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古文名言
1、古文名言
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(2)、玉石不经过雕刻，就不能成为有用的器具；人不学习，不会明白道理。
(3)、1操千曲而后晓声，观千剑而后识器。(南朝·刘勰·文心雕龙)
(4)、1凡事预则立，不预则废。——《礼记·中庸》
(5)、三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。——颜真卿
(6)、——《尚书》(译：自满于已获得的成绩，将会招来损失和灾害；谦逊并时时感到了自己的不足，就能因此而得益。)
(7)、精诚所至，金石为开。(范晔(后汉书·广陵思王荆传》)
(8)、在政治上，如同在宗教上一样，要想用火与剑迫使人们改变信仰，是同样荒谬的。
(9)、96还卿一钵无情泪，恨不相逢未剃时。－苏曼殊《本事诗》
(10)、1精诚所至，金石为开。(后汉书·广陵思王荆传)
(11)、——《论语》(译：学了新的知识又常常温习已学过的知识，(励志一生)不断地学习，温习，学问和修养一定会很快得到提高，这样的人就可以成为老师了。)
(12)、见到友人的侍妾，苏轼惊叹不已，写下一首词，安慰了世人一千年
(13)、诚能体而存之，则众善之源，百行之本。——《朱熹》
(14)、2)君子疾没世而名不称焉。——《论语·卫灵公》
(15)、1君子义以为质，得义则重，失义则轻，由义为荣，背义为辱。——陆九渊《与郭邦逸》
(16)、2旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。(唐·刘禹锡·乌衣巷)
(17)、42只愿君心似我心，定不负相思意。－李之仪《卜算子》
(18)、2孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。(唐·李白·送孟浩然之广陵)
(19)、子曰：“君子耻其言而过其行。”(《论语·宪问》)
(20)、谁言寸草心，报得三春晖。——孟郊《游子吟》
2、关于坚持的古文名言
(1)、倚天照海花无数，流水高山心自知。《曾国藩》
(2)、信仰比知识更难动摇；热爱比尊重更难变易；仇恨比厌恶更加持久。
(3)、(译文)孔子说：“遇到应该挺身而出的事情不敢出面，就是懦弱。”
(4)、何须论得丧？才子词人，自是白衣卿相。——柳永《鹤冲天》
(5)、2我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。(唐·李白·闻王昌龄左迁龙标，遥有此寄)
(6)、宠辱不惊，闲看庭前花开花落;去留无意，漫随天外云卷云舒。 --《菜根谭》
(7)、孟子曰：“天时不如地利，地利不如人和。”(《孟子·公孙丑下》)
(8)、莫愁前路无知己，天下谁人不识君。——高适《别董大二首》
(9)、32天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。－白居易《长恨歌》
(10)、1少壮不努力，老大徒伤悲。(汉乐府·长歌行)
(11)、和以处众，宽以接下，恕以待人，君子人也。——林逋《省心录》
(12)、理智本身是一种信仰。它是一种确定自己思想和现实之间关系的信仰。
(13)、48寻好梦，梦难成。况谁知我此时情。枕前泪共帘前雨，隔箇窗儿滴到明。－聂胜琼《鹧鸪天》
(14)、文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋(离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，兵法修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非国秦，《说难》《孤愤》；《诗》三百篇，大抵贤圣发愤之所为作也。(司马迁《报任安书》)
(15)、玉不琢，不成器；人不学，不知道。——《礼记·学记》(译：玉石不经过雕琢，不能成为有用的玉器；人不经过学习，就不懂得事理。)
(16)、学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝。——荀子
(17)、若要人不知，除非己莫为。(枚乘《上书谏吴王》)
(18)、93明月不谙离恨苦，斜光到晓穿朱户。－晏殊《鹊踏枝》
(19)、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。——《孟子·滕文公》
(20)、2感时花溅泪，恨别鸟惊心。(唐·杜甫·春望)
3、关于读书的古文名言
(1)、穷则独善其身，达则兼善天下。——《孟子·尽心上》
(2)、300.沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。(唐·刘禹锡·酬乐天扬州初逢)
(3)、54执手相看泪眼，竟无语凝噎。－柳永《雨霖铃》
(4)、乐不可极，极乐成哀;欲不可纵，纵欲成灾。——吴兢《贞观政要·刑法》
(5)、10以铜为镜，可以正衣冠;以古为镜，可以知兴替;以人为镜，可以明得失。——《旧唐书·魏征列传》
(6)、路漫漫其修道远，吾将上下而求索。——屈原
(7)、终日乾乾，与时偕行。——《周易·乾·文言》
