- 相关推荐
诗经里不出名但很美的诗
1、楚辞名句唯美千古绝句
(1)、20：有匪君子，如切如磋，如琢如磨。——《诗经·国风·卫风·淇奥》
(2)、彼采萧兮，一日不见，如三秋兮。《诗经•国风•王风•采葛》
(3)、《国风·周南》中的“桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。”一段，恐怕也是《诗经》中普及率相当高的名句。
(4)、8：知我者，谓我心忧，不知我者，谓我何求。《国风·王风·黍离》
(5)、硕鼠硕鼠，无食我黍！三岁贯汝，莫我肯顾。逝将去女，适彼乐土。乐土乐土，爰得我所。
(6)、分享《简兮》的其中一个原因如卢老师所说，我们的名字里都带一个“xi”字，另外一个原因是这是首一见钟情的诗，没有牵肠挂肚的思念没有无奈被弃的哀怨，在爱情到来之前的朦胧与欣喜难道不是最好的状态吗？
(7)、野有蔓草零露漙兮有美一人清扬婉兮邂逅相遇适我愿兮
(8)、生16：我写的是《关雎》第二节，是紧扣渴慕相思的心理来写的：
(9)、宛丘、东门之枌、衡门、东门之池、东门之杨、墓门、防有鹊巢、月出、株林、泽陂
(10)、靡不有初，鲜克有终。《诗经•大雅•荡》诗经里的诗要50首《诗经》全文
(11)、走走：我原来当文学杂志编辑时，经常会在发表某篇重要小说时请你写篇评论。我第一次意识到你的评论跟很多评论家的不一样，是当时发长篇《黄埔四期》时。你写的评论里面让我非常惊讶的一点，是你其实强调了阶层或者我们认为的阶级的天然差别。我们一般会一以概之这是种不公正不平等的论调，所以看你在文中强调了所谓阶级差序的存在，我是非常惊讶的。在这本《诗经消息》里，第一篇你专门强调了这个观点，南有樛木，樛木是高大的，但是高大的树木应该向下弯曲，而低矮的灌木丛应该向上攀援，一面是接引住下面的枝条，一面是努力向上攀援，这样一个下垂跟上交的关系，形成欣欣向荣的景象。这篇文章里面有两层意思我觉得值得重视。第你认为所谓的差序结构不应该被当作是高低或好坏的差别，只是一个人的天性的差别，是无判断性的客观存在的差别。另外一点你讲到，其实君子相当于葛藟，要在一个很好的时机，比如恰巧生在高大的树木旁边，这个力量能够支撑你成就你，而你又在春天在草木繁发的时候抓住这个机会攀援而上。知识分子一般会避过这个问题不谈吧，冠冕的说法是干吗要在世俗生活中求得出名，求得功利？
(12)、师：对，这是兴中含比。比兴，《回延安》中我们也已学过。
(13)、嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。噫！微斯人，吾谁与归？
(14)、这首诗描写的是宫廷盛舞之景，细一读来可以想象出旁观者是一位文静淡雅且有修养的女子，她看到一位高大魁梧、英俊潇洒的男子翩翩起舞，不由欣喜万分赞叹不已。舞者已离去，但因舞者而产生的思念却没有因此而中断，舞者的样子早已深深刻在女子心中，百般的欣赏千般的敬佩化作了万般的爱慕。
(15)、不会写诗的赵丽华，2005年前后，被打造成有名的诗人，这是垃圾派鼻祖。
(16)、蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。《诗经•国风•秦风•蒹葭》
(17)、 采苓采苓，首阳之巅。人之为言，苟亦无信。
(18)、(译文)回想当初出征时，杨柳轻轻飘动。如今回家的途中，雪花纷纷飘落。
(19)、如果大刊发这样的作品，缺乏严肃性，丧失神圣，变样了，以为是下里巴人，就变得低级，甚至下流不堪，那就不是小问题，涉及主编的水平和人的品性。
