- 相关推荐
陶行知名言主动学习
1、陶行知名言及解析
(1)、我愿意用我所有的科技去换取和苏格拉底相处的一个下午。
(2)、手和脑在一块儿干，是创造教育的开始；手脑双全，是创造教育的目的。
(3)、想自立，想进步，就须胆量放大，将试验精神，向那未发明的新理贯射过去;不怕辛苦，不怕疲倦，不怕障碍，不怕失败，一心要把那教育的奥妙新理，一个个的发现出来。
(4)、***是大家的，爱国是每个人的本分。——陶行知
(5)、“教师的职务是‘千教万教，教人求真’;学生的职务是‘千学万学，学做真人’。”
(6)、3***同志曾经说过:“***路线确定以后,干部就是决定的因素.”
(7)、会议开始后，有几位先生先后上台作了演讲。轮到陶行知时，会场上响起了一阵热烈的掌声。只见他不慌不忙地夹着一个皮包走上了讲台。他戴着眼镜，穿着西服，未曾开口，先向全场扫视了一遍。大家屏息凝神，都望着他，等他开口说话。有的人还打开速记本，准备把陶行知讲的每一句话都记下来。
(8)、“先生不应该专教书，他的责任是教人做人；学生不应该专读书，他的责任是学习人生之道。”。——陶行知
(9)、感谢欣赏本文，更多名言警句请关注：陶行知教育名言***古代教育名言校长是一个学校的灵魂。要想评论一个学校，先要评论他的校长。
(10)、3前苏联教育家马可夫曾说过:“漂亮的孩子人人都喜欢,而爱难看的孩子才是真正的爱！”
(11)、如果天天卖旧货，索然无味，要想教师生活不感觉到疲倦是很困难了。所以我们做教师的人，必须天天学习，天天进行再教育，才能有教学之乐而无教学之苦。
(12)、策 划： 刘银红 陈晓锋 介 苣
(13)、育才学校文学组办了几十种壁报，还在重庆开诗歌朗诵会，很受大家欢迎。他们成立了“榴火诗社”，陶校长专门为诗社题词，文学组的学生们有些飘飘然了。有的人留起了披肩长发，有人特意穿破衣服，自视为艺术家的派头。也有的人自以为了不起，看不起别人，说话尖刻，爱***人。除夕夜，陶校长把文学组学生召集起来，一面吃瓜子，一面对他们语重心长地说：“一个文人应是灵魂干净、品格高尚的人。衣服***得很，破了也不补，这是乞丐，决不是文人应有的样子。”他又摸着一个男同学乱蓬蓬的头发说：“这是茅草山。我要放一把火，叫‘放火烧山’！”几个留长发的学生不好意思地笑了。陶校长拿起剪刀，亲自给他们剪了发，并耐心地给他们讲“要认真做学问，不要做井底之蛙”的道理，学生们听得心服口服。
(14)、3教师进行劳动和创造的时间好比一条大河,要靠许多小的溪流来滋养它.教师时常要读书,平时积累的知识越多,上课就越轻松.苏霍姆林斯基
(15)、3宋代唯物主义思想家张载曰:“须是自求,已能寻见义理,则自有旨趣.自得之,则居之安矣.”《经学理窟义理》
(16)、教育中要防止两种不同的倾向：一种是将教与学的界限完全泯除，否定了教师主导作用的错误倾向；另一种是只管教，不问学生兴趣，不注重学生所提出问题的错误倾向。前一种倾向必然是无计划，随着生活打滚；后一种倾向必然把学生灌输成烧鸭。
(17)、◆ 在教师手里操着幼年人的命运，便操着民族和人类的命运。
(18)、手和脑在一块儿干，是创造教育的开始;手脑双全，是创造教育的目的。
(19)、人像树木一样，要使他们尽量长上去，不能勉强都长得一样高，应当是：立脚点上求平等，于出头处谋自由。——陶行知
(20)、陶行知是我国近代人民教育家。他有一句名言：“人生天地间，各自有禀赋。为一大事来，做一大事去。”他非常重视国民教育，认为“教育是共和国的保障”，因此，他把毕生精力都投入到“教育”这一大事中来。
2、陶行知 名言
(1)、3梁启超说:“我生平最受用的两句话,一是责任心,二是趣味”.
