可能会误入歧途，陷入万劫不复的境地。可见当前廉政思想的展开与渗透，是多么的迫在眉睫！两千多年前的老子，就以他超人的思辨智慧为我们提供了一剂扑灭欲望之火的良药---见素抱朴，少私寡欲。一个人若能素净而单纯，淳厚而朴真，则“虽有荣观，燕处超然”。
(16)、坚持严于律己的领导红线。律己是一种行为，更是一种品德，还是提高道德境界的一个必备条件。领导者只有做到严于律己，工作和生活中具有很强的自律性，才能真正发现自我的道德缺失，从而为提高自己的道德修养作出积极的贡献。多数人对自己的评价往往高于实际上的自己，而对别人的评价往往低于实际上的别人，可见严于律己也是一种一般人很难达到的、极为难能可贵的崇高的道德境界，只有真正具备了这种崇高道德境界的领导者，才会具有更加强大的领导魅力。
(17)、曹妍；张瑞娟：我国一流大学的入学机会及其地区差异：2008-2015
(18)、 刻苦钻研，精益求精，爱岗敬业，耐心服务。
(19)、摘要：高校要以制约和监督权力为核心，以体制机制改革创新为动力，以健全现代大学制度为重点，以科学技术和廉政文化为支撑，以落实d委主体责任纪委监督责任为抓手，以办好人民满意的教育为标准，全面深化高校廉政风险预警防控长效机制建设，科学防控高校招生录取、基建修缮、科研经费等“十大关口”，以教育造势、以制度制势、以科技助势、以监督定势、以问责强势、以文化成势，形成压倒性态势，使不敢腐的震慑作用充分发挥，使不能腐、不想腐的效应进一步显现，标本兼治，形成廉洁教育生态。
(20)、历经千年沧桑的亳州，以其厚重的文化底蕴传承了博大精深的道家文化，生活在这片热土上的人民时刻被“清正廉洁”的老庄思想深深地浸染着，他们正以昂扬的斗志，以“厚德、务实、创新、奋进”的精神，以更加清廉的工作作风投入到亳州的大建设、大发展中去，努力地为亳州的跨越发展谱写新的篇章！
2、廉洁修身论文题目
(1)、经过上这节形势与政策，我才发现原来当代各国都存在严重或否的腐败现象。至于又是为何呢?首先，当代国家腐败现象最为严重多为如朝鲜等发展中国家，也包括中国。而发展中国家法制不完善，制度不健全。其次，发达国家反贪制度比较完善，对官员的监督力比较大。最后，从计划经济向市场经济转型的国家，腐败现象就更猖狂。虽然政府在反腐倡廉建设方面采取了不少措施，但是还要清醒看到，这些与人民群众的期待仍有较大差距。反腐败形势依然严峻，腐败现象在行政权力集中的审批、执法等部门和资金资源管理权集中的领域易发多发。社会事业、国有企业等领域腐败案件逐渐增多，有些腐败案件涉案金额巨大，影响极坏。这些问题得不到有效的解决，一个重要原因是一些部门权力过于集中而又得不到有效监督和制约。我们应该认识到，执政d的最大危险就是腐败。近年来，不少腐败案件刺激了人们的神经。__、陈良宇、刘志军、郑筱萸、康日新、许宗衡……虽然惩治这些腐败分子的力度和决心不可谓不大，但每个腐败分子都挑战着人们对权力运行和公平正义的信任。还有一些腐败发生在基层。中共中央d校教授辛鸣对这种腐败的影响打了个生动的比喻：发生在群众身边的腐败现象就像“苍蝇”，虽然这些腐败现象单个案件的直接危害可能不一定很大，案值也不一定都很高，但它发生在群众的眼皮底下，与群众利益密切相关，影响面极大。
(2)、关键词：廉洁建设；绩效测量；共识；分歧；指标体系
(3)、所有来稿均视为同意本次大奖赛约定事项，如不同意，请勿投稿。
(4)、坚持修身养廉的领导底线。所谓“公生明，廉生威”，这是古人经过无数实践留下的真理。无论历史书本如何翻卷，无论时代的情节如何更替，廉洁永远是每一个时代中深切的呼唤，永远是每个时代中人民的殷切期盼。领导干部只有从做好自己的廉洁，守住底线，才能不断提高自己，从而实现更高层次的道德理想和道德追求，如果一味追求低级趣味，就不可能成为一个讲廉洁，守底线，有道德的领导者。