(20)、爱是美好的，性是美好的。我们“存天理”，不“灭人欲”。只是反对下作，特别反对下作的语言，更别说诗了。
2、诗经楚辞里的绝美名字
(1)、《诗经·小雅·车辖》043天步艰难，之子不犹。《诗经·小雅·白华》。诗经中有名的很美的诗句有哪些微我无酒，以敖以游。
(2)、风雨如晦，鸡鸣不已.既见君子，云胡不喜？《诗经·国风·郑风·风雨》
(3)、独上江楼思渺然，月光如水水如天。——唐·赵嘏《江楼旧感》
(4)、青青草地上，成群的小鹿正在低头吃芩草，此起彼伏的呦哟之声传入耳际。我的家里高朋满座，大家听着音乐唱着歌、吃着美食喝着酒，觥筹交错，其乐融融。
(5)、通过比读，描摹画面，把握君子对淑女，男子对伊人的情之美
(6)、前面其实仍然是写完这本书的后置说明，并非这本书的起因。其实我原先并没有要写 《诗经消息》这样一本书，开始只是因为遇到当代跟古代审美和伦理的隔阂问题，我写了一篇关于 《卫风·硕人》的文章，企图在两者之间搭建一个桥梁。另外是因为有段时间社会上提倡节俭，我很想知道，古人是怎么看待节俭这个问题的，就把《诗经·国风》的毛诗翻阅了一下，发现起码有五首诗的小序提到俭德，于是就写了一篇《〈国风〉的俭德》，回应当下的问题，希望古典和当下建立联系。本来写完这两篇准备结束了，没想到后来又有别的机缘(我在书的“小引”里讲了，就不再重复)，给了我连续写作《诗经》系列文章的可能，就陆陆续续写了这本书。虽然看起来偶然，但写作的核心意图没有变化，就是经过适当的现代损益，把古人的出色意思传达出来，让古典活进当下。
(7)、13：桃之夭夭，灼灼其华。——《诗经·国风·周南·桃夭》
(8)、流沙河《诗经点醒》第四讲：《绿衣》《硕人》与《燕燕》
(9)、知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求，悠悠苍天，此何人哉？《诗经·国风·王风·黍离》
(10)、一个宋国人住在卫国，隔河思乡，写了这首诗。
(11)、译：风雨晦暗秋夜长，鸡鸣声不停息。看到你来这里，还有什么不高兴呢？
(12)、“肤如凝脂”，《说文》说有角动物的脂肪叫做脂，没有角的动物呢，叫做膏，所以有个成语叫民脂民膏么。而脂比膏呢，更白，所以朱熹说“ 脂寒而凝者,亦言白也。”“肤如凝脂”，后来这四个字就凝练成了一个著名的成语，后世的，我们看各种小说也好，文言中一旦写到女孩子的皮肤之美，就常用肤如凝脂，吹弹得破，就是写皮肤的洁白和娇嫩，也是写到了极致，也是后世无出其右。
(13)、那么接下去“河水洋洋，北流活活。施罛(gū)濊(huò)濊，鳣(zhān)鲔(wěi)发发”，包括“葭(jiā)菼(tǎn)揭揭”，都是说在齐卫之间，在庄姜出嫁的这条路上，一派生机勃勃的景象。而“庶姜孽(niè)孽”是指随嫁的姜姓宗女都怎么样？身材高而修长。你看这里又强调了一下，这个姜姓女子的身材，她们高而修长的身材，和前面的生机勃勃联系在一起，其实寄予了卫人美好的期望。包括前面说“大夫夙(sù)退，无使君劳”，这也是用戏谑的口吻说让卫国的大夫们早早下班吧，不要用公事去干扰庄公与庄姜的幸福生活。
(14)、选自《诗经．国风．魏风》《诗绖》中有一些以采桑女为女主人公的诗篇。
(15)、如果一些语言令人作呕，写出美其名曰的所谓真实，或者宣扬某种本性自由，并将其发挥得淋漓尽致，只会倒人胃口。
