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道家金句
1、道家金句虚而不屈动而愈出
(1)、财自道生，利缘义取。以礼取财，以德取利。做人做事切莫大喜过望，而为久而不失望。
(2)、释义：原为道家语，指神道居住的名山胜地。后多比喻风景优美的地方。
(3)、妈妈就是妈妈，她有不可替代的职责，不要把她和朋友混为一谈。
(4)、有时感觉某些部位会跳动……总之，你能觉得你的意念可以同时意守整个体腔。以后每次练功只是轻轻意守整个体腔就行了。这个时候你细心体会一下，你就会感觉到你的“意守”已经慢慢转变为“内视”和“返听”了。
(5)、明晰了本课题研究的自身优势、劣势，清晰了研究的机会以及相应的会遇到的威胁与困难，让我们的研究者更加清晰、明确，便于制定调整相应的策略，进行更适合的研究。
(6)、02善知识分享-想学打坐，先要练习腹式呼吸
(7)、立志盟誓后，进入调身、调心、调息的松、静、自然三阶段。
(8)、金黄色(金光)为高正之色，为吉，表明心地善良，身心健康，也表明气功修行比较高。
(9)、修心养性、行善积德……这不是一般的说教，其实这是修炼的技术。一个修炼者，如果心胸狭窄、斤斤计较，整天有许多对立面，他的心就不能静下来、他的意念就强烈的意守着心中的哪个憎或爱的对象了……真正修心养性的人，整天心无挂碍，自在无愧……他的第六意识和第七都很浅淡，自然而然是与世无争、万物同体的第八意识状态了……这种状态下修炼者的“生理场”和“心理场”就良好的叠加，身体吸收能量多而快，功夫进展迅速……
(10)、故此，无仁义即有仁义，无礼信则存礼信。仁义在哪里，仁义即在无仁义处。此话听来，似是诡辞。然而，你须记住，欲行其事，先通其理，纵使歪理，须先将自已说通。如此，行事时方不至于动恻隐之心，生不忍之意，而自乱方寸。
(11)、(1) 张诗亚.强化民族认同——数码时代的文化选择(M)现代教育出版社,2005,期刊.
(12)、天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。
(13)、另外，因为结婚生育的缘故，有夫妻生活，自身的精气便会因为性生活而大量泄漏。加之饮食起居不节，先天精气日消，后天之气日衰，入不付出，这样的情况下，到了四十岁的，人体的精、气、神便耗散了大半，身体出现一些疾病或者处在亚健康状态，精力、体力衰退，未老先衰。
(14)、理清楚这些理论转变，只是想说明一点，这些东西，其实都在道家的低层次“德”上面打转转，并没有突破到“道”的层面去思考。
(15)、双手快接近头的额部时(手还没有碰到额部)，双掌重叠，男左手在内，右手在外(女与此相反)，照天目穴，观想上丹田内有一团金光(可以把金光看成是气，即金色的气)，然后顺任脉路线，双手慢慢下落至下丹田处，下落过程中，掌心始终对向身体的正中线(任脉)，同时观想：随着双手的下落，在体内把这团金光导引至下丹田。
(16)、同道者相爱，同艺者相嫉，同与者相爱，同取者相嫉，同病者相爱，同壮者相嫉，人情自然也。
(17)、(五帝司迎)诠释：五帝，五方帝君，心肝脾肺肾也。司，司其职。迎者，彼来此受，如主之迎宾也。
(18)、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新。——《道德经 第二十二章》
(19)、鱼处水而生，人处水而死。《庄子。·至乐》。
(20)、大意：使心灵达到虚的极致，坚守住静的妙境，就能从万物的变化中看到大道的存在。
2、道家金句名言