(2)、活的人才教育不是灌输知识，而是将开发文化宝库的钥匙，尽我们知道的交给学生。
(3)、不运用社会的力量，便是无能的教育；不了解社会的需求，便是盲目的教育。倘使我们认定社会就是一个伟大无比的学校，就会自然而然地去运用社会的力量，以应济社会的需求。
(4)、教育就是教人做人，教人做好人，做好国民的意思。
(5)、3西方哲学家缪勒说:“一点不知,一无所知.”
(6)、1927年，陶行知办起了晓庄师范学校，开展乡村教育活动。1930年4月，国民d反动***武力封闭了这所学校，还通缉陶行知。1932年，陶行知在上海先后创办了“山海工学团”、“晨更工学团”、“劳工幼儿园”，继续推行中华普及教育运动。
(7)、大众是长进得很快，教师必须不断的长进，才能教大众。一个不长进的人是不配教人，不能教人，也不高兴教人。……“后生可畏”不是一句客气话，而是一位教师受了大众莲蓬勃勃的长进的压迫之后，对于自己及一切教师所提出来的警告。只有不断地追求真理才能免掉这样的恐怖。
(8)、活的人才教育不是灌输知识，而是将开发文化宝库的钥匙，尽我们知道的交给学生。
(9)、真教育是心心相印的活动，唯独从心里发出来，才能打动心灵的深处。
(10)、教育工作中的百分之一的废品，就会使***遭受严重的***失。
(11)、道德是做人的根本。根本一坏，纵然你有一些学问和本领，也无甚用处，并且，没有道德的人，学问和本领愈大，就能为非作***愈大。
(12)、第一流的教授具有两种要素：有真知灼见；肯说真话，最驳假话，不说诳话。我们必须拿着这两个尺度来衡量我们的先生。合于此者是吾师，立志求之，终身敬之。
(13)、学校是为社会设立的。学校没有改造社会的能力，简直可以关门。
(14)、先生不应该专教书，他的责任是教人做人。学生不应该专读书，他的责任是学习人生之道。——陶行知
(15)、陈鹤琴：大人谈话孩子插言，照顾他人之心从小培养
(16)、我们要能够做，做的最高境界就是创造。只知学而不知做，就不是真的教育。有行动之勇敢，才有真知的收获。
(17)、3全国劳模李素丽说:“认真做事可以把事情做对,用心做事可以把事情做好.”
(18)、3******颁布的白皮书《教学质量》中,明确地将“适宜的人格品质”列为合格教师的首要标准.
(19)、12) 母爱就像一首田园诗，幽远纯静，和雅清淡;母爱就像一首深情的歌，婉转悠扬，回味无穷;母爱就像一幅山水画，清幽秀丽，恬淡高雅。
(20)、教育不能创造什么，但它能启发儿童创造力以从事于创造工作。
3、陶行知的至理名言
(1)、3被誉为“拉丁美洲的杜威”的巴西教育家保罗弗莱雷指出,教育和教学应该是对话式的,是一种对话性、创造性的活动.