(5)、我国政府廉洁建设绩效测量的共识与分歧——一项对公务员和学者问卷调查的分析
(6)、征文活动结束后，学校将组织专家对论文进行评审。评选出的优秀作品将推荐至“首届研究生科学道德和学风建设论坛”主办方，经主办方评审后入选论文作者(如多人合作论文，则为第一作者)将受邀参加8月下旬在复旦大学举办的“首届研究生科学道德和学风建设论坛”作会议交流。优秀论文作者将获得相应奖励证书；入选论文将结集出版。
(7)、 薛雅萍在平时的工作中从细节入手，认真做好护理工作。在2017年的上海市首届十佳社区护士的评选中获提名奖。在2015年至2017年，连续三年的中心三基技能比赛中分别获得三等奖，并在2016年获得“星级护士”称号。在精于业务的同时，积极参与课题和论文的研究，先后发表论文三篇，其中撰写的论文《临终关怀患者家属疼痛管理教育研究现状》获得2015年度普陀区西部医联体护理论文优胜奖。在2017年的中心课题擂台赛中获得三等奖并予以院级课题立项。
(8)、摘要：开展东西方课程对话的前提是要对国际课程研究的现状及趋势有整体性的认识。本文则借助Citespace知识图谱软件，对近十年来WebofScience数据库中收录的课程研究核心论文进行了量和质的分析，意图揭示国际课程研究的热点议题、关键文献、演进历程和未来趋势。研究结果表明，国际课程研究领域已经呈现出以美欧国家为主体，亚非国家正后来居上的论文出版格局；其热点在于重新审视课程背后所蕴含的复杂斗争和深层意义，并关注利益相关者的内心体验及能动作用；同时注重多种研究方法和理论架构的创造性运用。因此我国课程研究者应建立稳定的写作同盟、开发课程理解的多重视角、开展更多的田野调查和实证研究、打造具有本土特色的课程理论体系，才能进一步推动课程研究的国际化进程。
(9)、《道德经》第二十九章曰“天下神器，不可为也。为者败之，执之失之。”“神器”自然是指国家政权。“不可为也”意为不可强行改变它。“为者败之，执之失之。”意指若强行改变它，必定会失败，若企图控制它，必定会失去。所以国家政权要想正常运转就必须有强大的监督体系，让那些企图改变或控制国家政权的权柄拥有者，望而生畏，不敢触碰。21世纪是个信息社会，是个互联网络时代。我们可以科学有效地利用报刊、电视、网络这些与时俱进的信息媒介侧面监督国家政权的运行。电视问政、网络问政由此应运而生。我们亳州本土的《行风热线》、《政务--沟通零距离》等节目就是很好的公众监督媒介。原中央编译局的领导衣俊卿，陕西省安监局原局长杨达才，重庆市北碚区原区委书记雷政富均是网络反腐的成果。2013年9月2日，中纪委监察部网站正式开通，该网站上线的消息一经发布，立即就占据了新华网等多家门户网站的新闻头条位置，而且网友好评如潮，该网站何以如此受到舆论热捧，值得我们思考。中纪委监察部网站上线无疑顺应了民意，为人民直接反映问题创造条件。但是网络反腐也有其弊端，建议国家规范网络反腐制度。主管部门在借助网络反腐力量扩大信息源的同时，更应将网络反腐与制度反腐科学地结合起来使其产生合力，这样才能更有效地威慑贪腐行为，更好地约束公权力的运行，真正做到“将权力关到笼子里”。
(10)、二十里铺村隶属《诗经》的发祥地诗经村乡，具有积淀深厚的诗经文化资源。该村从传承弘扬诗经文化精髓入手，大力培育和践行社会主义核心价值观，建设了80余个文化板块、面积达2000平方米的诗经文化墙；开办《道德大讲堂》，传承弘扬诗经中的文化精髓，做到古为今用。村民长期在《诗经》文化中浸润，知礼明德、遵纪守法；d员干部在《诗经》文化中熏陶，一心为公，无私奉献。下图为诗经诵读活动。