(1)、《向天台》一书雅俗共赏，是推广天台山历史文化的教科书。书中既有大量的传说故事，也具有大量的考证文章。济公的家世一篇是独特的考证论文，具有相当的学术价值。她特别对济公为什么出家，为什么酗酒都做了考证，又对和合文化的见解独到，“和”就是各种不同价值观、哲学观、世界观，在彼此的交流了解中，互相渗透，交融演化，最终形成了各方要素都能融会贯通的一种体系里的形态。这种形态，是以国清寺汉传佛教的第一个***派别天台宗为典型的。“合”的形态是桐柏宫道教南宗为典型的，最后得出结论“天台山本身就是和合文化孕育而生的人间象征”。这不仅把整座天台山，把天台山的历史文化生活做了概括，而且与当前的现代化和合之城的定位十分契合。这本书有学术论文的特征，但总体又是散文，形散而神聚，具有哲学的人生道理。
(2)、大意：天下最柔软的东西，可以在天下最坚硬的东西之间自由驰骋。
(3)、祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。
(4)、体呼吸采气法是高级的采气法。体呼吸法就是采用全身毛细孔呼吸的方法。虽然一开始还没有体呼吸的能力，但是，通过下面的这种练习，长期习练后可以练出体呼吸并转入自然胎息。
(5)、不谓小善不足为也而舍之，小善积而为大善；不谓小不善为无伤也而为之，小不善积而为大不善。《淮南子·缪称》
(6)、大意：人取法地，地取法天，天取法道，道纯任自然。
(7)、译文：我的话很容易理解，很容易施行。但是，天下人却没有人能够理解，没有人愿意实行。言论要有主旨，行事要有主见。正由于人们所知太少，所以不了解我。了解我的人少，仿效我的人贵。
(8)、采气对象最好是非常大的日月星辰，从慈悲的角度看，不宜采大树、花草、动物之精气，宇宙中的高能量取之不尽，而且能量的级别最高，包含了各种能量。
(9)、(三界内外)诠释：三界，天堂、人间、地狱也。人之精气神皆是内外者，内而五***六腑，外而手足耳目之类也。
(10)、采气的机理是要通过练功者意念作用，加上一定的动作导引，使自己全身的毛、窍穴位自动打开，使自身封闭场向外开放。
(11)、说明：有人躺在床上睡觉前炼天人合一法时，会感到身体好象离床飘浮在空中，或者是真的漂浮起来。如果出现这种情况，既不要惊慌，也不要刻意追求。练功到最后，意念慢慢落下，意念收功，恢复常态即可。如果在练的时候睡着了，早上醒来后再收功也可。
(12)、(视之不见)诠释：视，望也。天下惟有形者可见，大道本属虚渺，故视而不见。
(13)、反之为名利而练，真性仍为六尘所蔽，是绝达不到气功修炼的最高境界的，修德方面佛家要求最高、最细：用修持的方法断除妄想、使真性显露。
(14)、昔之得一者：天得一以清;地得一以宁;神得一以灵;谷得一以生;侯得一以为天下正。
(15)、《鬼谷子》中说，“智者不用其所短，而用愚人之所长，不用其所拙，而用愚人之所巧，故不困也。”
(16)、而本金小则势不大，势不大则气不足，商战同兵战，军无气势，不仅难夺胜机，甚至全军覆“世间万物万事，反极则正，阴极则阳，所谓大智若愚，大巧若拙，大勇若怯。
(17)、美德是这个世界上惟一不会凋谢的花朵。美德是这个世界上最美好的事物，它不会凋谢，只会在人们的心中开放，而且永远美丽。
(18)、适用主题，青春、剩下少年等势力。事例：初秋相遇，剩下告别，窗外枝丫疯涨，却总也挡不住烈阳，课室里充满了欢声笑语，那个青春留下的回响。坐在课桌前，似乎还能听到同桌说的悄悄话，也能听到老师的点名声，走在跑道上，只留下的都是青春，拼搏的模样，散发油墨香的青春，那是名为剩下的告别。橘子味汽水被打翻的黄昏，此起彼伏的蝉鸣和永远发着光的少年。一句毕业快乐，我们的青春就到了下一个站点。
(19)、创新教学形式，激活学生探究欲望。将课题研究与语文教学相关联。可以通过推荐阅读、开展读书会交流会、古文知识争霸赛、主题演讲、辩论赛等多种形式的综合性学习，激发学生进行丰富的想象，切身的感受与体验，深入赏析、品味小古文，深刻理解古文中所蕴藏的哲理，丰富学生的综合素养。