(16)、第三章虽是重叠，与第一章相比，不仅转换了时空，拓宽了内容，情感也有发展。登高才能望远，诗人“陟彼南山”，为的是赡望“君子”。然而从山颠望去，所见最显眼的就是蕨和薇的嫩苗，诗人无聊之极，随手无心采着。采蕨、采薇暗示经秋冬而今已是来年的春夏之交，反映了相思之久，相思之情自然也是与时俱增，“惙惙”表明心情凝重，几时气促。全诗最后一句也是想象，诗人从“我心则说(悦)”时的欣喜若狂，慢慢“我心则夷”，平静下来——与君相伴，便是一种最平凡的美好。
(17)、我觉得，博雅班极其注重美育。卢老师常挂在嘴边的一句话是：“博雅班的同学应该具备高水平的审美眼光。”上次杜蕾组织《寻访千利休》的观影会，让我印象深刻的一句话是——“我只向美好的事物低头”。美成为千利休评判事物的价值标准。对于美的事物，我们为何毫无抵抗能力？我想借用著名美学家朱光潜的一句话，他在《谈美》一书中说道：“美是事物最有价值的一面，美感经验是人生中最有价值的一面。”
(18)、诗歌不能千篇一律，不能一个格调。如果读起来像一首诗，写那么多干嘛，不是浪费时间和资源吗？
(19)、译：这个文雅的君子，如琢骨角器一般，如雕玉石般完美无斑。
(20)、谁说黄河宽？小船就能渡。谁说宋国远？一早就能过。
3、2000个男孩诗经楚辞的名字
(1)、后稷有文德，能配那苍天。养活我百姓，以您为准则。给我大小麦，天帝让绵延
(2)、特别是写作门槛的降低，一些蚂蚁和爬爬虫进来了，人多势众，掌握了话语权，让歪风压倒了正气。
(3)、嗟乎！时运不齐，命途多舛。冯唐易老，李广难封。屈贾谊于长沙，非无圣主；窜梁鸿于海曲，岂乏明时？所赖君子见机，达人知命。老当益壮，宁移白首之心？穷且益坚，不坠青云之志。酌贪泉而觉爽，处涸辙以犹欢。北海虽赊，扶摇可接；东隅已逝，桑榆非晚。孟尝高洁，空余报国之情；阮籍猖狂，岂效穷途之哭！
(4)、当代很多诗人为了出名，也使劲写诗，拿出浑身解数，让自己与众不同。这无可厚非，而且应当鼓励。
(5)、9：有美一人，清扬婉兮。邂逅相遇，适我愿兮。《国风·郑风·野有蔓草》
(6)、林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。
(7)、绸缪束楚，三星在户。今夕何夕，见此粲者。子兮子兮，如此粲者何！
(8)、鸡鸣、还、著、东方之日、东方未明、南山、甫田、卢令、敝笱、载驱、猗嗟
(9)、桃的成熟果实是一种美味的水果，其果核的仁却是一种活血袪瘀类中药。其味苦、甘，性平，入心、肝、大肠经，具有活血祛瘀、润肠通便、止咳平喘之功效。常用于经闭痛经、瘕瘕痞块、肺痈肠痈、跌扑损伤、肠燥便秘、咳嗽气喘等病症。
(10)、柏舟、绿衣、燕燕、日月、终风、击鼓、凯风、雄雉、匏有苦叶、谷风、式微、旄丘、简兮、泉水、北门、北风、静女、新台、二子乘舟
(11)、6：知我者，谓我心忧;不知我者，谓我何求，悠悠苍天，此何人哉?《诗经·国风·王风·黍离》
(12)、终于可把那相思得上下翻腾的心境平静下来，什么忧愁啊、烦恼啊，霎时间忘得干干净净。怀着深深的爱恋苦苦等待和思念心上人的出现，这种过程是多么痛苦而沉闷的，但对爱情的幻想给人灵魂唯一的支撑。有了幻想，再苦再难的现实都可以去面对，在其中坚持下去。
(13)、“美目盼兮”，“巧笑倩(qiàn)兮”就一下子征服了世人，征服了无数代的人们。所以啊，只有微笑和目光才是女人，才是美丽女人的终极武器。而且微笑中的美目一盼，顾盼生姿，更是“一顾倾人城，再顾倾人国”啊！所以因为这样的动态描写，加上前面的静态描写，一下子画龙点睛，动静相生相合，庄姜之美就美到了一种极致，以至于后世再也无法超越，至少在白描手法上，再也无法超越庄姜之美，硕人之美。所以后人不得不另辟蹊径，采用夸张的手法，说四大美女叫“沉鱼落雁，闭月羞花”。西施之美可沉鱼，昭君之美可落雁，貂蝉之美可闭月，玉环之美可羞花。这其实都是夸张的手法，但她们到底美成什么样？无法得到一种描述上的肖像感。为什么？因为在描述手法上，已经有了庄姜之美，有了硕人之美，后人也无法再超越了。所以庄姜之美可谓是美到极致。