(11)、“我不为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴。”这是《道德经》第五十七章的一段表述，意为“我无所作为，百姓就自我化育；我爱好清静，百姓就自己端正；我不张罗折腾，百姓就自然富足；我没有过多奢望，百姓就自求淳朴。”当然，这里的“不为”并不是要执政者什么都不做，什么都不为。而是老子倡导的“无为而治”以不为而为。“太上，不知有之。”即执政者以一种不着痕迹的方式进行引导，让人民在自然而然、自由自在中各尽其力。“不欲以静，天下将自定”这是《道德经》第三十七章的一段话。意为“万物没有欲念而又清静淡薄，那么天下就会自己安定下来。”这就告诉为官者要是能克制得了私欲，那么社会自然就会风气良好。“无为而治”，“不欲以静，天下将自定”的思想皆精辟地道出了执政者要节制个人欲望的社会意义，同时也彰显了老子要求执政者要有自律的思想。因此，如何树立正确的人生观、权力观、政绩观，是摆在每一位领导干部面前的一个严肃课题。春秋时，宋国司城子罕清正廉洁，受人爱戴。有人得到一块宝玉，请人鉴定后拿去献给子罕，子罕拒不接受，说：“您以宝石为宝，而我以不贪为宝。如果我接受了您的玉，那我们俩就都失去了自己的宝物。倒不如我们各有其宝呢？子罕“以廉为宝”的清廉自律的高贵品格，令人瞩目，发人深省。
(12)、摘要：教育廉洁的文化品格，是指廉洁文化在教育系统开展d风廉政建设和反腐败斗争过程中所表现出来的品质、品行、品性等方面特点的总和。根据教育系统反腐倡廉工作的实际及其发展方向，教育廉洁文化品格的特征有：蕴含着崇高的道德品质要求；体现着公平的价值理念；遵循着法治精神。
(13)、①来稿要求原创作品，严禁抄袭或雷同，违者取消参赛资格。
(14)、河间歌诗是当代《诗经》文化的重要组成部分，已被列入国家级非物质文化遗产名录。多年来，河间市组织人员搜集整理不同题材、不同风格的“河间歌诗”古体诗词作品30余首，并连续8年开办河间歌诗培训班。各学校均举办“诵读诗词经典”活动。孩子们平长仄短的诵读，悠扬婉转的音韵，在展现《诗经》文化魅力的同时，也感悟到了《诗经》中的思想精华、道德精神，有效地传承和弘扬了中华民族传统美德，达到了教育人、引导人的效果。自去年河间市开展评选“美德少年”活动以来，162名美德少年脱颖而出。20所小学、11所中学被评为2016年度河间市文明校园，河间市被省文明委授予“未成年人思想道德建设先进市”荣誉称号。下图为诗经公园
(15)、他山之石——国外高校研究生科研诚信建设经验借鉴；
(16)、后续阶段审计主要是对工程竣工验收、工程竣工结算和工程竣工决算审计。工程验收审计主要审查工程验收的组织情况，重点审查工程验收后的固定资产交付使用程序及竣工验收报告情况。工程结算审计主要审查建设单位基本建设计划和概预算的执行情况，投资完成额情况等。工程决算审计主要审查工程结算和财务决算的编制情况，工程各项债权、债务的清理情况等。
(17)、无论是孔子心中的圣人、君子，还是孟子心中的大丈夫，都内蕴着廉这一基本道德操守。
(18)、摈弃了艰苦朴素的优良传统，如何加强“以廉为荣，以贪为耻”的校园文化建设要求学校充分利用校园文化活动阵地，以文化为导向，以社会主义核心价值观为引领，形成共同的价值认同。
(19)、摘要：面对透明国际的清廉指数不能有效测量中国政府廉洁建设绩效的问题，中国学者在学习借鉴西方理论和方法的基础上探讨了中国政府廉洁建设绩效测量指标体系。通过两轮专家评价，对学者们提出的指标进行了理论上的系统建构，形成了一个理论指标体系。以此为理论假设，以问卷调查的方式征求公务员和学者对这个理论指标体系的评价。调查数据表明，公务员和学者在政府廉洁建设绩效测量的宏观结构上达成了共识，但是越具体到可直接测量行为和结果的指标上就越存在分歧，并就共识和分歧进行了讨论。