(20)、可以说，所有公案都是最简单的，但是人们为什么反而感到大惑不解？因为“我在”之故！而能解者，唯独“无我”，所以，作者用与“人之常情”截然相反的现象，来比说“无我”、法界。
3、道家修心悟道句子
(1)、天下有道，却⾛马以粪。天下⽆道，戎马⽣于郊。
(2)、出生入死。生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，动之于死地，亦十有三。
(3)、10五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。
(4)、善游者溺，善骑者堕，各以其所好，反之为祸。《淮南子·原道》。
(5)、当双手距离离头发约20厘米时，就开始双掌重叠，男左手在内，右手在外(女与此相反)，继续下压向百会穴贯气，照百会穴，如下图右，同时观想上丹田内有一团金光(可以把金光看成是气，即金色的气)。
(6)、柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊，国之利器不可以⽰⼈。
(7)、合抱之⽊⽣于毫末，九层之台起于累⼟，千⾥之⾏，始于⾜下。
(8)、(天地玄宗)诠释：天地，一阴一阳；玄宗，玄门宗祖。盖玄理虽云浩眇，莫非阴阳五行，而五行又阴阳所生，此所以为玄宗也。
(9)、教功的师傅一般都要求修德：主要有以下几个方面：
(10)、致其知诚其意，精其术，达其道，学以致用，报效***！
(11)、甚爱必大费，多藏必厚亡。知足不辱，知止不殆，可以长久。《道德经》
(12)、有物混成，先天地⽣。寂兮寥兮，独⽴⽽不改，周⾏⽽不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之⽈道，强为之名⽈⼤。⼤⽈逝，逝⽈远，远⽈反。
(13)、太上曰：十大洞天者，处大地名山之间，是上天遣群仙统治之所。
(14)、出处：宋·张君房《云笈七签》卷一○三：“有缘无缘，福业相牵，有缘福至，无缘业缠。”
(15)、(三界侍卫)诠释：三界，解见上。侍卫，尊其道也。
(16)、现代婚姻法判决离婚的最主要依据是夫妻感情完全破裂，也就是说，心死了，婚姻也就名存实亡了，强扭的瓜不甜，离就离了吧。
(17)、天下难事必作于易，天下大事必作于细。《老子》六十三章。
(18)、出处：宋·张君房《云笈七签》卷二十五：“若帝求王道，寿齐三光，千变万化，坐民立亡；福如山岳，为人重爱，修道之者，白日升天。”
(19)、这也是骏亿为什么强烈推荐各位老板和创业必看的一部经典电视，下面我们看下这部电视剧中的经典语录：
(20)、祸兮，福之所倚，福兮，祸之所伏，指福与祸相互依存，互相转化。比喻坏事可以引发出好的结果，好事也可以引发出坏的结果。也就是说，在一定条件下，福能变成祸，祸能变成福。
4、道家经典名言
(1)、七天之后，每次炼功前就可以只回忆和反省当天的行为和思想，进行反思检讨。如七天不足，可每半月至一个月再大深翻一至二次。
(2)、你要学会一项特长。拥有一项特长，你会有一种成就感。
(3)、祸莫⼤于轻敌，轻敌⼏丧吾宝。故抗兵相若，哀者胜矣。
(4)、百会穴是人刚出生最柔软的地方，头盖骨最薄的地方(净土宗说，如果人死后，其他部位都冷，而这个位置还热的话，那他就是往生佛国净土了)。
(5)、大天之内，复有小天。梁·陶弘景《华阳陶隐居集下》。
(6)、其动，止也；其死，生也；其废，起也。《庄子·天地》。
(7)、释义：福禄：福气与禄位；艾：停止。福气和禄位还没有停止。指还可以继续高升，享有荣华富贵。
