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孟子的名言加翻译
1、孟子说的名言警句及翻译
(1)、仁言不如仁声之入人深也，善政不如善教之得民也。善政，民畏之；善教，民爱之。善政得民财，善教得民心。《孟子·尽心上》。
(2)、花言巧语、假装和善的脸色，这样的人很少有仁德的!
(3)、富贵不能使我的思想迷乱，贫***不能使我改变志向，威武不能使我节操屈服，这样的人才称得上大丈夫。
(4)、译文：有仁爱之心的人才是人，把仁爱之心和人合起来说，便成为做人之道。
(5)、(译文)有一定的产业收入的人才有一定的道德观念和行为准则，?没有一定的产业收入的人便不会有一定的道德观念和行为准则。?假若没有一定的道德观念和行为准则，就会胡作非为，违法乱纪，什么事都干得出来。
(6)、(译文)君主把臣下看成自己的手足,臣下就会把君主当作腹心；君主把臣下看成牛马,臣下就会把君主当成路上遇见的一般人；君主把臣下看成泥土或野草,臣下就会把君主看作仇敌.
(7)、(译文)每家给他五亩土地的住宅,四围种植着桑树,那么,五十岁以上的人都可以有丝棉袄穿了.鸡狗与猪这类家畜,都有力量去饲养繁殖,那么,七十岁以上的人就都有肉可吃了.一家给他一百亩土地,并且不去妨碍他的生产,八口人的家庭便都可以吃得饱饱的了.办好各级学校,反复地用孝顺父母、敬爱兄长的大道理来开导他们,那么,须发花白的老人便会有人代劳,不致头顶着、背负着东西在路上行走了.
(8)、孟子曰：“……不以规矩，不能成方圆；……不以六律，不能正五音；……不以仁政，不能平治
(9)、无恻隐之心，非人也；无羞***之心，非人也；无辞让之心，非人也；无是非之心，非人也。
(10)、天下之本在国，国之本在家，家之本在身。译文：天下的基础是国，国的基础是家，家的基础是个人。出自《孟子·离娄章句上·第五节》。
(11)、帮天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
(12)、不挟长，不挟贵，不挟兄弟而友。(交朋友时，不依仗自己年纪大，不仗恃自己地位高，不依仗自己兄弟们富贵。)不以规矩，不成方圆。(不用圆规和曲尺，就不能正确地画出方形和圆形。)
(13)、(译文)君主仁，没有人不仁；君主义，没有人不义；君主正，没有人不正。
(14)、译文：必须让百姓的思想行为有所规范，保持纯洁朴实心态，减少私心杂欲。这就是崇高而快乐无忧的学问。
(15)、(译文)(孔子的弟子)曾子说：“我老师他老人家的道，只是忠和恕罢了。”
(16)、Whilethereisexcessfatmeatinyourkitchenandwell-fedhorsesinyourstables,youleaveyourpeoplegoinghungerwithcorpusesofstarvelingslyingaboutinthewild.Thisislikeheadingthebrutebeastsintheirman-eatingfrenzy!
(17)、自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。
(18)、尊敬自己家里的老人，从而推广到尊敬别人家的长辈；爱护自己家里的子女，从而推广到爱护别人家的孩子。(一切***措施都由这一原则出发)要统治天下就像在手心里转动东西一样容易了。
(19)、有为者辟若掘井，掘井九轫而不及泉，犹为弃井也。《孟子尽心上》
(20)、上有好者，下必有甚焉者矣。君子之德，风也；小人之德，草也。草上之风，必偃。《孟子·滕文公上》
2、孟子名人名言和翻译
(1)、恭者不侮人，俭者不夺人。(对别人恭敬的人不会侮辱别人，自己节俭的人不会抢夺别人。)
(2)、父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。
(3)、子曰：“夫仁者，已欲立而立人，已欲达而达人。”(《论语·雍也》)
(4)、译文：君子之间的交情淡得像水一样不带任何功利，纯洁而不含杂质，容易让人心地亲近；小人之间的交往虽然甜蜜得酒一样，但是容易(因为利益)断交。
(5)、子曰：“名不正则言不顺，言不顺则事不成……”(《论语·子路》)
(6)、(译文)尊重有道德的人,使用有能力的人,杰出的人物都有官位.