(20)、 身为一名社区服务中心的护士。刘莉以饱满的热情，温暖人心的言语，真挚的眼神，悉心的护理为老年患者排忧解难，她对工作、对病人认真负责的行动，赢来了病人、家属的赞誉，是患者晚年的健康守护者。在科室中是领导的好帮手，是护理姐妹们的“知心大姐”。先后获得院内优秀护士、先进个人称号、普陀区西部优质护理服务先进个人等荣誉称号。二十四年的护理生涯，她始终秉承着“病人好，我就好、用心关爱、不忘初心”的信念，时刻前行在临床护理的战线上。
3、廉洁修身论文摘要范文
(1)、摘要：近代中国学校是改造国民性、打造身体的重要空间，置于其中的学生身体为充斥学校空间的诸种话语力量所规范和打造。身体可谓是近代教育空间中诸种话语力量的集结点，也成为认识和理解中国近代教育历史的重要切入点。民国时期，女学生的剪发问题为国家话语和男性话语所主导，她们被禁止剪发；“五四”时期，“女性自决”意识觉醒，剪发被符号化为女性对独立的追求，女学生剪发渐兴；20世纪二三十年代，时尚话语与国家话语先后主导着女学生剪发问题，女学生剪发渐渐普及，但头发问题依然未摆脱“妇运国家化”的历史命运。
(2)、摘 要：巡视巡察是一项全面从严治d、确保d内监督无死角的重要制度安排，在长期历史演进过程中持续推进、深入发展。而今，反腐败斗争压倒性态势已经形成，不敢腐的目标初步实现，在一体推进“三不”反腐的时代背景下，巡视巡察监督工作是否真正促进了基层官员“不敢腐”值得我们进一步思考。本文在已有的巡视巡察监督及反腐研究的基础上，根据组织、过程、结果三个方面总结变量并进行实证研究，结果显示：巡视巡察监督促进了基层官员产生“不敢腐”的心理效应；政策法规的震慑力度、组织机构的独立与专业性、发现腐败问题的能力和监督方式的协调性对于基层官员“不敢腐”效应具有显著的积极影响；巡视巡察监督以形成心理震慑、依托组织权威、精准发现问题、协同监督力量等方式，集结人力财力物力开展政治体检，深入推动基层官员“不敢腐”。为进一步发挥巡视巡察“不敢腐”利剑作用，应当牢建巡视巡察“保障网”、锻造巡视巡察“金刚钻”、狠抓问题处理“慑人心”、打好d内监督“组合拳”。
(3)、大赛组委会成员、评委会成员原则上不参加大赛，作品优秀可发荣誉证书，可在本会刊物上发表，可入册、入书，但不得参加本次大赛优秀奖(包括优秀奖)以上奖项的评比和奖金分配。
(4)、林拓;袁锦贵;范楠楠：在规范管理中释放科研生产力：经费管理的国际比较
(5)、坚持以人民为中心的领导理念。在今天的社会中，尤其是在中国共产d领导下的社会主义社会的现代管理中，一个领导者要获得被领导者的自觉服从，根本还在于这个领导者能否代表被领导者的利益和意志，全心全意为满足人民的需求而服务。从这个意义上来看，领导者首先要被动地回应被领导者的需求，并且能够尽自己的最大努力满足他们的需求，只有这样，领导者才有可能取得主动的领导地位，这其实也就是领导的最高道德境界的集中体现。
(6)、《道德经》第四十六章曰：“祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。”意思是说“祸害没有比不知足更大的了，罪恶没有比贪得无厌更大的了。所以，知道满足的这种满足，就会永远满足。”在老子看来，寡欲和知足是不可分割的。未有能寡欲而不知足者，亦未有不寡欲而能知足者。老子提出寡欲、知足，对当时贪欲无度的执政者有着警醒意义，对今人来说，也不啻当头棒喝！他提醒今人，应对自力所得的福利感到满足，不要贪欲过重，更不能贪图非分之利。野心家“不知足”，篡权多位，最终会落得身败名裂；富有者“不知足”，挥金如土，便永远填不满欲壑。欲海无边，知足是岸。人应该知足惜福，懂得成人达己，为社会创造价值，为他人带来幸福。在物欲横流的世界，要稳得住心，定得下神，守得住内心的一片宁静。晚清重臣曾国藩在家书中多次告诫兄弟后人，要习劳习苦，守静守正，少聚家财。