(8)、出处： 明·洪楩《清平山堂话本·花灯轿莲女成佛记》：“寿比南山，福如东海，佳期。从今后，儿孙昌盛，个个赴丹墀。”
(9)、如果认真修习此法，元神就较容易调动，仙师也愿意加功、授功，炼功和炼法都容易成功。
(10)、甚爱必大费；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。
(11)、大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。
(12)、天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。圣人者，原天地之美而达万物之理。——《庄子.知北游》
(13)、最近在闲暇之余，看了几本道教的经书，感触颇深。
(14)、03杨绛先生送给年轻人的12句话(视频号)
(15)、不闲着就不生病，生来四肢，就是要活动，就跟机器一样，多活动，关节好，循环好，人生病就少。
(16)、这本书能使我们在比较轻松愉快阅读中，受益良多，能够把枯燥而干涸的学术历史写得很有文学味，也真个是学问。书有许多金句可圈可点，如“创造生活是没有意义的，所有的意义在追求不死”，如“再老的人也年轻过”，如“生与死是一本书的两页”，都富有哲理性。文学中带有哲学，哲学中带有文学。文学如果没有哲学就没有厚重性，就会显得轻薄，老是写风花雪月就没有生命力。哲学如果没有文学的描写，就显得是干巴巴别人看不懂。也就失去了教化的意义。因为兼具文学性和哲学性，所以这本书能够雅俗共赏深入浅出，具有极大的可读性。
(17)、挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，是谓“玄同”。故不可得而亲，不可得而疏；不可得而利，不可得而害；不可得而贵，不可得而***。故为天下贵。
(18)、注：金光神咒也叫金光大法神咒，是为朝拜太阳真君，采取太阳金光，乃真传之养生长寿妙法。长期坚持行持这个妙法，可以使人却病延年，健康长寿，师震阳子曾授此咒修持法则，现将其整理与众分享。
(19)、00中华圣贤经精选50条(句句经典)(下)
(20)、精诚所至，金石为开。一技之长既是一个人谋生的手段，又是他的精神支柱，一个人可以没有钱，但是不能没有精神支柱。正所谓“一招鲜，吃遍天”。
5、道家一句禅语道尽人生
(1)、兵强则灭，木强则折；革固则裂，齿坚于舌而先敝。《淮南子·原道》
(2)、02善知识分享-你们之间无法沟通的原因是什么?
(3)、道⽣⼀，⼀⽣⼆，⼆⽣三⽣万物;⼈法地，地法天，天法道，道法⾃然。
(4)、向百会贯气时，体会百会区域的进气感觉，导气至下丹田时，返观内视，可诱发潜能。有时会感到天目穴、百会穴会闪光或者挑动，这是天阳之气对天目穴、百会穴的激发作用。不要贪著，不要太留意，只管继续练功，顺其自然。
(5)、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。《老子》五十八章。
(6)、智者不用其所短，而用愚人之所长。——《鬼谷子》
(7)、祸莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。
(8)、收功方法：反复的默念“我要收功了、我要收功了……气(光)都回归体内到下丹田”，双眼缓缓转动，左转三圈，右转三圈，直到精神状态恢复正常之后，然后可对自己的小腹部、后腰部头部等位置轻轻地拍打一会儿，或者随意活动一下身体就行了。以下的各种功法练完后，都可这样收功。
(9)、明道若昧，进道若退，夷道若类。天法道，道法自然。——《道德经 第四十一章》
(10)、致虚极，守静笃。万物并作，吾以观复。《道德经》
(11)、00中华圣贤经精选50条(句句经典)(上)