(8)、先天下之忧而忧，后天下乐而乐。——范仲淹《岳阳楼记》(译：为国家分忧时，比别人先，比别人急；享受幸福，快乐时，却让别人先，自己居后。)
(9)、(译文)孔子说：“(一个人)如果一切均从自己的利益出发去处理问题，就会招来很多人的怨恨。”
(10)、10莫等闲，白了少年头，空悲切。——岳飞《满江红·写怀》
(11)、——顾炎武(译：学习时不要在渊博浩翰的知识面前感到自卑，也不能因为学到一点点知识而骄傲自满。)
(12)、眼前多少难甘事，自古男儿当自强。——李咸用《送人》
(13)、义之所在，不倾于权，不顾其利。——《荀子·荣辱》
(14)、2死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。－佚名《诗经邶风击鼓》
(15)、利条件，不如依靠社会上人们和谐一致的有利条件。”
(16)、满招损，谦受益。——《尚书》(译：自满于已获得的成绩，将会招来损失和灾害；谦逊并时时感到了自己的不足，就能因此而得益。)
(17)、和以处众，宽以接下，恕以待人，君子人也。——林逋《省心录》
(18)、读书欲精不欲博，用心欲专不欲杂。——黄庭坚
(19)、1为人性僻耽佳句，语不惊人死不休。(唐·杜甫《江上值水如海势聊短述》)
(20)、鸟欲高飞先振翅，人求上进先读书。——李苦禅
4、助人为乐的古文名言
(1)、外物之味，久则可厌；读书之味，愈久愈深。——程颐
(2)、5有美人兮，见之不忘，一日不见兮，思之如狂。－佚名《凤求凰琴歌》
(3)、(译文)孔子(在回答弟子仲弓问仁时)说：“自己所不愿干的事(或不喜欢的事物)不要强加给别
(4)、大方无隅，大器晚成。大音希声，大象无形。——《道德经》
(5)、志坚者，功名之柱也。登山不以艰险而止，则必臻乎峻岭。——晋·葛洪
(6)、圣人择可言而后言，择可行而后行。——《管子》
(7)、(译文)孔子说：“看见贤人，应该想想怎样向他看齐；看见不贤的人，应该自己反省反省(有没有他那样的毛病)。”
(8)、三十功名尘与土，八千里路云和月。莫等闲、白了少年头，空悲切！——岳飞《满江红》
(9)、会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。——苏轼《江城子·老夫聊发少年狂》
(10)、读书譬如饮食，从容咀嚼，其味必长；大嚼大咀，终不知味也。——朱熹
(11)、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。——《礼记·中庸》
(12)、1失之毫厘，谬以千里。(史记·太史公自序)
(13)、56换我心，为你心，始知相忆深。－顾敻《诉衷情》
(14)、支配战士的行动的是信仰。他能够忍受一切艰难痛苦，而达到他所选定的目标。
(15)、千磨万击还坚韧，任尔东西南北风。 --郑板桥《竹石》
(16)、十万貔貅十万心，一人号令众难禁。拔刀割发权为首，方见曹瞒诈术深。——《罗贯中》
(17)、信仰是个鸟儿，黎明还是黝黑时，就触着曙光而讴歌了。
(18)、人谁无过，过而能改，善莫大焉。(《左传》)
(19)、业精于勤,荒于嬉;行成于思,毁于随.——韩愈
(20)、当情绪化的狂热平静下来，拥有推理习惯的人就会去为他自己的信仰寻找逻辑支持。
5、以人为本的古文名言
(1)、(译文)孔子说：“用道德来治理国政，你就会像天上的北极星一样，在一定的位置上，许多星辰都来拱卫着你。”
(2)、1发号施令，在乎必行；赏德罚罪，在乎不滥。——包拯《论星变》
(3)、见性志诚，念念回首处，即是灵山。——《吴承恩》
(4)、子曰：“见义不为，无勇也。”(《论语·为政》)
(5)、孟子曰：“……不以规矩，不能成方圆；……不以六律，不能正五音；……不以仁政，不能平治
(6)、知不足者好学，耻下问者自满。——林逋《省心录》
(7)、1宁为玉碎，不为瓦全。(北齐书·元景安传)
(8)、1贫贱之交不可忘。——《后汉书·宋弘列传》
(9)、寡言者可以杜忌，寡行者可以藏拙，寡智者可以习静，寡能者可以节劳。——《曾国藩》
(10)、(译文)孟子说：“恭敬别人的人不会侮辱别人，自己节俭的人不会掠夺别人。”
(11)、好学而不贰。——《左传》(译：爱好学习但不三心二意。)
(12)、(译文)(孟子)说：“……我善于养我(这种至大至刚、塞于天地之间的)浩然之气。”
(13)、1闻过则喜，知过不讳，改过不惮。——陆九渊《与傅全美》
(14)、1沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。——刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》
(15)、人之为学，不日进则日退，独学无友，则孤陋而难成;久处一方，则习染而不自觉。——《顾炎武》
(16)、有钱不置怨逆产，冤家宜解不宜结。《增广贤文》
(17)、教学的艺术不在于传授的本领，而在于激励唤醒鼓舞。――德第斯多惠
(18)、月湖一泓汪洋，明瑟可爱，直抵南城。《张岱》
(19)、人不见，烟已昏，击筑弹铗与谁论。黄尘变，红日滚，一篇诗话易沉沦。——《孔尚任》
(20)、俭，德之共也;侈，恶之大也。——《左传·庄公二十四年》
(1)、1读书百遍，其义自见。(西晋·陈寿·三国志)
(2)、忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。——欧阳修《伶官传序》
(3)、花影不离身左右，鸟声只在耳东西。《曹雪芹》