(2)、人能习于勤，亦能习于惰。人之有惰念，不难芟除之；所可惧者，既由惰而因循，复由因循而长惰。
(3)、让学生走上创造之路，手脑并用，劳力上劳心，这需要六大解放：一解放眼睛，二解放双手，三解放头脑，四解放嘴，王解放空间，六解放时间。
(4)、3孟子曰:“君子深造之以道,欲其自得之也.自得之则居之安,居之安则资之深,资之深则取之左右逢其源,故君子欲自得之也.”《孟子离娄下》
(5)、3清代颜元在《总论诸儒讲学》一文中说:“讲之功有限,习之功无已.”又说:“使为学为教,用力于讲读者一加功于习行在八则生民幸甚,吾道幸甚！”
(6)、纪伯伦：我们可以给孩子爱，却不可以给他们思想
(7)、要想学生好学，必须先生好学。惟有学而不厌的先生才能教出学而不厌的学生。
(8)、关注我们，看更多优质文章，听更多专业微课！点击查看最近一期微课：“国际化教育环境下，如何培养高情商的孩子？”
(9)、3其身正,不令而行；其身不正,虽令不从.孔子
(10)、在劳力上劳心，是一切发明之母。事事在劳力上劳心，变可得事物之真理。
(11)、培养教育人和种花木一样，首先要认识花木的特点，区别不同情况给以施肥、浇水和培养教育，这叫“因材施教”。——陶行知
(12)、教育不能创造什么，但它能启发儿童创造力以从事于创造工作。——陶行知
(13)、教学做是一件事，不是三件事。我们要在做上教，在做上学。不在做上用功夫，教固不成为教，学也不成为学。
(14)、(作者：靖江外国语学校初中部地理老师 汤箫茜)
(15)、把自己的私德健全起来，建筑起“人格长城”来。由私德的健全，而扩大公德的效用，来为集体谋利益。——陶行知
(16)、行是知之始，知是行之成。《墨辨》提出三种知识，一是亲知；二是闻知；三是说知。亲知是亲身得来的，就是从“行”中得来的。闻知是从旁人那里得来的，或由师友口传，或由书本传达，都可以归纳为这一类。说知是推想出来的知识。现在一般学校里所重视的知识，只是闻知，几乎以闻知概括一概知识，亲知是几乎被完全挥于门外。说知也被忽略，最多也不过是从闻知那里推想出来的罢了。
(17)、“先生不应该专教书，他的责任是教人做人;学生不应该专读书，他的责任是学习人生之道。”
(18)、3“因为道德是做人的根本.根本一坏,纵然使你有一些学问和本领,也无甚用处.”陶行知
(19)、我有八位好朋友，肯把万事指导我。你若想问真名姓，名字不同都姓何：何事、何故、何人、何时、何地、何去、何如，好象弟弟与哥哥。还有一崐?个西洋派，姓名颠倒叫几何。若向八贤常请教，虽是笨人不会错。
(20)、3) 人的嘴唇所能发出的最甜美的字眼，就是母亲，最美好的呼唤，就是“妈妈”。
4、陶行知 名言名句
(1)、想自立，想进步，就须胆量放大，将试验精神，向那未发明的新理贯射过去；不怕辛苦，不怕疲倦，不怕障碍，不怕失败，一心要把那教育的奥妙新理，一个个的发现出来。
(2)、 “千教万教教人求真，千学万学学做真人”，“捧着一颗心来，不带半根草去”。从陶先生的作品中随处可见他对好教师的殷切期望。他对自身成长提出了四个问题，叫做“每天四问”。陶先生认为道德是做人的根本，“根本一坏，纵然使你有一些学问和本领也无甚用处。”建筑人格长城的基础，就是道德。一个集体的成员，若人人以集体利益为重，注意自己的每一个行动都为集体着想，则这个集体会越来越壮大，这个集体定是有希望的集体。否则，多数人只顾个人私利，不顾集体利益，则集体的根本必然动摇。陶先生的“每天四问”为人们提供了进德修业的参考，当作一面镜子，时刻对照自己，“必然可以见出每一个人身体健康上有着大的进步，学问上有着大的进步，工作效能上有着大的进步，道德品格上有着大的进步，显出水到渠成的进步”。
(3)、我们深信教育是***万年根本大计。——陶行知
(4)、陶行知，生于1891年10月18日，于1946年7月25日逝世，汉族，徽州歙县人，原名文浚，大学期间推崇明代哲学家王阳明的“知行合一”学说，取名“知行”。毕业于金陵大学(1952年并入南京大学)文学系，***人民教育家、思想家，伟大的民主主义战士，爱国者，***人民救国会和***民主同盟的主要领导人之一。
(5)、培养教育人和种花木一样，首先要认识花木的特点，区别不同情况给以施肥、浇水和培养教育，这叫“因材施教”。
(6)、好的先生不是教书，不是教学生，乃是教学生学。——陶行知
(7)、3人生则遇忧患横逆之时当以忍待其静,则遇荣利争夺之境当以退让守其雌.(清曾国藩)
(8)、你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛顿，你的讥笑中有爱迪生。你别忙着把他们赶跑。你可不要等到坐火轮、点电灯、学微积分，才认识他们是你当年的小学生。——陶行知
(9)、3“只有提高教师的专业化水平,课程改革的目标才能实现.”朱慕菊
(10)、时光，是绽放出朵朵馨香的倾城，我愿在终将老去的光阴里，坚守三尺讲台，倾听花开的声音，倾听人生拔节的声音。
(11)、3苏霍姆林斯基也曾说:“教师的自由时间是根,它滋养着教育艺术的枝和叶.”