(12)、民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。
(13)、采气有助于长功，在气功修炼时，应以静功为主，采气功为辅，采练结合，可收到事半功倍之效。功夫至高处后，即能随练随采，处于24小时练功态，采之不尽，用之不竭。
(14)、如果是想在道家中找到和这四句意思、精神头差不多的句子来，是没有的。道家讲究的是“无为”，《道德经》里每一个字都透着高远淡泊，即便是讲“德”，其目的也是为了近“道”。
(15)、日，方中方睨；物，方生方死。《庄子·天下》。
(16)、在每天清晨卯时，面向正东站立(端坐亦可)，用鼻深深吸入一口气(冬天要慢吸气，冷气入腹会引起不适)，将这口气存入下丹田，闭住呼吸，自然灌注于周身。用自己的真神，意想身乘五色祥云，一闪念间来到太阳宫中。首先给太阳真君行三礼头，跪在太阳真君位前，默念金光神咒，同时画金光咒。在念咒画符时，不必闭气，采用自然呼吸念咒画符，这完全是用真神意默念默画。毕，再用鼻息深深吸气。在你吸气时，太阳真君给你金光，你意想腹内暖熙熙的金光，是随着你的深深吸气带回的。你会感觉到你的下丹田和肾宫，以及下身腰腿全都发暖，如同太阳金光照射，你全身宿病一概消除。你的心火下降，肾水上升，头清眼亮，五***清凉，六腑调泰，浑身舒畅，气力充足。这就是水火即济的真功，也正是采天地之正气，炼日月之精华。
(17)、不性急就不生病。吃饭不要着急，喝水不要着急。
(18)、如此用功，其中一吸是性功，自己的心神升入太阳宫中去采取真宝，默念金光神咒，画金光神符。念完画毕，再深吸一口气，这是命功。因为采了太阳真君给的真宝，这岂不是真命宝吗？就这样吸气，念金光神咒，画金光符是一遍，连续做五遍，共是十口深呼吸气。用功完毕，你的周身气血周流，气力充足。天天用功，切莫间断，久而久之，自然身体健康长寿，没有病苦。做人间快乐的活神仙。
(19)、内气流通时会根据气血堵塞的程度依次疏通的：十二经络和任督两脉如果有问题，很容易被激发出来，产生堵塞或疼痛感。“病灶”是多层次的，所以同一个地方会出现好几次的反复。
(20)、02善知识分享-从佛教的角度来谈基督的复活与因果的关系
(1)、恃富欺贫之⼈，不可近他；反⾯⽆情之⼈，不可交他。不知进退之⼈，不可说他；说谎扯骗之⼈，不可信他。轻⾔寡信之⼈，不可托他；酒后⽆德之⼈，不可请他。时运未⾄之⼈，不可欺他；不识⾼低之⼈，不可理他。
(2)、天之道，***有余⽽补不⾜。⼈之道则不然，***不⾜以奉有余。
(3)、道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始；有名万物之母。
(4)、“通货做商，本金为要。本金自何而出，或货或蓄。你要大举抱负，使世业长足跃进，本金短缺必成掣肘。
(5)、至人之用心若镜，不将不迎，应而不藏，故能胜物而不伤。
(6)、是以圣⼈抱⼀为天下式。不⾃见，故明；不⾃是，故彰；不⾃伐，故有功；不⾃矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。
(7)、因其中大有学问和讲究，因师承而异。除非只是欺骗人家，敛财而已。为揭开其神秘的色彩，仅就鬼谷派不传之符箓公开，以供同好研究。不当之处，尚祈前辈同仁指正。
(8)、02善知识分享-人天乘、小乘和大乘的关系(贰)
(9)、没有理论指导，只是个人江湖义气，有了理论指导，就变成了人间大爱。
(10)、注解：体，道体。金光，金罡之炁。大道本无形体，道体蕴显金光,依人为体至有金光，则充足于内而发乎外也。覆，覆宥。映，庇映。吾身，求道者之身。盖人能志道则道不远人，而身即是道，道即是身。指修炼后金光圆满,围绕道体.