(14)、麟之定，振振公姓，于嗟麟兮。麟之角，振振公族，于嗟麟兮。
(15)、喜鹊尚且一起飞，鹌鹑也知共翱翔。这人一点不善良，我还把他当君上。
(16)、永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹；又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。
(17)、诗歌的任何哗众取宠者，都是下流的诗人，都是垃圾诗人。特别是那些下半身诗人，他们的脑袋不知道长在哪里，是不是用裤子包着？
(18)、师：哈，听力不错，这首诗确实在情感上是有变化的，语气语调即使是初读也能感觉到的。来，我们听听名家范读，对比你刚才的朗读看能发现什么。
(19)、桃也是蔷薇科植物，它的全身都是药。其花、果、果仁都有药用价值。先说桃花，其味甘、辛，性微温，入心、肾经，有活血悦肤、峻下利尿、化瘀止痛等功效。
(20)、黄德海：说到传递，起码对我来说，我觉得非常幸运，居然有机会看到孔子看的书，老子看的书，庄子看的书，这是一个想想都觉得很幸运的事。这本书经过这么多伟大的人在传承，我觉得这是第一幸运的事。乔布斯有句话，“我愿意把我所有的科技去换取和苏格拉底相处的一个下午”，关于这句话，我评过一句，“在灵魂的鉴别上，苏格拉底向来严苛，不知道始终追随内心的乔布斯能否有机会兑现这个奢侈的交换”。也就是我很担心，乔布斯有没有获得跟苏格拉底相处一下午的可能，他平常对苏格拉底谈论的幸福、善、正义这些，有足够的思考吗？要知道，交谈，甚至是提问，都是要有准备的。我有个很有意思的经历，我曾经留意一个我认为杰出的人物很久，也阅读了很多跟他的领域相关的书籍，但当我有机会跟他近距离接触的时候，头天晚上我失眠了，因为我不知道该问他点什么，更不用说相处了。搜肠刮肚了一晚上，集聚了所有对相关知识的了解，我仅仅想出三个较为浅显的问题。后来还好，对方觉得我问的问题不错，我非常开心。所以，是不是可以说，不用谈追随或相处，只是要问个问题，我们可能都还没有资格呢。
4、诗经里不出名但很美的诗句
(1)、5月22日，周一晚，大雾蒙蒙，整座校园水气氤氲。此时的博远楼115室内，朗读声和掌声不绝，浮山书院“陌上花开”诗经读书会在这里如期举行。
(2)、其实啊！不仅如此，我们知道齐国当时是东方大国，姜子牙封于齐，坐镇东方，对于周天子的天下其实是有重要的支撑作用的。而卫国呢？虽然很重要，但是《诗经》里我们埋下了这个谜题，从一开始就说，为什么“郑卫淫风”，郑和卫被拉在一起，而且还成为后世儒家伪道士们批伐的对象。所以对于卫国来说，在它东边的齐鲁诸国其实地位非常之重要。所以对于齐侯齐太子，包括“邢侯”、“谭公”，对于卫国百姓来说，这都是大人物，所以用卫国百姓所熟知的重要的贵族人物来体现庄姜身份之尊贵，就可以见出一种民意对庄姜的尊崇。所以从第一章，我们就可以看出这首《硕人》对庄姜的歌颂其实是卫国百姓的一种民意，所以我们说庄姜作为极品女子的定位，其实是一种公认，是一种民意，那么这种公认的极品女子的美会美到什么地步呢？
(3)、让我们看见美是用美的文字表现出来的，并心生美好的感觉与愿望。因此，历代诗人不管生活怎么放荡不羁，甚至有些行为不齿，但他们写的诗异常干净。