(7)、(译文)孟子说：“一个人把什么话都轻易地说出口，那便(要出现很多错处，对他就)不足责备了。”
(8)、贫穷时就搞好品德的修养，得志时就帮助天下人民都走善道。
(9)、权，然后知轻重;度，然后知长短。(称一称，才晓得轻重;量一量，才晓得长短。)
(10)、(释义)富贵不能使我骄奢淫逸，贫***不能使我改移节操，威武不能使我屈服意志。
(11)、三十岁开始自立，四十岁面对一切事情都能明白其中之理而不被迷惑，五十岁了解宇宙自然之理，六十岁时对别人所说的话能分清是非，七十岁便能随心所欲、随意而为，但一切行为都不会超越规矩准则的。
(12)、金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功成身退，天之道也。
(13)、译文：人必先有自取其辱的行为，别人才侮辱他；家必先有自取毁坏的因素，别人才毁坏它；***必先有自取讨伐的原因，别人才讨伐它。
(14)、孟子曰：“恭者不侮人，俭者不夺人。”(《孟子·离娄上》)
(15)、(译文)孔子说：“花言巧语，装着一副伪善的样子，这种人，'仁德’是不会多的。”
(16)、孟子曰：“仁之实，事亲是也；义之实，从兄是也。智之实，知斯二者弗去是也；礼之实，节文斯二者是也；乐之实，乐斯二者，乐则生矣；生则***可已也，***可已，则不知足之蹈之、手之舞之。”
(17)、子贡曰：“夫子温、良、恭、俭、让以得之。”(《论语·学而》)
(18)、译文：因外物而扰乱自己的心志(这样，德性就没有了)。
(19)、(译文)贤明的君主在规定百姓的产业时,一定要使他们上可以养父母,下
(20)、Ajustcauseenjoysabundantsupportwhileanunjustcausefindslittlehelp.
3、孟子的名言及翻译
(1)、(孟子曰：)“得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。”
(2)、(君子有三种乐处，但是以德服天下并不在其中。父母都健康，兄弟没灾患，是第一种乐趣；抬头无愧于天，低头无愧于人，是第二种乐趣；得到天下优秀人才而对他们进行教育，是第三种乐趣。)
(3)、(译文)(孔子的弟子子贡问怎样才能做个君子时)孔子说：“对于你要说的话，先实行了再说出来(这就能够算是一个君子了)。”
(4)、(释义)一个有道德的人做事不会抱怨老天，也不抱怨他人。
(5)、子曰：“巧言乱德。小不忍，则乱大谋。”(《论语·卫灵公》)
(6)、(释义)依靠暴力使人服从，不是真心服从，只是力量不足以进行反抗；只有依靠道德使人服从，人家才会心悦诚服。
(7)、'礼’上，履行有利于天下的大道。如果得了志，应按这个道给人民办好事；如果不得志，也要独自
(8)、孟子的办法是针锋相对地提出真正的大丈夫之道。这就是他那流传千古的名言:“富贵不能淫，贫***不能移，威武不能屈。”怎样做到？那就得“居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。”就还是回到儒学所一贯倡导的仁、义、礼、智、信上去了。这样做了以后，再抱以“得志，与民由之；不得志，独行其道”的立身处世态度，也就是孔子所谓“用之则行，舍之则藏”或孟子在另外的地方所说的“穷则独善其身，达则兼济天下”。那就能够成为真正的大丈夫了。
(9)、译文：不得志的时候就要管好自己的道德修养，得志的时候就要努力让天下百姓都能得到好处。
(10)、君仁，莫不仁；君义，莫不义；君正，莫不正。
(11)、古之君子，其过也，如日月之蚀，民皆见之；及其更也，民皆仰之。《孟子·公孙丑下》
(12)、孟子曰：“人之患，在好为人师。”(离娄上)
(13)、出自《论语·述而篇第七》。(译文)默默地牢记知识，勤奋学习不厌烦，教诲别人不厌倦。
(14)、行之而不著焉，习矣而不察焉，终身由之而不知其道者，众也。
(15)、Thebenevolentareinvincible.(今用：Thevirtuousareinvincible.)
(16)、(53)君子有三乐,而王天下不与存焉.父母俱在,兄弟无故,一乐也；仰不愧于天,俯不怍于人,二乐也；得天下英才而教育之,三乐也.
(17)、天下之本在国，国之本在家，家之本在身。《孟子·离娄上》。
(18)、天子不仁，不保四海；诸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗庙；士庶人不仁，不保四体。
(19)、父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有叙，朋友有信。
(20)、曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”
4、孟子的名言加翻译英文
(1)、不得乎亲，不可以为人；不顺乎亲，不可以为子。《孟子离娄上》。