在平定太平天国起义之后，他坐拥中国东南半壁江山，手握几十万精锐之师指挥大权，许多部下甚至包括他的弟弟曾国荃都劝他挥师北上取代清廷，但是曾国藩不为所动，写下诗句：“倚天照海花无数，流水山高心自知”表明心迹。《道德经》第三十三章曰：“知足者富，强行者有志。”，意为“知道满足的人是富有的，坚持不懈的人是有志气的。”是啊，无求于物心常乐，自静其事品自高。否则，一念之欲不能制，则祸患即会流于滔天。对于名利和财富只要能够知道满足，不贪婪，自然就不会把自己一步一步推向深渊。常思贪欲之害，常怀律己之心，常保快乐之源，才能在巨大诱惑面前淡定泰然，岿然如山。
(7)、自觉践行社会主义核心价值观，“三严三实”，带动全体大学生开展廉洁修身活动，如召开以廉洁修身为主题的团日活动、成立廉政文化社团、廉政主题微剧本、书画作品征集等，体现大学生组织自我教育、自我管理、自我服务的特质。
(8)、廉洁修身教育“三进”工作是学校一项重要工作，其中，常态化监督是推进大学生廉洁修身教育落实、落细、落地的重要环节，也是实现廉洁修身教育制度化的重要保障和依托。
(9)、摘要:在“强国保种”思想的引导下，学生的身体形塑成为近代中国改造国民性的焦点。近代小学生的身体因政府、舆论和学校规章的外部规训和学生的自我内在塑造而形塑。就外部规训来看，从清末“癸卯学制”颁布开始，政府对学生的身体实施理念与政策双向控制，媒体杂志、学校则分别采取舆论及制定规章来规范学生身体。就自我内在塑造来看，小学生的日记则曝露了其对身体及其身体形塑已经有了比较全面的认知：他们坚持锻炼身体并把自己的身体与国家联系在一起；注重卫生习惯培养；面对体罚，强调自省诫勉；注重仪容，穿着大方。近代小学生身体形塑过程呈现出以下特点：内塑转外塑，多重合力；细致化与科学化趋势明显；适塑同步，严禁体罚；全民参与，辐射性强。近代小学生身体形塑效果显著，促进了中国近代教育的转型。
(10)、慎独。独处也不能放纵自己，必须时刻提醒自己，做事光明磊落，尤其是领导，更应该在独处中高标准严要求，做到时刻警醒。在人的一生中，一定要时刻提醒自己，人和道德不能有片刻的分离。只有做到慎独，才能真诚成为一个新时代合格的领导干部。
(11)、摘要:学科重建一直是教育史学界普遍关注的重大问题。近几十年来，几代学人殚精竭虑，不断探索，形成了可观的研究成果，推动了教育史研究的不断发展。尽管如此，教育史学科发展仍然面临着重重困难和挑战，仍需同仁付出艰苦的努力。《华东师范大学学报》(教育科学版)历来重视教育史学科的发展，此次策划笔谈，开辟专栏，为思想交流提供平台，是希望以此为契机，促进对学科重建问题更为广泛和深入的探讨，推动教育史学科的自我更新。
(12)、如果执政的共产d人听任腐败现象蔓延，就会在执政d和国家机关内部逐渐形成一个脱离广大人民群众的特殊既得利益集团。这种特殊的既得的利益集团一旦形成，什么共产d的宗旨、社会主义的原则通通都会成为他们维护和扩大其私利的“桎梏”，只要他们不肯放弃自己的私利，最终结果只能是利用手中的权力来改变社会主义制度和共产d政权的性质。
(13)、于洋：异化•僭越•启蒙--《红楼梦》与明清女性身体教育
(14)、文章字数在3500-5000字左右，摘要200字以内；
(15)、构建领导伦理道德体系的重要意义，在于解决对领导干部道德要求系列化和道德约束随意化的问题，使领导者有德可依，同时也可以带动全社会伦理道德水平的提高。而这里的道德自律则是指领导者的自我约束，自我监督，自我管理，自我塑造。
(16)、 因为当年的那场非典，使张玉兰选择走上了公共卫生这条道路。作为一个“公卫人”，她时刻要求自己立足本职岗位，克勤克俭，顾全大局，以高度的责任感和强烈的事业心认真负责地做好每一项工作。她始终谨记作为公卫医生的责任和使命---守护公众健康。工作7年，对社区常见的突发公共卫生事件应急处置了然于胸，并且研读各类防控预案，每月清点应急物资与消毒器械，做好随时应对各类突发事件的准备。