(4)、殃莫大于叨天之功，罪莫大于掩人之善，恶莫深于袭下之能，辱莫重于忘己之耻，四者备而祸全。——《王阳明》
(5)、1君子和而不流。(流：盲从)——《礼记·中庸》
(6)、(译文)(孔子的弟子子贡问怎样才可以称之为“士”时，孔子)回答说：“言语一定信实，行为一
(7)、照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界，乃至无意识界，无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽。无苦集灭道，无智亦无得。以无所得故。菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无挂碍。无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅盘。三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚。故说般若波罗蜜多咒，即说咒曰：揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃。观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。
(8)、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。(《论语·子罕》)
(9)、子曰：“巧言乱德。小不忍，则乱大谋。”(《论语·卫灵公》)
(10)、见善则迁(学习)，有过则改。——《周易·益·象》
(11)、满纸荒唐言，一把辛酸泪。都云作者痴，谁解其中味？《曹雪芹》
(12)、——《论语》(译：不该干的事，即使很想去干，但坚持不干，叫“忍”。对小事不忍，没忍性，就会影响大局，坏了大事。)
(13)、见善则迁(学习)，有过则改。——《周易·益·象》
(14)、——《荀子》(译：不把半步、一步积累起来，就不能走到千里远的地方，不把细流汇聚起来，就不能形成江河大海。)
(15)、时人不识凌云木，直待凌云始道高。——杜荀鹤《小松》
(16)、风声、雨声、读书声，声声入耳；家事、国事、天下事，事事关心。——(明)顾宪成(译：风声、雨声、琅琅读书声，都进入我们的耳朵，所以，作为一个读书人，家事、国事，天下的事情，各种事情都应该关心，不能只是死读书。)
(17)、天之道损有余而补不足；人之道损不足以奉有余。《道德经》
(18)、1善不可谓小而无益，不善不可谓小而无伤。——贾谊《新书·审微》
(19)、生亦我所欲也，义亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。——《孟子·告子上》
(20)、读书无疑者，须教有疑，有疑者，却要无疑，到这里方是长进。——朱熹
(1)、见兔而顾犬，未为晚也；亡羊而补牢，未为迟也。——《战国策》
(2)、在理论的政治的认识上，站稳着脚步，才不至于随时为某些现象或谣言而动摇自己的革命信仰！
(3)、至乐莫如读书，至要莫如教子。——《增广贤文》
(4)、1登山则情满于山，观海则意溢于海。(南朝·刘勰·文心雕龙)
(5)、子曰：“人能弘道，非道弘人。”(《论语·卫灵公》)
(6)、孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。(孟子·尽心上)
(7)、(译文)(孔子的弟子)曾子说：“我每天多次反省自己：替别人办事是否尽心竭力了呢？同朋友交往是否信实呢？老师传授给我的学业是否复习了呢？”
(8)、小不忍，则乱大谋。——《论语》(译：不该干的事，即使很想去干，但坚持不干，叫“忍”。对小事不忍，没忍性，就会影响大局，坏了大事。)
(9)、黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。——王昌龄《从军行七首·其四》
(10)、不飞则已，一飞冲天；不鸣则已，一鸣惊人。
(11)、10临渊羡鱼，不如退而结网。(淮南子·说林训)
(12)、古人不见今时月，今月曾经照古人。《增广贤文》
(13)、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。——孔子
(14)、君子之交淡若水，小人之交甘若醴。——《庄子》
(15)、宁可玉碎，不能瓦全。——《北齐书·元景安列传》
(16)、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。(论语)
(17)、1司马昭之心，路人皆知。(西晋·陈寿·三国志)
(18)、1绿树村边合，青山郭外斜。(唐·孟浩然·过故人庄)
(19)、愿你自己有充分的忍耐去担当，有充分单纯的心去信仰。请你相信：无论如何，生活是合理的。
(20)、——《论语》(译：君子心胸开朗，思想上坦率洁净，外貌动作也显得十分舒畅安定。小人心里欲念太多，心理负担很重，就常忧虑、担心，外貌、动作也显得忐忑不安，常是坐不定，站不稳的样子。)
(1)、人生自古谁无死，留取丹心照汉青。——文天祥《过零丁洋》(译：自古以来，谁都难免会死的，那就把一片爱国的赤胆忠心留在史册上吧！)
(2)、1家必自毁，而后人毁之。——《孟子·离娄上》
(3)、路遥知马力，日久见人心。——《元曲.争报恩》
(4)、读书之乐乐陶陶，起并明月霜天高。——朱熹