(12)、你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛顿，你的讥笑中有爱迪生。你别忙着把他们赶跑。你可不要等到坐火轮、点电灯、学微积分，才认识他们是你当年的小学生。
(13)、3“教育工作中的百分之一的废品,就会使***遭受严重的***失.”马卡连柯
(14)、 陶行知(1818—1925)，汉族，安徽歙县人，毕业于金陵大学(1952年并入南京大学)文学系，人民教育家、思想家。提出了“生活即教育”“社会即学校”“教学做合一”三大主张，生活教育理论是陶行知教育思想的理论核心。
(15)、 读陶行知文章，他的平易近人、热爱学生，在书中处处能感受到。在《实际生活是我们的指南针》一文中他说道：“我虽觉得我有好多地方可以帮助诸位，但指志针确是有些不敢当。我和诸位同是在乡村里摸路的人。我们的真正指南针只是实际生活。”一席话，不仅使人感到他非常谦虚，更体现陶先生求真、务实的态度，既不夸大自己的作用，也不轻视自己的作用。在给《吴立邦小朋友的信》中，他写到：“平时得了小孩子的一封信，如获奇宝：看过了即刻就写回信：回了信就把它好好地收藏起来。每逢疲倦的时候，又把它打开一读，精神就立刻加增十倍。小朋友的信啊，你是我精神泉源!”一个不是真心关心儿童、从内心爱护儿童的成年人是不会有这样的感受的。一个孩子给他的信，陶先生都给予这样认真的回复，待人之诚恳、做事之认真可见一般。
(16)、我们要活的书，不要死的书；要真的书，不要假的书；要动的书，不要静的书；要用的书，不要读的书。总起来说，我们要以生活为中心的教学做指导，不要以文字为中心的教科书。
(17)、好的先生不是教书，不是教学生，乃是教学生学。——陶行知
(18)、活的乡村教育要教人生利，他要叫荒山成林，叫瘠地长五谷。他教人人都能自立、自治、自卫。他要叫乡村变为西天乐园，村民都变为快乐的活神仙。
(19)、把公民和读书的精神，化合在一处，以培植其做国民的能力。
(20)、3鲁迅说过,伟大人格的素质重要的是个诚字.
5、陶行知说的名言
(1)、育才十字诀：一个大脑、二只壮手、三圈连环、四把钥匙、五路探讨、六组学习、七(集)体创造、八位顾问、九九难关、十(誓)必克服。
(2)、只有校长教师学生工友团结起来，共同努力，才能造成一个民主的学校。
(3)、这时，陶行知说话了：“各位，你们都看到了吧。你***鸡吃米，或者把米硬塞到它的嘴里，它都不肯吃。但是，如果你换一种方式，让它自由自在，它就会主动地自己去吃米”
(4)、破即补。污即洗。劳即谦。乱即理。债即还。病即医。过即改。善即喜。行即思。倦即息。信即复。帐即记。
(5)、好的先生不是教书，不是教学生，乃是教学生学。
(6)、3叶澜说过:“一个老师写一辈子的教案,不一定成为名师,如果教师写三年反思就可能成为名师.”