(17)、反腐倡廉与d的执政能力密切相关，但作为当代大学生，我们也应该从现在开始，廉洁修身，反腐倡廉。
(18)、①内容围绕主题“廉洁修身，正心自律”展开。
(19)、一是单位廉政建设情况，主要审查廉政建设各项制度是否健全并有效;是否存在公款私存、账外账、小金库和贪污私分等情况;领导干部任职期间是否存在本单位发生经济案件问题。二是个人廉洁自律情况，主要审查在基本建设、信息化工程和物资等重大经济事项中是否存在行贿、受贿等问题;是否有公款私用、非法占有公共财物情况等。
(20)、关键词：科研经费；规范管理；科研生产力；国际比较
4、廉洁修身论文摘要怎么写
(1)、如何把大学生廉洁修身教育贯穿于日常的监督考核中，这既是重点，也是难点，更是需要创新的地方。立足于大学生廉洁修身教育常态化的全程监督，推进大学生廉洁修身教育、构建有效教育机制和体系。
(2)、 杨志热爱本职工作，工作态度严谨，认真负责，工作中吃苦耐劳，忠于职守，恪守医德，廉洁奉公，主动践行行业行为规范，自觉抵制商业贿赂。勤奋好学理论知识，刻苦钻研专业技术，业务上一丝不苟，精益求精，爱岗敬业，诚实守信，热情为病人服务，耐心为病人解忧，以病人为中心，以全心全意为病人服务为宗旨，想病人之所想，急病人之所急，通过不断优化服务流程等服务举措，早班延一延，中班连一连，尽最大可能满足病人的就诊需求，努力为病人创造方便、快捷、温馨的就诊体验，做社区居民健康的守门人。
(3)、为弘扬道家精神和传统文化，经涡阳县委宣传部批准，安徽省涡阳老子研究会郑重举办“道家智慧”征文大赛。现把有关事项公告如下：
(4)、报告指出，要坚持中国特色反腐倡廉道路，坚持标本兼治、综合治理、惩防并举、注重预防方针，全面推进惩治和预防腐败体系建设??严格执行领导干部重大事项报告制度，既严于律己，又加强对亲属和身边工作人员的教育和约束，决不允许搞特权。讨论报告还指出，建立健全惩治和预防腐败体系，教育是基础，制度是保障，监督是关键。其中，制度具有根本性、全局性和稳定性，标本兼治重在制度建设。
(5)、俗话说，上梁不正下梁歪。古往今来，莫不是如此。千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。”诗中体现的是刚烈之气。于谦是仰慕古代正气凛然的仁人志士。国难当头，于谦没有临难退缩、明哲保身，他的所作所为不是为了自己的一己之私，而是为了国家和民族的利益，只要是国家和民族的需要，哪怕“粉身碎骨”，也在所不惜。铁骨铮铮、忠心赤胆的于谦尽管以悲剧告终，但于谦“甘洒热血写春秋”的爱国爱民情怀，却给后世树立了一个楷模和丰碑，给我们铸造了一个伟大的民族之魂。相反，一个国家如果腐败无能，那将是灭国之灾。我国宋代司马迁写过“侈则多欲。君子多欲，则贪幕富贵，枉道，速祸;小人多欲，则多求，妄用，丧身，败家。是以居官必贿，居乡必盗。故曰:‘侈，恶之大也。’”英国阿克顿说过：“权力导致腐败，绝对权力导致绝对腐败。”众所周知，南宋时贪脏受贿、卖官鬻爵的贾似道，明朝时阿谀奉承、卑鄙虚伪的严嵩，清代巧取豪夺聚敛巨财的和珅，这些贪官已经在历史上留下了臭名昭著的一笔，而这些朝代，也因为不治之风，而衰落。
(6)、张海娜;杜玉华：当前我国教育系统廉政文化建设的实证分析
(7)、 修身养性，淡泊名利，做一名合格的医者。
(8)、进入新时代以后，作为d员干部，我们如何传承老一辈革命家的红色家风呢?如何学习贯彻习近平总书记在d史学习教育动员大会上的重要讲话精神和关于廉洁家庭建设方面的重要论述和批示要求?我认为要把握三点：