(11)、收攻：意念要收功了，气都回归体内。双眼缓缓转动，左转三圈，右转三圈，然后睁开眼睛，微微活动手脚。
(12)、释义：业：罪孽。指福运与罪孽常常互相牵缠。
(13)、道德，天地之神明也。天地，道德之形容也。汉·严遵《道德指归论·勇敢篇》。
(14)、6)有物混成，先天地生。寂兮寥兮，***而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。--------《老子》第二十五章
(15)、宇宙中的金光将身体内外照得透亮，这时身体就像一个很亮的光体在整个宇宙空间放大光明。今后练功要保持这种境界，在这样的意境下练功可使你长功很快。这样观想2分钟左右。
(16)、2)祸兮福之所倚，福兮祸之所伏--------《老子·五十八章》
(17)、甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。
(18)、道常无为，故无不为。侯王若能守之，万物将自化。——《道德经 第三十七章》
(19)、人与人最大的区别不是出身，不是能力，背景，不是金钱和权利，而是……
(20)、“体呼吸”一般可以分成两类：一种是整体的“体呼吸”，练功者可以感觉全身的毛孔自动呼吸，或者随着鼻孔的呼吸而呼吸；另一种是局部的“体呼吸”，你可以感觉到身体的某些部位，如“涌泉”、“劳宫”、“百会”等自动在呼吸，或随鼻孔的呼吸而呼吸。请记住，一切都要顺其自然不可勉强！
(1)、“核心价值观，承载着一个民族。一个***的精神追求，体现着一个社会评判是非曲直的价值标准。”******指出：“培育和践行社会主义核心价值观必须立足于中华优秀传统文化。”通过一字一句一古文，结合语文学科的特点，将社会主义核心价值观的基本内涵、主要内容等有机、有意、有效地结合起来，做到语文学科教学与核心价值观教育相融共进，引导学生做社会主义核心价值观的坚定信仰者、积极传播者、模范践行者。
(2)、大意：消磨它的锋锐，解除它的纷扰，调和它的光辉，混同于尘垢。
(3)、天地之道，极则反，盈则***。《淮南子·泰族》
(4)、10俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。
(5)、生行莫入，熟行莫出，生意忌变，买卖求稳。兵无常势，水无常形。变化无常难求财。
(6)、民之饥，以其上食税之多，是以饥。民之难治，以其上之有为，是以难治。民之轻死，以其上求生之厚，是以轻死。夫唯无以生为者，是贤于贵生。
(7)、将欲歙之，必故张之；将欲弱之，必故强之；将欲废之，必故兴之；将欲取之，必故与之。是谓微明。
(8)、方与圆：虽然二点之间的直线最短，但是，有的时候为了达到目的，却要迂回行动，直养无害，曲能有成，曲直之道，即方圆之道，直中见曲，曲中见直，方中有圆，圆中有方。
(9)、利与害：懂得商道之本，善于审时度势；懂得沟通权变，善于联系各色人物；调和各种矛盾，明辨祸福利弊；善于转输货物，商略价格拓在市场。
(10)、宇宙的正气是人体生命活动的最大来源，学会广泛吸取宇宙之气，才能有取之不尽、用之不竭的能量，以补充人体能量的消耗。
(11)、土处下，不在高，故安而不危；水下流，不争先，故疾而不迟。《淮南子·原道》。
(12)、慈故能勇；俭故能广；不敢为天下先，故能成器长。今舍慈且勇；舍俭且广；舍后且先；死矣！夫慈以战则胜，以守则固。天将救之，以慈卫之。
(13)、心在人体中至为重要，因为按中医的观点，心主神明(有一定辅助思维功能)按道家气功的观点，心是识神所藏之处。
(14)、《道德经》，也就是《老子》，因为全文仅有5000字，所以又称五千言。作为道家学派的创始人，老子仅用五千字就囊括了宇宙人生、囊括了修身、治国、军事、养生等诸多方面的内容，而且见解精辟，受到后世乃至外国思想家的推崇。《道德经》十大修身金句：
(15)、意想(观想)自己在风景秀丽的自然环境中，身心愉悦，面带微笑，周围都是金黄色的光，自己的身体开始变轻，意想自己全身的毛、窍穴位都打开，全身膨胀，变成无限大，意想身体向宇宙无限伸长，周围都是金黄色的光，自己与金光融为一体，这时仿佛周围除了宇宙和光明外，什么都没有了。
(16)、行善者不巧辩，巧辩者不良善。——《道德经 第八十一章》
(17)、大意：不显示自己，不自以为是，因而更显耀突出；不夸耀自己，因而有功绩；不自以为贤能，因而受到尊重；只有那不与人相争的，世界上没有人能和他相争。
(18)、于己有利而于人无利者，小商也；于己有利而于人亦有利；大商也；于人有利而于己无利者；非商也；***人之利以利己之利者；***商也；
(19)、至大无外，谓之大一；至小无内，谓之小一。《庄子·天下》