(7)、要想学生好学，必须先生好学。惟有学而不厌的先生才能教出学而不厌的学生。——陶行知
(8)、每天要四问：一问我的身体有没有进步？二问我的学问有没有进步？三问我的工作有没有进步？四问我的道德有没有进步？
(9)、在现状下，尤须进行六大解放，把学习的基本自由还给学生：解放他的头脑，使他能想;解放他的双手，使他能干;解放他的眼睛，使他能看;解放他的嘴，使他能谈;解放他的空间，使他能到大自然大社会中去取得丰富的学问;解放他的时间，不把他的功课表添满，不***迫他赶考，不和家长联合起来在功课上夹攻，要给他一些空闲时间消化所学，并且学一点他自己渴望要学的学问，干一点他自己高兴干的事情。
(10)、有一次，国立武汉大学邀请陶行知做演讲。他走向讲台，不是先说话，而是先从自己随身携带的箱子里抓出一只公鸡。台下听讲的学生们顿时愣住了，不知道这个著名的教育家要做什么。陶行知并没有解释，而是从口袋中掏出一把米放在演讲的桌子上，然后按住公鸡的头，强迫它吃米。可是大公鸡因为受到惊吓，无论如何也不肯吃。怎么才能让公鸡吃米呢?于是他掰开公鸡的嘴，把米硬往公鸡的嘴里塞。大公鸡拼命挣扎，就是不肯吃。面对这只不肯吃米的公鸡，陶行知又换了一种方式。他把公鸡放在桌子上，自己退后了几步。大公鸡看周围的环境安全，就自己愉快地吃起米来。这时候，陶行知的演讲开始了，他说，教育就像喂鸡吃米一样，再好的东西也要学生主动去学，作为教师不能强迫学生去学习，填鸭式的教育是要不得的，其结果也只能是消化不良。
(11)、当育才学校师生听到这个消息后，都非常感动，赶到陶行知先生的住处慰问时，陶行知亲切地、深刻地跟大家讲起韩非子在《喻志》中所说的一个比喻："千丈之堤，以蝼蚁之穴溃；百尺之室，以突隙之烟焚。"在现实生活中，小漏洞往往可以酿成大灾祸，千万不要以小失大。陶行知就是这样"以教人者教已"，在"建筑人格长城"中做到不留一点空隙。
(12)、“先生不应该专教书，他的责任是教人做人;学生不应该专读书，他的责任是学习人生之道。”——陶行知
(13)、教育中要防止两种不同的倾向：一种是将教与学的界限完全泯除，否定了教师主导作用的错误倾向;另一种是只管教，不问学生兴趣，不注重学生所提出问题的错误倾向。前一种倾向必然是无计划，随着生活打滚;后一种倾向必然把学生灌输成烧鸭。
(14)、3叶圣陶先生曾指出:“吟诵就是心、眼、口、耳并用的一种学习方法.”
(15)、农不重师，则农必破产;工不重师，则工必粗陋;国民不重师，则国必不能富强;人类不重师，则世界不得太平。
(16)、教育就是社会改造，教师就是社会改造的领导者。在教师手里操着幼年人的命运，便操纵着民族和人类的命运。
(17)、真教育是心心相印的活动，唯独从心里发出来，才能打动心灵的深处。
(18)、▲为了全面推行普及教育，陶行知号召“全国小学生总动员做小先生”，提倡“小先生制”。图为陶行知在“山海小先生总动员大会”上讲话。 资料图
(19)、“做”是在“劳力上劳心”的“做”，行是知之始，知是行之成。行动是老子，知识是儿子,创造是孙子。
(20)、学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。
(1)、30《左传昭公四年》说过:“邻国之难,不可虞也.或多难以固其国,启其疆土；或无难以丧其国,失其守宇.”
(2)、陶先生说：“孩子们，我们观察生物，切不可将它捉来弄死。一只蜻蜓一年可以为人类消灭成千上万只蚊子。你们看，它在大自然中飞来飞去，多么自在，多么活泼！”
(3)、那是陶行知1938年在武汉大学做的一次演讲。那一天，大礼堂里挤得满满的，不仅全校师生都来听，连附近学校的师生和各界人士都闻讯赶来。他们都知道，陶行知先生是著名的教育家，都想来一睹他的风采，并听他说些什么。
(4)、30伽达默尔说:“真正的对话是一种理解,真正的理解必然是一种对话,理解是对话的第一要义.”