(9)、关键词：混合方法研究；方法论；范式；研究设计
(10)、学生团组织应以浙江省高校共青团改革为契机，创新工作方式方法，在广大团员中广泛开展“四进四信”活动，深化实施“青年马克思主义者培养工程”，坚定理想信念，严格要求自己。
(11)、(2)作品体裁：大赛主题文案(不超过150字)、大赛宣传标语(不超过30字)。
(12)、我们知道，道德修养是廉洁修身的前提和基础，人们正是通过对道德的把握，来感受社会关系的脉动，识别社会的发展方向，确定自身生存发展与社会和自然的关系，并逐渐形成自己个人关于廉洁修身的见解以及付诸实践。由于我们自己的道德修养决定这我们的社会价值观。所以良好的道德修养才能让我们形成一个正确的人生观，才能做到廉洁修身，自觉地扬善抑恶，明辨荣辱择高尚，弃绝卑下，保持社会以及个人的发展。
(13)、定期开展理论学习会、民主生活会、主题d日活动等，敢于从批评与自我批评的过程中深刻剖析自身及周边学生存在的严人宽己的双重道德标准，对社会各类腐败现象满嘴不满，对自己却缺乏自律精神的现象，从思想源头上深化对廉洁修身教育的肯定和认同。
(14)、为了推进廉洁文化，诚信校园的建设,发挥廉洁文化的育人导向作用，培养大学生诚实守信，崇廉尚洁的思想。我校将开展以“碧海清风，正气海大”为主题的征文大赛。
(15)、注：因多篇文章暂未公开发表，故本次推送内容为相关文章摘要部分。
(16)、《联合国反腐败公约》能作为引渡的法律依据吗？
(17)、要想使自己远离走向腐败的陷阱，就要有心改变自己的思想，要有廉洁修身的意识，在生活中建立要热爱人民，热爱祖国、服务人民、崇尚科学、诚实守信、遵纪守法、艰苦奋斗的信念，时时刻刻都要告诉自己，一定要做一个有修养的人，不让自己有半点邪念。
(18)、 有些人选择看到世界上的丑恶，我选择看到美好。
(19)、 决心即该做之事下决心去做，下决心做之事一定要做。我们已经成人了，几年之后就会去社会上拼搏。现在做事情做工作就要培养自己的决心和毅力。
(20)、摘要：受史学情感转向及情绪转向的影响，教育史中的情感与情绪研究受到重视。目前教育情感史研究主题是情感的调节与控制，以调控和培养情感行为的规章制度为主要对象，以“治理”为研究视角，集中于学生情感行为的研究，这同史学家把“情感”视为可以调节与控制的行为的认识有关。近年来史学领域出现的“情绪转向”，较于情感史，更为注重“事实的”情感行为及强调身体关涉的重要性，从而提高了认识和理解教育历史的能力。对身体的关注，则可以沟通情绪研究与情感调控研究，而教育史研究实现合理的身体关注，需要教育转向为情绪史。
5、廉洁修身论文2000字要有主题
(1)、成员：宋启建、李杰、马军、金广卫、王大杰、王占军、王明德、李成器、王钦利、牛家栋、李进德、杨春秋、宋效兵、尹辉、高平(涡阳老子研究会副会长)
(2)、所谓的修身，是指自身道德而言。廉洁修身只是思想道德修养一部分，要做到廉洁修身就要从道德修养做起，我们中国一直都是个注重内在文明修养的大国，我们的祖先很早就告诫我们“权利导致腐败”， 但是，人的利欲、道德缺欠之风无处不在，无孔不入。因此廉洁修身绝非一朝一夕，可谓是任重而道远俗话说：人之初，性本善。每个人内心最深处都有着人道最纯朴的一面，相信背离廉洁道德的绝非是最初的意愿。可见，廉洁修身的必要性和重要性。做为大学生，我们固然不能像范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的境界，但我们至少在道德素养有一定的内涵，静心修身，做文明的大学生。
(3)、如今的二十里铺村，村庄如画，民风淳朴，村民安居乐业，是有名的“礼乐之乡”，先后被评为“河北省美丽乡村”“全国文明村镇”。
(4)、如何做一名合格的研究生——在研究生学习、科研过程中如何恪守学术道德规范；