(5)、3作为一种学习方式,“研究性学习”是指教师不把现成结论告诉学生,而是学生自己在教师指导下自主地发现问题、探究问题、获得结论的过程.朱慕菊.走进新课程［m］.北京:北京师范大学,200
(6)、听众们一时还没有反应过来。但只是过了一会儿，会场上便爆发出雷鸣般的掌声。很多人边鼓掌边喊：“好！陶先生讲得好！讲得好！”
(7)、3“无限相信书籍的力量,是我的教育信仰的真谛之”苏霍姆林斯基
(8)、1932年，国民d反动派查封了南京晓庄师范学校，师范附属小学被迫停课。附小的同学们自发办起了“儿童自动学校”，由学习好的学生当老师，连校长、工友也由学生担任。整个学校秩序井然，书声朗朗。
(9)、陶行知是一位既有言教，更有身教的人民教育家，他律已甚严，以身作则。
(10)、翠贞想了一下，回答道：“吃虫子。”“吃露水”。另一个男孩说。
(11)、把自己的私德健全起来，建筑起“人格长城”来。由私德的健全，而扩大公德的效用，来为集体谋利益……
(12)、在一次育才学校的晨会上，陶校长去讲了一个故事：从前有一位很有本领的道人，只要他用手一指，面前的乱石立即会变成黄金。一天，他让众徒弟坐在他四周，自己用手指点着地下一堆石块，立刻石块都变成了黄澄澄亮光光的大小不等的金块。从徒弟看了又惊又喜，个个拍手叫好。道人对徒弟说："每人选一块金子，拿去买点吃用的吧！"徒弟们都扑到黄金堆里去翻拣，有的要选一块颜色最黄的，有的要拣一块亮光最足的，有的想找一块最大最大的，大家东翻西找忙个不停。这时却有一个徒弟，他没有去拿金块，只是呆呆地站在道人旁边，两只眼睛睁得大大的紧盯着师傅点金的手指看，边看边思考。道人问他："你为什么不去挑选你最喜爱的一块金子呢？"这徒弟回答说："金子虽好，但一用就完，我看中了师傅那个点石成金的指头。"讲到这里，陶校长突然停住了。学生们急于要知道故事的结局，都催促他："校长，你讲下去呀！""快点讲下去呀！"
(13)、3非淡泊无以明志,非宁静无以致远.(三国诸葛亮)
(14)、有一次，一位朋友的夫人拜访陶行知，无意中说起孩子把一块新买的金表拆坏了，她非常生气，很狠地揍了孩子一顿。陶行知听了，连连摇头说：“哎呀，你打掉了一个，爱迪生之后，陶行知亲临其家，和蔼地问孩子拆表的原因，并带他到修表店去看师傅修表。小孩站在修表师傅身边，睁大眼睛，认真地看着胞怎么把表拆开，把零件一个个浸在溶液里，又看着他一个个装起来，再给机器加上油。事后，陶行知深有感触地说：“钟表店是学校，修表师傅是老师，一元六角钱是学费，在钟表店看一个多小时是上课，自己拆了装，装了拆是实践。做父母的与其打孩子，还不如付出一点学费，花一点功夫，培养孩子好问、好动手的兴趣。这样，’爱迪生，才不会被打跑。”
(15)、3“学校的目标始终应当是:青年人在离开学校时,是作为一个和谐的人,而不是作为一个专家.”爱因斯坦
(16)、要把教育和知识变成空气一样，弥漫于宇宙，洗荡于乾坤，普及众生，人人有得呼吸。
(17)、本来事业并无大小；大事小做，大事变成小事；小事大做，则小事变成大事。——陶行知
(18)、做是发明，是创造，是实验，是建设，是生产，是破坏，是奋斗，是探寻出路。
(19)、陶行知，安徽省歙县人，***人民教育家、思想家，伟大的民主主义战士，爱国者，***人民救国会和***民主同盟的主要领导人之一。下面是我为大家分享的陶行知教育励志名言精选大全，供大家参考借鉴，欢迎浏览!
(20)、又是春花烂漫时，漫步校园花海，倾听花开的声音，感觉自己也成了一朵花。是呀，来外国语学校三年了，我就如同一朵花，在学校这块沃土上，经历着播种、抽芽、结苞，再到悄悄地绽放。
(1)、把自己的私德健全起来，建筑起"人格长城"来。由私德的.健全，而扩大公德的效用，来为集体谋利益
(2)、要把教育和知识变成空气一样，弥漫于宇宙，洗荡于乾坤，普及众生，人人有得呼吸。
(3)、3教师是克服人类无知和***习的大机构中的一个活跃而积极的成员,是过去历史所有高尚而伟大的人物跟新一代人之间的中介人,是那些争取真理和幸福的人的神圣遗训的保存者,……是过去和未来之间的一个活的环节.乌申斯基
(4)、3孔子《论语雍也》:“知之者不如好之者,好之者不如乐之者！”
(5)、孩子们七嘴八舌地抢着说：“吃草，吃树叶，吃泥土！”
(6)、10) 母亲，一个多么平凡的名字呀!但每个人都可以从这平凡的名字上而感到深深的爱，是啊，母亲为我们付出了那么多，我们何曾为母亲付出过呢?对，我们没有，而母亲却一直在为我们付出，母亲，你正如莲叶，我们好比是那脆弱、娇小的莲花，除了母亲，谁还会为我遮风挡雨呢?
(7)、▲1929年春，为发展江苏北部乡村小学教育，陶行知派晓庄师范学生李友梅等到淮安创办新安小学。陶行知写信鼓励师生，要用“捧着一颗心来，不带半根草去”的精神坚持办学。 资料图
(8)、一是无私奉献精神。“捧着一颗心来，不带半根草去”，是陶先生的名言，他的一生忠实地履行了这一名言。他的生平事迹是那样地感人，首先是因为这种精神。陶行知与白求恩大夫是好朋友，白求恩到***来，与陶行知作为国民外交使节在***和加拿大的抗日宣传，有着直接的关系。***同志在《纪念白求恩》一文中，称赞他是“一个高尚的人，一个纯粹的人，一个毫无自私自利之心的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人”。陶先生的为人，也完全符合这样的标准。我们要学陶，首先就要学习他这种精神，学习他的为人。
(9)、3叶圣陶先生曾说过:“教育的目的就是培养习惯.”
(10)、教育是要在儿童自身的基础上，过滤并运用环境的影响，以培养加强发挥这创造力，使他长得更有力量，以贡献于民族与人类。教育不能创造什么，但它能启发解放儿童创造力以从事于创造之工作。
(11)、教育上最重要的事是要给学生一种改造环境的能力，平民教育是改造社会环境的一个重要方法。
(12)、陈鹤琴：做父母的如何利用孩子的好问心培养其“主动学习”习惯
(13)、3前苏联教育家马卡连柯曾说:“一般地说来,教育学是最辨证、最灵活的一种科学,也是最复杂、最多样化的一种科学”.
(14)、教师的职务是：千教万教，教人求真；学生的职务是：千学万学，学做真人。
(15)、陶行知:生活教育理论.社会即学校,生活即教育.(杜威主张:学校即社会,教育即生活)
(16)、要想学生好学，必须先生好学。惟有学而不厌的先生才能教出学而不厌的学生。
(17)、教育中要防止两种不同的倾向：一种是将教与学的界限完全泯除，否定了教师主导作用的错误倾向;另一种是只管教，不问学生兴趣，不注重学生所提出问题的错误倾向。前一种倾向必然是无计划，随着生活打滚;后一种倾向必然把学生灌输成烧鸭。——陶行知
(18)、3***记忆学家高木重郎认为:“记忆力是效率的别名……是发展创造性的基础.”